第五章 二都风云 塔前怪事
蒯青在前面悠哉地赶着车，自从听说要参加解试以来，他和萧宁这一路从来都是行色匆匆，没有一天不是紧张地在赶路。今天终于能够悠哉一点，不必被人硬赶着上路，蒯青自然是心情大好。
洛阳至长安之间的路程并不算太远，但也说不上太近。而二都之间的渊源就跟二都之间的距离一样，似远实近。
汉时先以长安为都城，传了十二帝直指王莽窜汉。后来刘秀中兴，又定都在洛阳，又传了十三帝。唐朝时也是一样，李氏先是立都城在长安，结果后来武后篡位又改为洛阳，二都往复更替，荣辱相交，说起来还真是令人有些唏嘘。
但无论如何，二都都算是历史悠久的大城，无论是城市规模及繁华程度还是历史底蕴和政治地位，绝不是朔州这样的边陲小城所能够比拟的。这中间的差距，萧宁从这两城之间道路的宽阔程度就可以大致猜得到。
他当初跟蒯青前往朔州的时候，走的算是官道，但一路上也多的是狭窄崎岖的山道，而且基本上是踩平了的土路而已。
而这二都之间，则都是宽阔明亮的大道，大部分路段是以条石铺路，相比之下，甚至是可以媲美朔州城内的街道。
而马车在这路上行进，快了近一倍不止。
“公孙先生？”
萧宁再想回头去喊他，却发现公孙冕早就抱着葫芦，满身酒气地呼呼大睡起来了。
萧宁摇了摇头，公孙冕是靠不住了，只好回头去问蒯青。
“蒯青，刚才公孙先生是怎么说的？那石碑是在大雁塔对吗？”
“对，他说就是在大雁塔前面。”
“前面？”
真是奇怪啊，萧宁心里想道。
这大雁塔又不是什么建在人迹罕至的山野破庙里，它就在长安城内大慈恩寺中，往常人来人往，多的是来上香的香客和瞻仰古迹的有人，按理来说寺里有着什么碑，立过什么像，都应该被人们知道的一清二楚才是。而且这大雁塔自前朝建立以来，就是举世闻名的名寺，不只是这周边城市的人，就连从各地慕名而来的文人骚客游客商贾每年都是不计其数，怎么可能还有什么新鲜事物？
倘若这石碑真在大雁塔前，那应该早就有人知道，怎么能算得上是新发现的东西？
再除非，这石碑是忽然凭空蹦出来的，要么是天上要么是地下，总之本来是不存在在那里，忽然这下出现，这才能算得上是忽然出现的新东西。
“世上多奇，恐非好事。”
萧宁有些担忧，古话说，国之将亡必生妖孽，说的是当一个国家气数将尽无法再护住国祚的时候，各种往常被国运压制的妖孽就会肆无忌惮地出现。据说当初东汉末年的时候，汉灵帝宫中频繁出现各种怪象，而各地的海啸地震等等天灾人祸更是接连不断，后来果然大汉朝的气运就没再传百年，就被人取而代之了。
而就萧宁经历过的这些事情，从小乡村再到朔州城，继而再到这长安，似乎总有各种不同的怪事在接连不断地发生，这很明显就是气运衰败而呈现出来的表象。
“如果说是一国气运将亡，那也不至于会沉沦如斯。”
但这些厄运也实在是太多了。但就萧宁遇见的这些怪事加起来，就是十个大郑朝也不够亡的。而奇怪的是萧宁曾经偷偷窥探过大郑朝的国运情况，竟然发现还是是中兴之象，这二者相互之间的矛盾之处实在是让人费解。
萧宁正沉思着，蒯青却没有这样那样的顾虑，他不去想那些，那些事情自有萧宁这一的聪明人去操心。他只知道吃了就睡，起来就练，只管今天逍遥哪管天下大乱。
“小哥，你快看！这里好多的人！”
越是接近长安城，路上形形色色的行人就越是多，行商的商人，路过的贩夫走卒，还有闲逛的文人墨客，这长安城能广纳天下之人，还真颇有昔日一朝之都的宏大风范。
马车过了高大的城门洞，蒯青看着眼前的繁华都市，竟然有些不知所措，不知道要往哪里赶车，因为哪里都是熙熙攘攘的人群和令人目不暇接的热闹街市，简直叫人看花了眼。
“先去大慈恩寺，不急着找客栈。”
萧宁心里记挂着大雁塔，暂时还无心去看这些热闹。他深怕又是一个朔州城的新城隍庙，万一这其中又藏着什么隐秘，恐怕到时候又是一场灾难。不先去看看那大雁塔，他实在是无法彻底放心。
蒯青找人问路，他们是从东门而入，而大慈恩寺则是在长安城南边，所以他们先顺着直道往前，到了牌坊再左拐直行，没过多久就到了这宝刹的门前。
此时的大慈恩寺香火鼎盛，行人如织，正是繁忙的时候。
大慈恩寺是前朝所建，彼时还是太子的高宗李治为了悼念其母长孙皇后，亲自创建这大慈恩寺。大慈恩寺名字中的“慈恩”二字，指的就是长孙皇后对亲子李治的慈母之恩。
而那时正是玄奘法师从西域归来，名满天下之时。太子李治为显孝心，特意请来天下闻名的玄奘法师来坐镇大慈恩寺主持寺务。
玄奘法师那时正缺乏讲经译经的场所，收到太子的邀请之后他自然是欣然允诺，就在这里督造了大雁塔，并且在此开坛讲经，广收门徒，传播从西天所取得的真经，并传下了一脉佛宗。
因此，这大雁塔的确是跟三藏法师渊源不浅，敖烈说让萧宁来这里找他的事情，确实是合情合理。
已经到了这里，萧宁赶紧叫醒醉酒的公孙冕，三人跟着香客们的队伍进入这古寺，顺着方向直接就走到了那大雁塔前，却发现这塔前早就聚集了大批古怪的文人。
这些人全都围绕着塔前的石碑，或端坐或跪趴，或惊讶或痴迷，没有一个是行为正常的，现场这么多人，却保持着死一般的寂静，气氛实在是过于诡异。
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洛阳至长安之间的路程并不算太远，但也说不上太近。而二都之间的渊源就跟二都之间的距离一样，似远实近。
汉时先以长安为都城，传了十二帝直指王莽窜汉。后来刘秀中兴，又定都在洛阳，又传了十三帝。唐朝时也是一样，李氏先是立都城在长安，结果后来武后篡位又改为洛阳，二都往复更替，荣辱相交，说起来还真是令人有些唏嘘。
但无论如何，二都都算是历史悠久的大城，无论是城市规模及繁华程度还是历史底蕴和政治地位，绝不是朔州这样的边陲小城所能够比拟的。这中间的差距，萧宁从这两城之间道路的宽阔程度就可以大致猜得到。
他当初跟蒯青前往朔州的时候，走的算是官道，但一路上也多的是狭窄崎岖的山道，而且基本上是踩平了的土路而已。
而这二都之间，则都是宽阔明亮的大道，大部分路段是以条石铺路，相比之下，甚至是可以媲美朔州城内的街道。
而马车在这路上行进，快了近一倍不止。
“公孙先生？”
萧宁再想回头去喊他，却发现公孙冕早就抱着葫芦，满身酒气地呼呼大睡起来了。
萧宁摇了摇头，公孙冕是靠不住了，只好回头去问蒯青。
“蒯青，刚才公孙先生是怎么说的？那石碑是在大雁塔对吗？”
“对，他说就是在大雁塔前面。”
“前面？”
真是奇怪啊，萧宁心里想道。
这大雁塔又不是什么建在人迹罕至的山野破庙里，它就在长安城内大慈恩寺中，往常人来人往，多的是来上香的香客和瞻仰古迹的有人，按理来说寺里有着什么碑，立过什么像，都应该被人们知道的一清二楚才是。而且这大雁塔自前朝建立以来，就是举世闻名的名寺，不只是这周边城市的人，就连从各地慕名而来的文人骚客游客商贾每年都是不计其数，怎么可能还有什么新鲜事物？
倘若这石碑真在大雁塔前，那应该早就有人知道，怎么能算得上是新发现的东西？
再除非，这石碑是忽然凭空蹦出来的，要么是天上要么是地下，总之本来是不存在在那里，忽然这下出现，这才能算得上是忽然出现的新东西。
“世上多奇，恐非好事。”
萧宁有些担忧，古话说，国之将亡必生妖孽，说的是当一个国家气数将尽无法再护住国祚的时候，各种往常被国运压制的妖孽就会肆无忌惮地出现。据说当初东汉末年的时候，汉灵帝宫中频繁出现各种怪象，而各地的海啸地震等等天灾人祸更是接连不断，后来果然大汉朝的气运就没再传百年，就被人取而代之了。
而就萧宁经历过的这些事情，从小乡村再到朔州城，继而再到这长安，似乎总有各种不同的怪事在接连不断地发生，这很明显就是气运衰败而呈现出来的表象。
“如果说是一国气运将亡，那也不至于会沉沦如斯。”
但这些厄运也实在是太多了。但就萧宁遇见的这些怪事加起来，就是十个大郑朝也不够亡的。而奇怪的是萧宁曾经偷偷窥探过大郑朝的国运情况，竟然发现还是是中兴之象，这二者相互之间的矛盾之处实在是让人费解。
萧宁正沉思着，蒯青却没有这样那样的顾虑，他不去想那些，那些事情自有萧宁这一的聪明人去操心。他只知道吃了就睡，起来就练，只管今天逍遥哪管天下大乱。
“小哥，你快看！这里好多的人！”
越是接近长安城，路上形形色色的行人就越是多，行商的商人，路过的贩夫走卒，还有闲逛的文人墨客，这长安城能广纳天下之人，还真颇有昔日一朝之都的宏大风范。
马车过了高大的城门洞，蒯青看着眼前的繁华都市，竟然有些不知所措，不知道要往哪里赶车，因为哪里都是熙熙攘攘的人群和令人目不暇接的热闹街市，简直叫人看花了眼。
“先去大慈恩寺，不急着找客栈。”
萧宁心里记挂着大雁塔，暂时还无心去看这些热闹。他深怕又是一个朔州城的新城隍庙，万一这其中又藏着什么隐秘，恐怕到时候又是一场灾难。不先去看看那大雁塔，他实在是无法彻底放心。
蒯青找人问路，他们是从东门而入，而大慈恩寺则是在长安城南边，所以他们先顺着直道往前，到了牌坊再左拐直行，没过多久就到了这宝刹的门前。
此时的大慈恩寺香火鼎盛，行人如织，正是繁忙的时候。
大慈恩寺是前朝所建，彼时还是太子的高宗李治为了悼念其母长孙皇后，亲自创建这大慈恩寺。大慈恩寺名字中的“慈恩”二字，指的就是长孙皇后对亲子李治的慈母之恩。
而那时正是玄奘法师从西域归来，名满天下之时。太子李治为显孝心，特意请来天下闻名的玄奘法师来坐镇大慈恩寺主持寺务。
玄奘法师那时正缺乏讲经译经的场所，收到太子的邀请之后他自然是欣然允诺，就在这里督造了大雁塔，并且在此开坛讲经，广收门徒，传播从西天所取得的真经，并传下了一脉佛宗。
因此，这大雁塔的确是跟三藏法师渊源不浅，敖烈说让萧宁来这里找他的事情，确实是合情合理。
已经到了这里，萧宁赶紧叫醒醉酒的公孙冕，三人跟着香客们的队伍进入这古寺，顺着方向直接就走到了那大雁塔前，却发现这塔前早就聚集了大批古怪的文人。
这些人全都围绕着塔前的石碑，或端坐或跪趴，或惊讶或痴迷，没有一个是行为正常的，现场这么多人，却保持着死一般的寂静，气氛实在是过于诡异。
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