第122章 第一百二十二章
林德·拉斐尔：“在较早的历史中, 西南星域并非被称为西南星域……”
宋逐云接续了下去：“而是分别被称为南部星域跟西部星域。”
虽然她的历史作业被判定为缺乏灵气跟美感，但基础知识方面还是牢固的。
林德·拉斐尔：“因为最早的时候，南部星域跟西部星域就是分开的两块地方, 它们最后会纠缠在一起, 是因为‘无貌旅行家’的一个拼图仪式。”
创造界降临到物质界之上, 然后又被根源之树重新撑开, 就像东部是被“森林”的所撑开一样, 西部星域就是被“刃”所撑开的地方，而南部星域，则是被“镜”所撑开之地。
随着“无貌旅行家”的死亡，原本被撑开之的创造界，又将逐步覆盖到物质界之上。
而且这并非是南部星域面临的唯一一个问题。
林德·拉斐尔：“‘无貌旅行家’将西部星域跟南部星域的部分空间拼图化，然后将那些拼图以错误的方式连接在一起。”
宋逐云曾收到过去班尔温德游学的朋友的邮件，那边有一个奇怪的习俗, 居民出门在外时, 会携带一些表面尖锐的物品在身上，以此避免迷路。
有些人会莫名其妙地在一个地方反复转圈, 等终于打破迷路的状态后，却发现自己居然出现在了另一颗星球上面。
如果说这种不正常的迷路并非自然形成, 而是人为制造的话，一切便能够解释。
“无貌旅行家”虽然身死，但他留下的仪式, 至今还在发挥作用。
林德·拉斐尔：“‘无貌旅行家’发明过一个祈求类仪式[错位拼图]，他将‘镜’的断枝拆卸下来, 布置在仪式当中，充当供能之物。”
正常情况下，根源之树不太可能会随意拆卸自己的枝条, 但“无貌旅行家”不同，他当时已经察觉到，自己在“镜”的道路上无法抵达根源。
既然如此，就趁着还能掌握“镜”的根源时，多做一些准备。
“无貌旅行家”布置[错位拼图]的目的，主要是为了持续制造跟“混乱”、“扭曲”有关的回响。
回响可以使特定目标具备某个领域的亲和性，也可以当做驱动副本遗物的“燃料”使用，是一些非常好用的仪式材料。
事实上，被“无貌旅行家”的残余意识所控制的[古鸦首领]，当时之所以能在窃取“刃”的断枝失败后，将相关的根源之树给遮蔽住，就是利用了那些“混乱”与“扭曲”的回响。
宋逐云：“所以我接下来的任务是找到[错位拼图]的仪式场地，然后进行解除？”
她相信在自己回归之前，圣堂肯定有寻找过那些还在运转中[错位拼图]仪式，并从中汲取了一些行动经验。
林德·拉斐尔：“每个[错位拼图]中，都有一小块‘镜’的断枝，因为这个仪式本质上还是祈求类仪式，所以身为‘镜’的您，可以通过对仪式线的操控来进行解除。”
不过想要解除仪式，首先要知道仪式被设置在何处。
然而对于[错位拼图]的具体地点，圣堂这边并不太清楚，他们只是将其称之为“失落之地”，以此表示仪式场地的隐蔽性。
林德·拉斐尔：“在塔斯隆特这边意识到‘无貌旅行家’的举动时，他已经通过[错位拼图]积攒了足量的‘扭曲’与‘混乱’的回响，而这类回响，能够使得很多仪式无法发挥原有的作用。”
这就是为什么在世上存在很多寻找目标的仪式的情况下，他们依旧迟迟没能找到“失落之地”的缘故。
但现在宋逐云已经回归，并成功获得了人性，再考虑到那些断枝本就源自于树种，所以“失落之地”与宋逐云很容易产生命运方面的联系。
如果她去西南星域，哪怕只是随意闲逛，都有可能一头撞进某个“失落之地”里。
除此之外，“利刃”萨罗扬现在也正好就在瑞星。
西南星域的居民会随身佩戴外表尖锐的物品，以此避免迷路的意外发生，用卡牌方面的知识进行解释的话，是因为“刃”跟“镜”之间有点互相克制的意思在，真battle起来，是“镜”领域的“混乱”更强还是“刃”领域的命中更强……主要取决于双方的技能熟练度。
林德·拉斐尔建议宋逐云，去班尔温德的时候，可以跟萨罗扬结伴同行，这样一来，就算她们发现“失落之地”的情况过于复杂，暂时无法处理，也能合力砍出一条撤退的通路出来。
而且萨罗扬应该也愿意做这件事。
她本身就是一个性格宽和的人，所以才会因为后辈语焉不详的暗示，不远千里从北部跑到东部来查探情况，除此之外，“无貌旅行家”的残余意识之所以能成功屏蔽掉“刃”的根源之树，就是利用了“混乱”跟“扭曲”的回响，只要解除掉“失落之地”里的[错位拼图]仪式，就能降低屏蔽效果，使得萨罗扬能继续后面的断枝移植。
宋逐云同意了林德·拉斐尔的建议，后者也就把神子的身份，透露给了被从北部星域喊来塔斯隆特的照夜社社长。
圣堂，大祭司的书房内。
听完林德·拉斐尔讲解的萨罗扬，先喝了口本地特产的黄金桦树汁，才笑道：“这就是你让我过来的原因？”
宋逐云镇定道：“……现在是。”
萨罗扬：“当时用[予易之手]联系上时，我实在没有想到，对面的会是‘生命’的神子。”
宋逐云：“……”
不止萨罗扬，她自己当时也没有想到。
萨罗扬放下饮料杯：“我现在觉得，泰辰大学最深藏不露的部门，很可能是……”
宋逐云接续道：“是招生办。”
两人对视一眼，都露出心有戚戚的笑容。
她们现在已经都加过了好友，以便今后联系，而且要是一切顺利的话，这个“今后”可能会持续非常长的一段时间。
毕竟根源之树有着悠长的寿命，正常情况下并不容易陨落。
今天的同事，说不定过了几百年都还是同事，大家一齐蹲在创造界里，努力为“将两个世界撑开”的目标做贡献。
这样看来，被原本的代行者背刺成功的“胜利之剑”简直是在用生命书写丢人二字……
在萨罗扬同意加入解除[错位拼图]仪式的行动后，圣堂这边会给她们准备一些包括[予易之手]在内仪式承载物，以便两人即使在副本区域内，也能够互相发送讯息。
——以圣堂这边对“无貌旅行家”的了解，对方设置[错位拼图]的地点，多半就在某个副本内。
宋逐云是个很注意效率的人，在跟萨罗扬沟通完毕后，本来打算回去继续写作业，不过想到那个西服老者的事情，又问了林德·拉斐尔几句“苦行者”的后续情况。
当时哈代教授能够通过[循途而行]强行进入镜面世界当中，但西服老人却做不到这一点。
既然是神子询问，林德·拉斐尔自然不会隐瞒：“[循途之行]是‘森林’领域的仪式，但‘苦行者’其实并没有‘森林’领域的亲和性，而是通过后天改造，获取了成为代行者的资格。”
宋逐云：“《容器的制作与维护》？”
按照极冬之宫那边的理论，躯壳属于容器，而灵魂则是容器内的承载物，对人来说，容器的部分完全可以根据需要作出各种调整。
在很久之前，冬圣者就研究出了提升某容器特定领域亲和性的方法，其中被首个拿来做实验的，就是“生命”领域。
——仪式[腐肉之沃壤]。
冬圣者最初是在死去的尸体上培植各种新生命，以此增添容器对生命的亲和性——祂的尝试成功了。
这个仪式流传出去后，有些人就用自己的身体做实验，他们先使得自身的一部分躯体死去，变作“腐肉”，然后在上面培育新生命。那位“苦行者”采取的也是这个方案，他朴素的法师袍下面，是腐烂到能露出白骨的胸膛，行走的时候如果不够注意，甚至会有碎肉直接从身上掉下去。
——仅仅通过文字描述，就能感受到这种生命领域的亲和性获得起来是有多么不容易。
从这个角度看，[腐肉之沃壤]不愧是冬圣者的仪式，完全不考虑使用者的舒适性跟安全性，只要能够达到某个要求就好。
这也十分正常，毕竟冬圣者并非人类，对人类的习俗也不感兴趣，算是一个中立性质的存在。
那些埋在沼泽之下的尸体，也用了相同的办法进行处理，使得明明应该算是亡灵概念的容器，获得了生命的亲和性。
这位监察官的下场让宋逐云有点感慨，在“苦行者”跟他的同伙死亡后，塔斯隆特原本六名监察官就只剩下四人，除了“圣地护卫”林德·拉斐尔之外，另外三人分别叫做“密林”约瑟芬·奥古斯塔斯，“战车骑士”默文·诺恩斯以及“织网者”阿索格·克罗宁。
其中“战车骑士”默文·诺恩斯会护送宋逐云跟萨罗扬一起到西南星域那边。
再顺带一提，这位外号中有着“骑士”称谓的监察官，按照卡牌树分类的话，其实是个水系法师。
“……”
宋逐云就不是很懂这些人的称号到底是怎么个起法。
圣堂的工作效率极高，简直看不出刚刚失去了将近四分之一的员工，很快为宋逐云她们制作好了前往西南星域需要的各类物品。
宋逐云拿着刚完工的[予易之手]，随意看了一眼，然后目光忽然凝住。
这件承载物上面，原本处于空白状态的用来书写跟展示的区域，悄无声息地出现了一行文字。
作者有话要说： 班尔温德的习俗：
“在班尔温德的学校论坛上，还流传着一些都市传言——据说在最开始，班尔温德的城市构建非常正常，存在不少相对方正的楼房，但那些在画风上过于一致的房子很容易让人产生重复的感觉，有人甚至出现过在“同样的街区内不断循环往复”的奇怪事迹，等当事人终于打破了那种诡异的状态时，却发现自己莫名其妙地出现在了另一颗星球上。
对于类似的传说，班尔温德的学生并没有简单将之归咎于流言，他们中甚至有不少人发帖证明，表示自己也曾经有过相似的经历。
也正因为此，西南星域的某些地方甚至衍化出了一个民俗，居民出门在外时，会随身佩戴尖锐的物体作为护符，在具体的选择上，上到会被安保拦下来的长砍刀，下至可以被当做挂坠的指甲钳……这里的商店甚至会将蛋糕糖果也制作成刀刃的形状。”——第九十七章
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宋逐云接续了下去：“而是分别被称为南部星域跟西部星域。”
虽然她的历史作业被判定为缺乏灵气跟美感，但基础知识方面还是牢固的。
林德·拉斐尔：“因为最早的时候，南部星域跟西部星域就是分开的两块地方, 它们最后会纠缠在一起, 是因为‘无貌旅行家’的一个拼图仪式。”
创造界降临到物质界之上, 然后又被根源之树重新撑开, 就像东部是被“森林”的所撑开一样, 西部星域就是被“刃”所撑开的地方，而南部星域，则是被“镜”所撑开之地。
随着“无貌旅行家”的死亡，原本被撑开之的创造界，又将逐步覆盖到物质界之上。
而且这并非是南部星域面临的唯一一个问题。
林德·拉斐尔：“‘无貌旅行家’将西部星域跟南部星域的部分空间拼图化，然后将那些拼图以错误的方式连接在一起。”
宋逐云曾收到过去班尔温德游学的朋友的邮件，那边有一个奇怪的习俗, 居民出门在外时, 会携带一些表面尖锐的物品在身上，以此避免迷路。
有些人会莫名其妙地在一个地方反复转圈, 等终于打破迷路的状态后，却发现自己居然出现在了另一颗星球上面。
如果说这种不正常的迷路并非自然形成, 而是人为制造的话，一切便能够解释。
“无貌旅行家”虽然身死，但他留下的仪式, 至今还在发挥作用。
林德·拉斐尔：“‘无貌旅行家’发明过一个祈求类仪式[错位拼图]，他将‘镜’的断枝拆卸下来, 布置在仪式当中，充当供能之物。”
正常情况下，根源之树不太可能会随意拆卸自己的枝条, 但“无貌旅行家”不同，他当时已经察觉到，自己在“镜”的道路上无法抵达根源。
既然如此，就趁着还能掌握“镜”的根源时，多做一些准备。
“无貌旅行家”布置[错位拼图]的目的，主要是为了持续制造跟“混乱”、“扭曲”有关的回响。
回响可以使特定目标具备某个领域的亲和性，也可以当做驱动副本遗物的“燃料”使用，是一些非常好用的仪式材料。
事实上，被“无貌旅行家”的残余意识所控制的[古鸦首领]，当时之所以能在窃取“刃”的断枝失败后，将相关的根源之树给遮蔽住，就是利用了那些“混乱”与“扭曲”的回响。
宋逐云：“所以我接下来的任务是找到[错位拼图]的仪式场地，然后进行解除？”
她相信在自己回归之前，圣堂肯定有寻找过那些还在运转中[错位拼图]仪式，并从中汲取了一些行动经验。
林德·拉斐尔：“每个[错位拼图]中，都有一小块‘镜’的断枝，因为这个仪式本质上还是祈求类仪式，所以身为‘镜’的您，可以通过对仪式线的操控来进行解除。”
不过想要解除仪式，首先要知道仪式被设置在何处。
然而对于[错位拼图]的具体地点，圣堂这边并不太清楚，他们只是将其称之为“失落之地”，以此表示仪式场地的隐蔽性。
林德·拉斐尔：“在塔斯隆特这边意识到‘无貌旅行家’的举动时，他已经通过[错位拼图]积攒了足量的‘扭曲’与‘混乱’的回响，而这类回响，能够使得很多仪式无法发挥原有的作用。”
这就是为什么在世上存在很多寻找目标的仪式的情况下，他们依旧迟迟没能找到“失落之地”的缘故。
但现在宋逐云已经回归，并成功获得了人性，再考虑到那些断枝本就源自于树种，所以“失落之地”与宋逐云很容易产生命运方面的联系。
如果她去西南星域，哪怕只是随意闲逛，都有可能一头撞进某个“失落之地”里。
除此之外，“利刃”萨罗扬现在也正好就在瑞星。
西南星域的居民会随身佩戴外表尖锐的物品，以此避免迷路的意外发生，用卡牌方面的知识进行解释的话，是因为“刃”跟“镜”之间有点互相克制的意思在，真battle起来，是“镜”领域的“混乱”更强还是“刃”领域的命中更强……主要取决于双方的技能熟练度。
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而且萨罗扬应该也愿意做这件事。
她本身就是一个性格宽和的人，所以才会因为后辈语焉不详的暗示，不远千里从北部跑到东部来查探情况，除此之外，“无貌旅行家”的残余意识之所以能成功屏蔽掉“刃”的根源之树，就是利用了“混乱”跟“扭曲”的回响，只要解除掉“失落之地”里的[错位拼图]仪式，就能降低屏蔽效果，使得萨罗扬能继续后面的断枝移植。
宋逐云同意了林德·拉斐尔的建议，后者也就把神子的身份，透露给了被从北部星域喊来塔斯隆特的照夜社社长。
圣堂，大祭司的书房内。
听完林德·拉斐尔讲解的萨罗扬，先喝了口本地特产的黄金桦树汁，才笑道：“这就是你让我过来的原因？”
宋逐云镇定道：“……现在是。”
萨罗扬：“当时用[予易之手]联系上时，我实在没有想到，对面的会是‘生命’的神子。”
宋逐云：“……”
不止萨罗扬，她自己当时也没有想到。
萨罗扬放下饮料杯：“我现在觉得，泰辰大学最深藏不露的部门，很可能是……”
宋逐云接续道：“是招生办。”
两人对视一眼，都露出心有戚戚的笑容。
她们现在已经都加过了好友，以便今后联系，而且要是一切顺利的话，这个“今后”可能会持续非常长的一段时间。
毕竟根源之树有着悠长的寿命，正常情况下并不容易陨落。
今天的同事，说不定过了几百年都还是同事，大家一齐蹲在创造界里，努力为“将两个世界撑开”的目标做贡献。
这样看来，被原本的代行者背刺成功的“胜利之剑”简直是在用生命书写丢人二字……
在萨罗扬同意加入解除[错位拼图]仪式的行动后，圣堂这边会给她们准备一些包括[予易之手]在内仪式承载物，以便两人即使在副本区域内，也能够互相发送讯息。
——以圣堂这边对“无貌旅行家”的了解，对方设置[错位拼图]的地点，多半就在某个副本内。
宋逐云是个很注意效率的人，在跟萨罗扬沟通完毕后，本来打算回去继续写作业，不过想到那个西服老者的事情，又问了林德·拉斐尔几句“苦行者”的后续情况。
当时哈代教授能够通过[循途而行]强行进入镜面世界当中，但西服老人却做不到这一点。
既然是神子询问，林德·拉斐尔自然不会隐瞒：“[循途之行]是‘森林’领域的仪式，但‘苦行者’其实并没有‘森林’领域的亲和性，而是通过后天改造，获取了成为代行者的资格。”
宋逐云：“《容器的制作与维护》？”
按照极冬之宫那边的理论，躯壳属于容器，而灵魂则是容器内的承载物，对人来说，容器的部分完全可以根据需要作出各种调整。
在很久之前，冬圣者就研究出了提升某容器特定领域亲和性的方法，其中被首个拿来做实验的，就是“生命”领域。
——仪式[腐肉之沃壤]。
冬圣者最初是在死去的尸体上培植各种新生命，以此增添容器对生命的亲和性——祂的尝试成功了。
这个仪式流传出去后，有些人就用自己的身体做实验，他们先使得自身的一部分躯体死去，变作“腐肉”，然后在上面培育新生命。那位“苦行者”采取的也是这个方案，他朴素的法师袍下面，是腐烂到能露出白骨的胸膛，行走的时候如果不够注意，甚至会有碎肉直接从身上掉下去。
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那些埋在沼泽之下的尸体，也用了相同的办法进行处理，使得明明应该算是亡灵概念的容器，获得了生命的亲和性。
这位监察官的下场让宋逐云有点感慨，在“苦行者”跟他的同伙死亡后，塔斯隆特原本六名监察官就只剩下四人，除了“圣地护卫”林德·拉斐尔之外，另外三人分别叫做“密林”约瑟芬·奥古斯塔斯，“战车骑士”默文·诺恩斯以及“织网者”阿索格·克罗宁。
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这件承载物上面，原本处于空白状态的用来书写跟展示的区域，悄无声息地出现了一行文字。
作者有话要说： 班尔温德的习俗：
“在班尔温德的学校论坛上，还流传着一些都市传言——据说在最开始，班尔温德的城市构建非常正常，存在不少相对方正的楼房，但那些在画风上过于一致的房子很容易让人产生重复的感觉，有人甚至出现过在“同样的街区内不断循环往复”的奇怪事迹，等当事人终于打破了那种诡异的状态时，却发现自己莫名其妙地出现在了另一颗星球上。
对于类似的传说，班尔温德的学生并没有简单将之归咎于流言，他们中甚至有不少人发帖证明，表示自己也曾经有过相似的经历。
也正因为此，西南星域的某些地方甚至衍化出了一个民俗，居民出门在外时，会随身佩戴尖锐的物体作为护符，在具体的选择上，上到会被安保拦下来的长砍刀，下至可以被当做挂坠的指甲钳……这里的商店甚至会将蛋糕糖果也制作成刀刃的形状。”——第九十七章
感谢在2021-09-12 23:58:49~2021-09-13 23:58:28期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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感谢灌溉营养液的小天使：长笛一声 30瓶；卓湛、dingding、江鸟鱼昆 20瓶；47636575 10瓶；小枫酱~ 7瓶；撒花大户 5瓶；scorpio 2瓶；白色慕斯吃到饱 1瓶；
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