第169章 第 11 章
别初年被带到点苍山看守。
太阴暂时不打算揭开这一层隐匿, 但也不会事事顺应大玄的安排，她有自己的打算。
浑沌想要寻找的那个梦大概就是与这层隐匿有关，太阴暂时不会揭开, 但蝶蛊仍在寻找梦境，水相自不会客气，已通过蝶蛊对浑沌的小世界有了了解。
但在看过浑沌的小世界后, 水相却想起了旧事。
“浑沌的小世界……”她叹了一声。
……
狰狞而美丽的巨树支撑在浑沌的小世界当中。
胥桓隐藏在一道藤皮裂隙当中, 趁着这难得清净的短暂时间休息。
这株支撑世界的树木繁密，并非只有一根主干, 而是像榕树那样，垂下无数林木一样的气根，气根与枝干上有盘绕有无数藤蔓。远看这是一株巨木, 可到了近前，太过巨大使得只凭双目根本看不出树的形态——树皮的裂纹像是一道道裂谷, 厚得根本瞧不见底。但大部分的树干上都盘绕着粗壮如路的藤蔓、寄生着各类不同的奇异草木, 很难看得见树皮本色。
浑沌的小世界当中没有日月星辰，但这株巨木的叶与其上寄生的许多中植物都在散发着荧光。
诸般生灵在这株巨木上生存相竞, 这株巨木, 就是浑沌小世界当中的大地与日月星辰。
胥桓极缓地呼吸着，感受着最细微的空气流动。几根蕨似的植物叶片从藤皮裂口伸进来, 带来植物的清甘水汽，外界的荧光照进裂口, 空气里散着水汽折射的微光。如此美丽。
但胥桓一动不动地站在裂口里, 不多不少, 恰站在光影的分界线内三寸，将自己整个隐藏在黑暗当中。美丽不代表安全。
藤皮很韧，裂口很小, 从裂口钻进去，可以沿着藤皮与藤木之间分离开来的缝隙钻得很深，但胥桓并没有藏身在更靠里的地方。那里也只是看似安全而已。
水汽渐渐在他暗青色的甲壳上凝结——胥桓此时并不是人身，也不是外界天地当中所有的任何一种生灵的模样。
他现在的身躯线条流畅，灵巧纤敏，大体形貌与他所熟悉的人身相类，但皮肤上却附着一层暗青色的甲，每片甲的边缘都锋利如刀，巧妙地交错掩盖了活动之间可能会露出来的关节，静静隐匿在暗影当中，像一块不起眼的石。
所有来到浑沌小世界当中的生灵，都已在外界天地中死去，能进来的只有一点真灵。这点真灵在进入小世界当中后，落到巨木根部。在巨木根部，有九个口子，流淌出树汁，树汁汇聚成九道泉水，泉水蒸腾出雾，弥漫笼罩了整个世界的底部。
什么都没有的真灵接触到这些雾，就会化生出一具肉身。
胥桓在刚刚进入到小世界当中的时候，第一次接触到那雾气，只觉心中的七情六欲自发浮现，一触碰到那雾气，就要凝结出来。
他虽然道心已毁，却有生苦之力，故而仍可自控。但他来此，就是为了融入。融入浑沌之道，攀上巨木高峰，唯把守真灵内一点清明，然后，让他疼！
心欲化生为身躯。欲即是本、是根、是真、是力、是自然。
这是世界之木的根基，亦是浑沌之道的根基。
七情六欲，本为自然。
在大天地中，以七情六欲为心猿意马，须降服方可得自在。
在浑沌的世界中，强行压制心欲，才是灭天理。
众生生来即有欲求。
若认为着华服的欲求不该执着，那么有寒衣蔽体的欲求又该如何？
若认为食细脍的欲求为心之害，那么有食物饱腹的欲求可应舍弃？
吃便是吃，穿便是穿！
顺从天生之心，以一切所能满足自己的心欲，方为大自在！大逍遥！
这是浑沌世界当中的生之道。
得此心欲肉身之后，便算是从这个小世界当中重生。而在这个小世界当中死去之后，就会再次失去一切，只剩一点真灵落到世界底部，从雾气中重新化生，即为过了一次轮回。
因为肉身由心欲而生，此世界中各种奇形怪状的生灵也就层出不穷，反倒显出了一种别样的生机。又因为众生心念常常生变，同一个真灵的前世今生亦可能差异甚大。
胥桓已经换过了许多次肉身，他进入浑沌小世界的时间还不长，却已在这里“死”过无数次。
而现在，如果他处理不好眼下的困境，便会再死一次。
空气的流动在细微地改变，一个的猎食者正在试图潜行靠近。
胥桓在心中计算着时间，感受着最细微的空气流动。在倒数归零时，他猛然顺着藤皮内的裂隙向下滑落，从另一个与此相接的裂隙里窜了出来。
一个生着厚厚棘皮的生物猛然掀开了胥桓之前藏身的位置，但那里早已空无一人。胥桓趁此时机跃到这怪物的身侧，手臂伸出锋锐的薄刃，从怪物身上一处鱼鳃似的裂口缝隙里刺了进去。
猎食者发出一声惊天动地的惨嚎，剧烈的挣扎令体内的薄刃发出不堪负重的声音。但胥桓反而将前臂刺进得更深了，精准地找到了它体内那颗肥大的脏器，用力一搅。
猎食者身躯一震，再无力挣扎，带着胥桓断裂的前臂从树干上跌落，在跌落的过程中，它那那恐怖又凶悍的躯体就开始破碎消散，最后只剩下一点真灵，继续跌落向树根。而消散的那些力量，一部分到了胥桓体内，另一部分被巨树吸收。
底层生灵的是上层生灵的肥料，而此世界中的所有生灵，皆是这棵巨树的肥料。
胥桓感受到力量在增长，断裂的手臂在以肉眼可见的速度缓缓复原。他不由得眯了眯眼。获得力量、伤痛愈合，这是令生灵感到舒适的本能，更何况这具身体还是由七情六欲凝聚而成的——它生来就渴望满足自己的一切欲望。
但胥桓很快就从这种本能的放松与愉快当中抽离出来，迅速离开了原地。方才那一场短暂的争斗已经吸引来了其他东西的注意，而他接下来的目标，是一座“城”。
一座建立在树干上的城。
浑沌的小世界虽比不得大天地，却也运转了许久。
有被欲望迷失了心智的真灵，化作那猎食者一般只知道通过杀戮来掠夺的怪物，自然也有仍然保有心智的真灵，智慧是他们用来攥取的工具。杀戮，只是最低效的方式，除非它的欲望就是杀戮。
这树上的城，就是保有心智的真灵建立起来的。他们建立起有形的城池，又建立起无形的规矩，以有形的来支撑无形的运转，以无形的来引导有形的发展。
胥桓进了城，交了入城税。城中是安全的，不会有失去神智只知以杀戮来掠夺力量的猎食者。
城中却也不全是安全的。城分内外，外城只阻挡猎食者，却不禁止城内的斗争。内城禁止一切斗争，但内城的入城税很高，而且每月都要上交。
这就是这座城的规矩。
规矩是什么？规矩不是公道。规矩是罗网。罗网之中，没有自在与逍遥。
但罗网只会限制弱者，罗网是编织它的人的工具，是建立者用来摆弄、用来汲取、用来掠夺依附它才能生存的弱者的工具。
以弱者的不自在不逍遥，供养强者的自在逍遥。
哪怕铺饰以规矩，这个世界的深层之道仍是混乱。这里的规矩不以公道编织。
胥桓带着一身冷煞，这让他免了很多不必要的麻烦。
外城可以争斗，却没有成为乱斗之地，自然是因为有其他规矩的限制，比如几处不可斗争的租住区、交易所，比如斗争造成的损害需要翻倍赔偿，偿还不了，那就以此身所积一切相偿，独留下一点真灵转世去，若仍不足，那就真灵重生的下一世再偿……
至于这座城凭何以立——如绸的薄光在城中流转不休，这些光，来自上方一片巨大的树叶。
在那片叶上，停着这座城真正的主人。
那些停在树叶上的，才是浑沌世界当中真正上层的所在。叶片所笼罩的阴影下，皆为他们的领地、他们的供养、他们的肥料。
亦如此城，亦如远处那被蝴蝶鳞粉笼罩的区域。
胥桓在外城租了一处房间作为临时休息的地方。
他要休养的不是身体——那只死去的猎食者已经供给他丰足的力量，他要休养的也不是精神——生死之间的搏杀早已不会对他造成影响。
他要休养的是心。
他从这轻易就可以攥取力量的道中，获得了满足与更大的渴望。
要在浑沌的世界中生，就要放纵七情六欲，要在浑沌的世界中长，就要依从他的道而行。
想要向上爬到的位置越高，就要越贴近浑沌的道，从掠夺当中获得的力量越多，受到浑沌之道的影响便会越大。
但胥桓不能，也不会被他的道同化。
不是因为恨。恨亦是七情六欲，在浑沌的道中，浑沌从不畏惧有人憎恶他。越憎恶，越受憎恶驱使；越受憎恶驱使，越行在他的道中；越行在他的道中，越成为他的力量。
一滴水，怎么能够伤害得了大海呢？
胥桓的休养，不是为了放松与愉快，而是为了痛苦。
搏杀是苦、流离是苦、欲不足是苦……
生苦。
他的心还能意识到苦。
他不是海中的一滴水，是藏在灰烬下的一点火星。
还能意识到苦的心不适合依存浑沌的道，但他不能停。
在这个世界里，所有生灵都必须拼尽一切向上爬。
没有真灵可以在这里安安稳稳地待着，因为不欺压别人，就被别人欺压，不抢夺别人，就被别人抢夺。在浑沌小世界中，没有平庸的活路。
在他之后，已经很久没有新的真灵进入此方世界了。胥桓虽然不知道外界发生了什么变化，但他知道，他得抓住每一个机会，尽快向上爬。
……
“若因果空了，心欲执念便不空了。”水相喃喃道。
她曾对长阳说“心欲无边，皆为虚相。心欲虽广，心念却无常，彼无常定，便如水泡，吹得再大，也只一戳便破。”
但那是因为天地中有因果与命理在限制。
在大天地中，心欲执念如梦幻泡影，前尘因果汇聚成当下命理，任心欲再大也无法突破命数之限，当下因果又将汇聚产生未来之命，一个人纵使贪欲炽盛能吞天地，也做不到随意暴敛财富，纵使嗔恶深重欲造血海，也做不到随意杀伤生灵。心欲执念无论如何强盛，都无法化作实质的力量。
因果与命理，限制了众生无法肆意妄为。这是大天地当中的道。
所以，于此道中，心欲再大，也只会影响自己，是个一戳就破的大水泡罢了。
但在浑沌的小世界当中，没有因果所限，心欲执念就是力量，夺来的便是自己的。
贪嗔愈重，初生时的肉身便越强横，接着，便可以从其他生灵那里掠夺他们的力量，然后向上爬。想要在浑沌的小世界当中生存，就必须要学会使用心欲的力量，必须贪、必须嗔、必须抢夺。
水相借助蝶蛊的眼睛，从浑沌的小世界当中窥见了他的道。
那的确是一柄斩向此方天地的利剑。
白帝曾言“因果虽乱，却不影响终点。修行之终，将不沾因果。现在轮回之中，因果有乱，便如路上多了些许荆棘，虽有艰险，但修行之终达到不染因果之境地，前路荆棘，终将摆脱。又如何能够影响道的根本？”
他观解脱之道，终将不染因果，前路尘埃，何须执着？
但那不是荆棘，而是地裂。因果与命理的运转规律，是为众生修行指向。
天神生来便不具有众生的七情六欲，观一切心欲皆为泡影，所以不能懂得这种泡影为什么会对众生造成严重的影响。只要众生看破泡影，便可以走上正确的路，最终达到他们的境地，不受轮回，不沾因果，再无命理。
可对于众生来说，因果乱了，那道路便塌了，命理乱了，似乎也就不必再向道而行了。
浑沌的道，截在了众生的命脉之上。
所以，不必太急。浑沌耐心等待着。
他的根须早已深深扎进了大天地的伤口里。虽然大玄在太阳星的布局令他筹谋落空，但他的根基不会动摇。无论大玄是截断大天地中的真灵也好，夺取冀地也罢，他所做的，都不过是和白帝一个样，只能限制得了他的发展，却不能斩断他的根基。
诸天神是不知该如何去做，而大玄……他既然因劫而生，或许对道之缺产生的原因有所猜测。
只有知晓如何弥补道之缺，才会对他的根基产生真正的威胁。但想要弥补道之缺，曾经的长阳做起来或许并不太难，但如今的大玄却已经做不成了。
就算诸天神知晓了该如何弥补道之缺，他们也要先陨灭了大玄，才放得下心来斩断浑沌的根基。
就让他在冀地折腾吧。他想要劫气，冀地这些劫气可不够他寂灭天地的。
大玄的确摆了所有人一道，可他如今也是根基最弱的一个。诸天神互相守望，自己占据道之缺筹备多年，大玄却刚刚拿回力量。
可他折腾得越厉害，天神的注意力就越多从自己这里转移到他那里。
浑沌的确想要那个梦，但他最在乎的永远都是自己的力量。
道之缺能够撕裂的，可不止是现在白帝定住的这一部分，世诸天神的道，亦有缺。
……
无尽雪原。
大玄斜倚在古老神庙的门前，腿上横着一张琴。大雪在门外纷飞，神庙与天地一白的雪将他衬得极小。可这巨大的神庙与雪原，都是这一点墨黑的衬。像水墨画卷的留白。
大玄半睁半闭着眼，袖里探出几根素白的手指，轻轻搭在弦上。
随着世间因果的混乱，想要拨因果布局便越发难了。但他落子，从来不是只会靠因果为弦。不然，又如何用得了胥桓？
诸天神有缺，浑沌亦有缺。他对他们的缺看得通透，便能够看得清他们的棋路，导他们向他所要的方向。
可是，诸天神不知自己有缺，浑沌亦不知自己有缺，他呢？
在这局中，他唯一算不清的，竟是自己。
作者有话要说： 水相和白帝的话——第二卷74章
————
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太阴暂时不打算揭开这一层隐匿, 但也不会事事顺应大玄的安排，她有自己的打算。
浑沌想要寻找的那个梦大概就是与这层隐匿有关，太阴暂时不会揭开, 但蝶蛊仍在寻找梦境，水相自不会客气，已通过蝶蛊对浑沌的小世界有了了解。
但在看过浑沌的小世界后, 水相却想起了旧事。
“浑沌的小世界……”她叹了一声。
……
狰狞而美丽的巨树支撑在浑沌的小世界当中。
胥桓隐藏在一道藤皮裂隙当中, 趁着这难得清净的短暂时间休息。
这株支撑世界的树木繁密，并非只有一根主干, 而是像榕树那样，垂下无数林木一样的气根，气根与枝干上有盘绕有无数藤蔓。远看这是一株巨木, 可到了近前，太过巨大使得只凭双目根本看不出树的形态——树皮的裂纹像是一道道裂谷, 厚得根本瞧不见底。但大部分的树干上都盘绕着粗壮如路的藤蔓、寄生着各类不同的奇异草木, 很难看得见树皮本色。
浑沌的小世界当中没有日月星辰，但这株巨木的叶与其上寄生的许多中植物都在散发着荧光。
诸般生灵在这株巨木上生存相竞, 这株巨木, 就是浑沌小世界当中的大地与日月星辰。
胥桓极缓地呼吸着，感受着最细微的空气流动。几根蕨似的植物叶片从藤皮裂口伸进来, 带来植物的清甘水汽，外界的荧光照进裂口, 空气里散着水汽折射的微光。如此美丽。
但胥桓一动不动地站在裂口里, 不多不少, 恰站在光影的分界线内三寸，将自己整个隐藏在黑暗当中。美丽不代表安全。
藤皮很韧，裂口很小, 从裂口钻进去，可以沿着藤皮与藤木之间分离开来的缝隙钻得很深，但胥桓并没有藏身在更靠里的地方。那里也只是看似安全而已。
水汽渐渐在他暗青色的甲壳上凝结——胥桓此时并不是人身，也不是外界天地当中所有的任何一种生灵的模样。
他现在的身躯线条流畅，灵巧纤敏，大体形貌与他所熟悉的人身相类，但皮肤上却附着一层暗青色的甲，每片甲的边缘都锋利如刀，巧妙地交错掩盖了活动之间可能会露出来的关节，静静隐匿在暗影当中，像一块不起眼的石。
所有来到浑沌小世界当中的生灵，都已在外界天地中死去，能进来的只有一点真灵。这点真灵在进入小世界当中后，落到巨木根部。在巨木根部，有九个口子，流淌出树汁，树汁汇聚成九道泉水，泉水蒸腾出雾，弥漫笼罩了整个世界的底部。
什么都没有的真灵接触到这些雾，就会化生出一具肉身。
胥桓在刚刚进入到小世界当中的时候，第一次接触到那雾气，只觉心中的七情六欲自发浮现，一触碰到那雾气，就要凝结出来。
他虽然道心已毁，却有生苦之力，故而仍可自控。但他来此，就是为了融入。融入浑沌之道，攀上巨木高峰，唯把守真灵内一点清明，然后，让他疼！
心欲化生为身躯。欲即是本、是根、是真、是力、是自然。
这是世界之木的根基，亦是浑沌之道的根基。
七情六欲，本为自然。
在大天地中，以七情六欲为心猿意马，须降服方可得自在。
在浑沌的世界中，强行压制心欲，才是灭天理。
众生生来即有欲求。
若认为着华服的欲求不该执着，那么有寒衣蔽体的欲求又该如何？
若认为食细脍的欲求为心之害，那么有食物饱腹的欲求可应舍弃？
吃便是吃，穿便是穿！
顺从天生之心，以一切所能满足自己的心欲，方为大自在！大逍遥！
这是浑沌世界当中的生之道。
得此心欲肉身之后，便算是从这个小世界当中重生。而在这个小世界当中死去之后，就会再次失去一切，只剩一点真灵落到世界底部，从雾气中重新化生，即为过了一次轮回。
因为肉身由心欲而生，此世界中各种奇形怪状的生灵也就层出不穷，反倒显出了一种别样的生机。又因为众生心念常常生变，同一个真灵的前世今生亦可能差异甚大。
胥桓已经换过了许多次肉身，他进入浑沌小世界的时间还不长，却已在这里“死”过无数次。
而现在，如果他处理不好眼下的困境，便会再死一次。
空气的流动在细微地改变，一个的猎食者正在试图潜行靠近。
胥桓在心中计算着时间，感受着最细微的空气流动。在倒数归零时，他猛然顺着藤皮内的裂隙向下滑落，从另一个与此相接的裂隙里窜了出来。
一个生着厚厚棘皮的生物猛然掀开了胥桓之前藏身的位置，但那里早已空无一人。胥桓趁此时机跃到这怪物的身侧，手臂伸出锋锐的薄刃，从怪物身上一处鱼鳃似的裂口缝隙里刺了进去。
猎食者发出一声惊天动地的惨嚎，剧烈的挣扎令体内的薄刃发出不堪负重的声音。但胥桓反而将前臂刺进得更深了，精准地找到了它体内那颗肥大的脏器，用力一搅。
猎食者身躯一震，再无力挣扎，带着胥桓断裂的前臂从树干上跌落，在跌落的过程中，它那那恐怖又凶悍的躯体就开始破碎消散，最后只剩下一点真灵，继续跌落向树根。而消散的那些力量，一部分到了胥桓体内，另一部分被巨树吸收。
底层生灵的是上层生灵的肥料，而此世界中的所有生灵，皆是这棵巨树的肥料。
胥桓感受到力量在增长，断裂的手臂在以肉眼可见的速度缓缓复原。他不由得眯了眯眼。获得力量、伤痛愈合，这是令生灵感到舒适的本能，更何况这具身体还是由七情六欲凝聚而成的——它生来就渴望满足自己的一切欲望。
但胥桓很快就从这种本能的放松与愉快当中抽离出来，迅速离开了原地。方才那一场短暂的争斗已经吸引来了其他东西的注意，而他接下来的目标，是一座“城”。
一座建立在树干上的城。
浑沌的小世界虽比不得大天地，却也运转了许久。
有被欲望迷失了心智的真灵，化作那猎食者一般只知道通过杀戮来掠夺的怪物，自然也有仍然保有心智的真灵，智慧是他们用来攥取的工具。杀戮，只是最低效的方式，除非它的欲望就是杀戮。
这树上的城，就是保有心智的真灵建立起来的。他们建立起有形的城池，又建立起无形的规矩，以有形的来支撑无形的运转，以无形的来引导有形的发展。
胥桓进了城，交了入城税。城中是安全的，不会有失去神智只知以杀戮来掠夺力量的猎食者。
城中却也不全是安全的。城分内外，外城只阻挡猎食者，却不禁止城内的斗争。内城禁止一切斗争，但内城的入城税很高，而且每月都要上交。
这就是这座城的规矩。
规矩是什么？规矩不是公道。规矩是罗网。罗网之中，没有自在与逍遥。
但罗网只会限制弱者，罗网是编织它的人的工具，是建立者用来摆弄、用来汲取、用来掠夺依附它才能生存的弱者的工具。
以弱者的不自在不逍遥，供养强者的自在逍遥。
哪怕铺饰以规矩，这个世界的深层之道仍是混乱。这里的规矩不以公道编织。
胥桓带着一身冷煞，这让他免了很多不必要的麻烦。
外城可以争斗，却没有成为乱斗之地，自然是因为有其他规矩的限制，比如几处不可斗争的租住区、交易所，比如斗争造成的损害需要翻倍赔偿，偿还不了，那就以此身所积一切相偿，独留下一点真灵转世去，若仍不足，那就真灵重生的下一世再偿……
至于这座城凭何以立——如绸的薄光在城中流转不休，这些光，来自上方一片巨大的树叶。
在那片叶上，停着这座城真正的主人。
那些停在树叶上的，才是浑沌世界当中真正上层的所在。叶片所笼罩的阴影下，皆为他们的领地、他们的供养、他们的肥料。
亦如此城，亦如远处那被蝴蝶鳞粉笼罩的区域。
胥桓在外城租了一处房间作为临时休息的地方。
他要休养的不是身体——那只死去的猎食者已经供给他丰足的力量，他要休养的也不是精神——生死之间的搏杀早已不会对他造成影响。
他要休养的是心。
他从这轻易就可以攥取力量的道中，获得了满足与更大的渴望。
要在浑沌的世界中生，就要放纵七情六欲，要在浑沌的世界中长，就要依从他的道而行。
想要向上爬到的位置越高，就要越贴近浑沌的道，从掠夺当中获得的力量越多，受到浑沌之道的影响便会越大。
但胥桓不能，也不会被他的道同化。
不是因为恨。恨亦是七情六欲，在浑沌的道中，浑沌从不畏惧有人憎恶他。越憎恶，越受憎恶驱使；越受憎恶驱使，越行在他的道中；越行在他的道中，越成为他的力量。
一滴水，怎么能够伤害得了大海呢？
胥桓的休养，不是为了放松与愉快，而是为了痛苦。
搏杀是苦、流离是苦、欲不足是苦……
生苦。
他的心还能意识到苦。
他不是海中的一滴水，是藏在灰烬下的一点火星。
还能意识到苦的心不适合依存浑沌的道，但他不能停。
在这个世界里，所有生灵都必须拼尽一切向上爬。
没有真灵可以在这里安安稳稳地待着，因为不欺压别人，就被别人欺压，不抢夺别人，就被别人抢夺。在浑沌小世界中，没有平庸的活路。
在他之后，已经很久没有新的真灵进入此方世界了。胥桓虽然不知道外界发生了什么变化，但他知道，他得抓住每一个机会，尽快向上爬。
……
“若因果空了，心欲执念便不空了。”水相喃喃道。
她曾对长阳说“心欲无边，皆为虚相。心欲虽广，心念却无常，彼无常定，便如水泡，吹得再大，也只一戳便破。”
但那是因为天地中有因果与命理在限制。
在大天地中，心欲执念如梦幻泡影，前尘因果汇聚成当下命理，任心欲再大也无法突破命数之限，当下因果又将汇聚产生未来之命，一个人纵使贪欲炽盛能吞天地，也做不到随意暴敛财富，纵使嗔恶深重欲造血海，也做不到随意杀伤生灵。心欲执念无论如何强盛，都无法化作实质的力量。
因果与命理，限制了众生无法肆意妄为。这是大天地当中的道。
所以，于此道中，心欲再大，也只会影响自己，是个一戳就破的大水泡罢了。
但在浑沌的小世界当中，没有因果所限，心欲执念就是力量，夺来的便是自己的。
贪嗔愈重，初生时的肉身便越强横，接着，便可以从其他生灵那里掠夺他们的力量，然后向上爬。想要在浑沌的小世界当中生存，就必须要学会使用心欲的力量，必须贪、必须嗔、必须抢夺。
水相借助蝶蛊的眼睛，从浑沌的小世界当中窥见了他的道。
那的确是一柄斩向此方天地的利剑。
白帝曾言“因果虽乱，却不影响终点。修行之终，将不沾因果。现在轮回之中，因果有乱，便如路上多了些许荆棘，虽有艰险，但修行之终达到不染因果之境地，前路荆棘，终将摆脱。又如何能够影响道的根本？”
他观解脱之道，终将不染因果，前路尘埃，何须执着？
但那不是荆棘，而是地裂。因果与命理的运转规律，是为众生修行指向。
天神生来便不具有众生的七情六欲，观一切心欲皆为泡影，所以不能懂得这种泡影为什么会对众生造成严重的影响。只要众生看破泡影，便可以走上正确的路，最终达到他们的境地，不受轮回，不沾因果，再无命理。
可对于众生来说，因果乱了，那道路便塌了，命理乱了，似乎也就不必再向道而行了。
浑沌的道，截在了众生的命脉之上。
所以，不必太急。浑沌耐心等待着。
他的根须早已深深扎进了大天地的伤口里。虽然大玄在太阳星的布局令他筹谋落空，但他的根基不会动摇。无论大玄是截断大天地中的真灵也好，夺取冀地也罢，他所做的，都不过是和白帝一个样，只能限制得了他的发展，却不能斩断他的根基。
诸天神是不知该如何去做，而大玄……他既然因劫而生，或许对道之缺产生的原因有所猜测。
只有知晓如何弥补道之缺，才会对他的根基产生真正的威胁。但想要弥补道之缺，曾经的长阳做起来或许并不太难，但如今的大玄却已经做不成了。
就算诸天神知晓了该如何弥补道之缺，他们也要先陨灭了大玄，才放得下心来斩断浑沌的根基。
就让他在冀地折腾吧。他想要劫气，冀地这些劫气可不够他寂灭天地的。
大玄的确摆了所有人一道，可他如今也是根基最弱的一个。诸天神互相守望，自己占据道之缺筹备多年，大玄却刚刚拿回力量。
可他折腾得越厉害，天神的注意力就越多从自己这里转移到他那里。
浑沌的确想要那个梦，但他最在乎的永远都是自己的力量。
道之缺能够撕裂的，可不止是现在白帝定住的这一部分，世诸天神的道，亦有缺。
……
无尽雪原。
大玄斜倚在古老神庙的门前，腿上横着一张琴。大雪在门外纷飞，神庙与天地一白的雪将他衬得极小。可这巨大的神庙与雪原，都是这一点墨黑的衬。像水墨画卷的留白。
大玄半睁半闭着眼，袖里探出几根素白的手指，轻轻搭在弦上。
随着世间因果的混乱，想要拨因果布局便越发难了。但他落子，从来不是只会靠因果为弦。不然，又如何用得了胥桓？
诸天神有缺，浑沌亦有缺。他对他们的缺看得通透，便能够看得清他们的棋路，导他们向他所要的方向。
可是，诸天神不知自己有缺，浑沌亦不知自己有缺，他呢？
在这局中，他唯一算不清的，竟是自己。
作者有话要说： 水相和白帝的话——第二卷74章
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