第22章 引导（完）

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        辻野留鹤老老实实地向七海先生汇报她的术式名字。

        七海建人也问道：“你知道泛灵论吗？”

        泛灵论？

        辻野留鹤当然知道，它别名万物有灵论或物活论，在17世纪作为哲学思想兴起。至19世纪晚期，英国一位考古学家将其与宗教思想混合，泛灵论逐渐从哲学思想变为宗教信仰的一个类别。支持泛灵论的人认为，天下万物皆有灵魂或自然精神，有生命、感觉和思维能力，并在控制间影响其他自然现象。1

        《福尔摩斯探案集》的作者柯南·道尔就是著名的泛灵论信仰者，因此他在当时的英国社会不受某些保守贵族的待见——他们认为这是对上帝的不敬。

        「泛灵咒法」的能力就是为物品点灵，赋予其生命，一旦有人对术式主人施展过「泛灵咒法」的物品产生剧烈情绪，无论是喜爱感动悲伤还是憎恨厌恶嫉妒，物品的灵会自动吸收这些情绪生产咒力。

        施展媒介有两个。

        媒介一：被点灵的物品必须是术式主人亲手所作。

        媒介二：要想成功施展「泛灵咒法」，术式主人必须花费大量咒力为其命名。

        一旦术法施展成功，术式主人就可以可以像蜂王一样坐在家里等咒力上涨，不过也仅限于此了，如果咒术师想多点攻击手段，还是得想想别的办  该站采集不完全,请百度搜索'格！！格！！党！',如您已在格！！格！！党！,请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!

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