第93章 第 93 章
林苏在山洞中打坐, 继续观想土地神图，忽地听到远处传来一阵骚乱厮杀声，透过山洞往外看, 远处山谷中, 隐隐传来火光。
林苏皱起眉头，正要去一探究竟，突然间天旋地转，当他再次睁开眼睛时, 林苏便发觉自己已经回到了雪山上, 林苏坐在道观的蒲团上，道观外一片银装素裹。而他一抬头, 就看到修一穿着一身一尘不染的黑白道袍，正冷冷地看着他。
“师、师父！”林苏被修一看得心中有些发怵。
修一自然不会告诉林苏, 为了找到四处乱跑的林苏，他到底掐算了多少次，若不是他已经脱离凡胎，恐怕手指头都要被掐酸了！修一简直恨不得一榔头把林苏敲晕，省得他像地鼠似的到处跑。
玩过古地球游戏“打地鼠”的人，可能会理解修一的感受。
不管怎样, 修一总算是把林苏找回来了。
此时的修一看林苏已经有些心烦了, 他就从来没收过, 这么麻烦的徒弟！几乎每天都要他操心！若此时林苏提出要下山, 说不定修一就借坡下驴地应了。
但修一自认为自己还是一个负责任的师父，所以又继续教导了林苏一些术法。说来也奇, 自从林苏领悟“缩地成寸”后，就感觉自己好像顿悟了，理解了那所谓的一点“灵光”, 过去无法理解的一些法术，现在听着修一的解释也能明白，虽然称不上一点就通，但至少也不像以前那样云里雾里了。
这意味着，林苏终于从一名唯物主义者开始向唯心主义者转变，林苏觉得，一扇新世界的大门，好像在自己面前缓缓打开。
这就是唯心主义者的世界吗？好爽！
林苏心念一动，桌面上就出现了一壶醇香冒着热气的潭酒、一碟酥软的桂花糕、一只香喷喷的烧鸡。
这是林苏新学的术法——“镜花水月”，传闻练到臻镜，甚至可以化虚为实。
心念为真即为真。
施术者想象出来的东西，甚至就可以成为真实存在的东西。
林苏现在当然还没有这个道行，他只能粗浅地模仿物
体的外表、颜色、气味等，实际上，林苏幻化出来的食物，依旧是虚假的，就算有人吃了，也只会有虚假的饱腹感，实际上并没有摄入营养和食物，很快就会继续感到饥饿。
但是——可以尝到味道啊！
林苏幸福地咬了口香喷喷的鸡腿，轻轻抿了口酒。
这才是人吃的东西，比那寡然无味的辟谷丹不知道好吃了多少倍！
在雪山上的这段时间，刚开始林苏还天天啃辟谷丹，后来修炼《天常经》后，林苏的身体发生了一些变化，对食物的需求减少了，三天不吃东西也不饿了。
后来修一告诉林苏，现在林苏正处于脱凡境，当林苏能做到真正辟谷、脱离五谷轮回时，就说明林苏脱凡境大成。
脱凡境，大概就是俗称的练气境。
不过此时的林苏，才刚刚踏入脱凡的范畴。
见林苏术法已经入了门、有了些自保之力，又一副六根不净在山上待不下去的样子，修一就顺水推舟地赶林苏下山了。
林苏临走前，修一给了林苏几本道经、训诫和秘籍，以及和一些符箓法器。
“天常道”的道士入门时都要授箓，正所谓“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然始登真”，授箓，是每个新弟子入门时的一个重要环节，而被授的“箓”，也可以理解为这是给道门子弟颁发一个身份证。新弟子入门时得到的“箓”，根据不同的道派，有不同的功用。
在入门仪式上，林苏就已经得到了他在道门里的身份牌，林苏手上的“箓”，是一块由白色玉石刻成的牌子，大约巴掌大小，摸上去十分温润，上面用蝌蚪文记载了林苏的姓名、道派等，莹莹无暇，隐隐有些半透明，玉里面有些似雾气般的纹路，若是林苏定神去看，甚至能看到这里面的雾气彷佛在流动。
作为太清一脉，林苏所得到的被授予的“箓”，有号召、驭使鬼神的作用，甚至能让林苏驭使比他修为更高的鬼神，至于其他功用，还需林苏自己慢慢探索。
说到鬼神，就不免来介绍一下道门
的鬼神体系。
鬼不必多说，生灵死后便化为鬼，当然也有一些特殊情况，比如一些阴煞之地，像是古战场的埋骨地之类的，因为怨气过多，也可能从中诞生出一些聚集了阴煞之地里凄惨死去者死前怨恨愤怒等情绪的鬼怪来。
至于神，这里面可以说道的东西，那可就太多了。
什么是神？
在此界道门来看，神有两种。
第一种，是自然的化身，没有固定的、具体的生灵来担任，也并不会思考。
比如林苏在《天常经》中观想到的土地神，林苏观想的土地神，其实是一种自然符号，是世间生灵对土地的尊崇、敬畏等情绪凝聚出来的，是众生物心目中的神灵，代表着“土地”。就如天道一般，土地也只是土地，并不会有情绪和私心。
林苏借用土地神的力量，其实就是在借用土地的力量。
理论上来说，土地神并没有具体的外貌和性格，至于为何林苏在《天常经》中观想到的是一个白发白须、拿着拐杖，个子矮矮、笑得慈祥的老爷爷，是因为林苏心中的土地神就长这样。
千人心中有千神，若是换个人，那他观想出来的土地神、恐怕就不一定长这样子了。
第二种神灵，也很简单，其实就是生灵担任的神，就像古地球的传统小说《封神榜》一样，这些神，是被“封”上去的，他们的过去，可以是人、可以是鬼、也可以是妖等，他们是一个个具体的、有性格的神灵。
第二种神灵代行了自然的职能。
比如土地神，朝阳小世界没有土地神，但其他一些世界有，而且不止一个，就像朝阳小世界每一个地方就有城隍一样，在一些其他世界中，也是每一个地方都有土地神，他们共同使用土地的力量，管理自己的那一片辖区。而这种有具体人物的土地神，显然就是被“封”的神了，城隍也同样如此。至于如何才能被封神，那就是修炼神道的生灵需要了解的事。
不过林苏所在的太清道擅“召制鬼神”，其实非常克制修神道的生灵。
一个世界里，可以没有这种代行神，但必然
会有第一种自然化身的“神”。这也是为什么，即使朝阳小世界没有具体的“土地神”，林苏依旧可以借用土地力量的原因。
马上就能下山了，林苏精神抖擞，很快就收拾好了行李，衣袖一挥，桌上的行李就都不见了。
乾坤袋？储物戒？
不不不，我们道士，不需要借助这些外物。
一招“袖里乾坤”，便可以解决所有行李，衣袖翩翩，轻装上阵。
心有多大，衣袖就有多大。
这，就是唯心主义者的世界！
只是在下山前，修一开始按照道门流程给林苏念他们道派的训诫，仿若学校放假前夕，校长突然召集全校学生，开始长篇大论地讲放假注意事项。
林苏表面上认真听讲，心里早就飞到了天边。
不知道那么久没见，大家都怎么样了？
差点忘了，我的《白公案》也还没写完呢！
雪山上的景色都看腻了，回去看望下姑姑、夫子他们，再去京城看徐覃，就去找几个地方旅游下吧！
好在林苏修炼了那么久，一心二用已经不成问题了，他一边想着杂七杂八的事情，一边听修一讲话——虽然没往心里去就是了。
林苏正构思着下山后要干什么，修一终于把那长篇大论的训诫说完了。
最后，他只看着林苏，严肃道：“我们天常道，无所谓出世、入世。心如止水，则居闹市亦如居无人之境，心无红尘，则闻哭号欢笑亦如无闻。”
“既然你欲身入红尘修炼道心，须得切记一点——”
“入世不入心。”
“你可能做到？”
林苏随口说道：“当然能了！”
修一像是看出了林苏的不以为意，再次严肃地重申了一次。
“知道了，师父。”林苏笑道，“你放心吧，入世不入心嘛，我定然能做到的！”
修一深深地看了林苏一眼，眼中闪过一丝微不可察的怜悯，转瞬即逝，他轻叹道：“罢了，你以后迟早会明白的。”
“万万切记，入世，不可入心。”说完，修一一挥衣袖，林苏一阵天旋地转
，转瞬间就消失在了雪山上。
作者有话要说： 结果还是没有在12点前成功码完qaq
“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然始登真”出自《洞玄灵宝课中法》
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林苏皱起眉头，正要去一探究竟，突然间天旋地转，当他再次睁开眼睛时, 林苏便发觉自己已经回到了雪山上, 林苏坐在道观的蒲团上，道观外一片银装素裹。而他一抬头, 就看到修一穿着一身一尘不染的黑白道袍，正冷冷地看着他。
“师、师父！”林苏被修一看得心中有些发怵。
修一自然不会告诉林苏, 为了找到四处乱跑的林苏，他到底掐算了多少次，若不是他已经脱离凡胎，恐怕手指头都要被掐酸了！修一简直恨不得一榔头把林苏敲晕，省得他像地鼠似的到处跑。
玩过古地球游戏“打地鼠”的人，可能会理解修一的感受。
不管怎样, 修一总算是把林苏找回来了。
此时的修一看林苏已经有些心烦了, 他就从来没收过, 这么麻烦的徒弟！几乎每天都要他操心！若此时林苏提出要下山, 说不定修一就借坡下驴地应了。
但修一自认为自己还是一个负责任的师父，所以又继续教导了林苏一些术法。说来也奇, 自从林苏领悟“缩地成寸”后，就感觉自己好像顿悟了，理解了那所谓的一点“灵光”, 过去无法理解的一些法术，现在听着修一的解释也能明白，虽然称不上一点就通，但至少也不像以前那样云里雾里了。
这意味着，林苏终于从一名唯物主义者开始向唯心主义者转变，林苏觉得，一扇新世界的大门，好像在自己面前缓缓打开。
这就是唯心主义者的世界吗？好爽！
林苏心念一动，桌面上就出现了一壶醇香冒着热气的潭酒、一碟酥软的桂花糕、一只香喷喷的烧鸡。
这是林苏新学的术法——“镜花水月”，传闻练到臻镜，甚至可以化虚为实。
心念为真即为真。
施术者想象出来的东西，甚至就可以成为真实存在的东西。
林苏现在当然还没有这个道行，他只能粗浅地模仿物
体的外表、颜色、气味等，实际上，林苏幻化出来的食物，依旧是虚假的，就算有人吃了，也只会有虚假的饱腹感，实际上并没有摄入营养和食物，很快就会继续感到饥饿。
但是——可以尝到味道啊！
林苏幸福地咬了口香喷喷的鸡腿，轻轻抿了口酒。
这才是人吃的东西，比那寡然无味的辟谷丹不知道好吃了多少倍！
在雪山上的这段时间，刚开始林苏还天天啃辟谷丹，后来修炼《天常经》后，林苏的身体发生了一些变化，对食物的需求减少了，三天不吃东西也不饿了。
后来修一告诉林苏，现在林苏正处于脱凡境，当林苏能做到真正辟谷、脱离五谷轮回时，就说明林苏脱凡境大成。
脱凡境，大概就是俗称的练气境。
不过此时的林苏，才刚刚踏入脱凡的范畴。
见林苏术法已经入了门、有了些自保之力，又一副六根不净在山上待不下去的样子，修一就顺水推舟地赶林苏下山了。
林苏临走前，修一给了林苏几本道经、训诫和秘籍，以及和一些符箓法器。
“天常道”的道士入门时都要授箓，正所谓“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然始登真”，授箓，是每个新弟子入门时的一个重要环节，而被授的“箓”，也可以理解为这是给道门子弟颁发一个身份证。新弟子入门时得到的“箓”，根据不同的道派，有不同的功用。
在入门仪式上，林苏就已经得到了他在道门里的身份牌，林苏手上的“箓”，是一块由白色玉石刻成的牌子，大约巴掌大小，摸上去十分温润，上面用蝌蚪文记载了林苏的姓名、道派等，莹莹无暇，隐隐有些半透明，玉里面有些似雾气般的纹路，若是林苏定神去看，甚至能看到这里面的雾气彷佛在流动。
作为太清一脉，林苏所得到的被授予的“箓”，有号召、驭使鬼神的作用，甚至能让林苏驭使比他修为更高的鬼神，至于其他功用，还需林苏自己慢慢探索。
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的鬼神体系。
鬼不必多说，生灵死后便化为鬼，当然也有一些特殊情况，比如一些阴煞之地，像是古战场的埋骨地之类的，因为怨气过多，也可能从中诞生出一些聚集了阴煞之地里凄惨死去者死前怨恨愤怒等情绪的鬼怪来。
至于神，这里面可以说道的东西，那可就太多了。
什么是神？
在此界道门来看，神有两种。
第一种，是自然的化身，没有固定的、具体的生灵来担任，也并不会思考。
比如林苏在《天常经》中观想到的土地神，林苏观想的土地神，其实是一种自然符号，是世间生灵对土地的尊崇、敬畏等情绪凝聚出来的，是众生物心目中的神灵，代表着“土地”。就如天道一般，土地也只是土地，并不会有情绪和私心。
林苏借用土地神的力量，其实就是在借用土地的力量。
理论上来说，土地神并没有具体的外貌和性格，至于为何林苏在《天常经》中观想到的是一个白发白须、拿着拐杖，个子矮矮、笑得慈祥的老爷爷，是因为林苏心中的土地神就长这样。
千人心中有千神，若是换个人，那他观想出来的土地神、恐怕就不一定长这样子了。
第二种神灵，也很简单，其实就是生灵担任的神，就像古地球的传统小说《封神榜》一样，这些神，是被“封”上去的，他们的过去，可以是人、可以是鬼、也可以是妖等，他们是一个个具体的、有性格的神灵。
第二种神灵代行了自然的职能。
比如土地神，朝阳小世界没有土地神，但其他一些世界有，而且不止一个，就像朝阳小世界每一个地方就有城隍一样，在一些其他世界中，也是每一个地方都有土地神，他们共同使用土地的力量，管理自己的那一片辖区。而这种有具体人物的土地神，显然就是被“封”的神了，城隍也同样如此。至于如何才能被封神，那就是修炼神道的生灵需要了解的事。
不过林苏所在的太清道擅“召制鬼神”，其实非常克制修神道的生灵。
一个世界里，可以没有这种代行神，但必然
会有第一种自然化身的“神”。这也是为什么，即使朝阳小世界没有具体的“土地神”，林苏依旧可以借用土地力量的原因。
马上就能下山了，林苏精神抖擞，很快就收拾好了行李，衣袖一挥，桌上的行李就都不见了。
乾坤袋？储物戒？
不不不，我们道士，不需要借助这些外物。
一招“袖里乾坤”，便可以解决所有行李，衣袖翩翩，轻装上阵。
心有多大，衣袖就有多大。
这，就是唯心主义者的世界！
只是在下山前，修一开始按照道门流程给林苏念他们道派的训诫，仿若学校放假前夕，校长突然召集全校学生，开始长篇大论地讲放假注意事项。
林苏表面上认真听讲，心里早就飞到了天边。
不知道那么久没见，大家都怎么样了？
差点忘了，我的《白公案》也还没写完呢！
雪山上的景色都看腻了，回去看望下姑姑、夫子他们，再去京城看徐覃，就去找几个地方旅游下吧！
好在林苏修炼了那么久，一心二用已经不成问题了，他一边想着杂七杂八的事情，一边听修一讲话——虽然没往心里去就是了。
林苏正构思着下山后要干什么，修一终于把那长篇大论的训诫说完了。
最后，他只看着林苏，严肃道：“我们天常道，无所谓出世、入世。心如止水，则居闹市亦如居无人之境，心无红尘，则闻哭号欢笑亦如无闻。”
“既然你欲身入红尘修炼道心，须得切记一点——”
“入世不入心。”
“你可能做到？”
林苏随口说道：“当然能了！”
修一像是看出了林苏的不以为意，再次严肃地重申了一次。
“知道了，师父。”林苏笑道，“你放心吧，入世不入心嘛，我定然能做到的！”
修一深深地看了林苏一眼，眼中闪过一丝微不可察的怜悯，转瞬即逝，他轻叹道：“罢了，你以后迟早会明白的。”
“万万切记，入世，不可入心。”说完，修一一挥衣袖，林苏一阵天旋地转
，转瞬间就消失在了雪山上。
作者有话要说： 结果还是没有在12点前成功码完qaq
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