第7章 第7章 公元前6900年
图叹了一口气：“库，你的意思我懂。”
“当初巫师丹将伊南奉为神明，其实是为了说服别人，让更多的人相信把那些种子种下去，能养活更多的人。”
“但虽然巫师丹有自己的目的，可是他从来没有说过伊南不是真神啊！”图语意殷勤地劝说。
库背对着伊南他们，那道背影像是一座山。只听他摇着头说：“那个伊南到底是不是真神我不关心，但我最近越来越想不明白，大家付出了这么多劳动，每个人都比以前更辛苦，日子却并没有明显过得更好……”
在一旁静听的伊南：……！
——那是你们还没有真正开启农业革命！
库的口气依旧严肃：“现在这日子过的，老的少的每天都要下田，收获却也就那么点。勇者们既要去打猎，又要顾着保护弱小……我并不觉得按照巫师丹的路子，能带着部落长长远远地走下去。”
“今天过来的卡山部落就是个例子……他们当年就对种田不屑一顾，现在不也过得好好的？”
图又叹了一口气：“库，当年你不也说过，如果没有这些种出来的豌豆和麦子，部落里行动不便的老人，受伤的勇者……你可能就不得不丢下？”
“卡山也是一样，今天丹得到了神的指点，打伤了他们的勇者，这个勇者被带回到卡山，他的族人估计不会让他活过今晚。但卡山自己放弃受伤的勇者，却会把这个仇，记在咱们头上。”图显然一直没忘了这个茬儿。
“巫师丹，当年正是为了这些可能会被放弃的人，年长的人，体弱的人，受伤的人……才大力推动族人种田的。”
库沉默不语了好一阵，才说：“你说的有些道理……”
“但是我……依旧心存疑虑！”库丢下一句话，向伊南所在的方向略偏了偏身，随即扭头走了，后面跟着叹着气的图。
伊南怀里抱着喵，带着少年丹从树后走了出来。她想了想，对丹说：“现在，不仅是你，连我对你的曾祖父巫师丹，都多了一份了解——”
巫师丹，她来到古代后见到的第一个人类，竟是这样聪明的一个人！
*
当晚，伊南独自休息的时候，再次回想一百年前她遇到五岁男孩——远古时代的人，竟已经懂得利用“信仰”这一手段，推动整个部落达成共识。
人类之所以有别于这地球上的其他生灵，正是因为人类懂得利用“共识”，能让成千上万的人齐心协力地做同一件事，从而凝聚巨大的能量——尽管这种“共识”可能是未经证实的，甚至是虚构的。
从这个意义上说，巫师丹，确实是一个伟大的人。
谁知她睡了个午觉就错过了这样一个伟人——这下伊南吸取了教训，休息的时候再也不敢点开手表上的所谓“睡眠模式”了。
入睡后她梦见了丹尼尔。科研狂魔手里拿着教鞭，正在敲黑板。
“考古学的证据已经证明，在公元前8000年到6000年之间，人类的生活方式从采集与狩猎逐渐转向种植与驯化。”
“也许那时我们的先民偶然注意到了植物的种子散落在土壤之中，过一段时间土地里就会长出了新的种苗。于是他们开始主动将植物种子埋藏在土地里，并因此获得收获。”
“但是，开启农业革命之后，人类付出的劳动是原先的好几倍，而食物的选择却比以前狩猎与采集时少了不少。人类因为突然增加的劳动，和改变的生活方式，产生了各种各样的疾病，比如椎间盘突出啦、关节炎啦、牙痛啦①……”
“总之，人们更加辛苦，日子却有可能过得没有原来好。”
“那么问题就来了——究竟是什么让我们的先民放弃了原有的狩猎生活，而转向种田的呢？”
“发现种田的奥秘根本不是什么难事，随便哪个脑筋活络的智人都能想到，主动放弃原有的生活方式才是关键。”
丹尼尔的教鞭重重地敲在黑板上，一双琥珀色的眼睛却紧紧地盯着伊南，以至于到后来梦境之中一切都隐去了，只有他那对令人印象深刻的眼睛还在伊南面前，静静注视着她……
——伊南，这就是你要解决的问题！
伊南猛地醒来。
她不想再这样袖手旁观。
她知道自己该怎样做了。
*
第二天清早，伊南找到了欢，问：“我能向你讨一点面粉吗？”
欢惶恐地回答：“神，您千万不要这样说！”她赶紧引伊南去她们的谷仓，指着堆在地上的小麦说：“神，您要多少，我们给您现磨！”
对于同性别的“神”，欢对伊南的信任程度明显要比她的丈夫高出一大截。
伊南见到那谷仓地势低洼，麦粒堆放在仓内阴暗潮湿的角落里，很容易霉变，而且容易造成鼠患。她忍不住皱眉——但这些还急不得，她首先要做的，是让无名部落的人尝到比烙饼更加美味、容易咀嚼的小麦制品。
面粉是将麦粒在两块石头之间一点一点现磨出来的。伊南一面观察全过程，一面在心头暗暗记下：如果不能很快造出风车或者水力磨坊的话，那么至少先教这些村民们学会使用石磨。
磨出面粉之后，伊南让她的小跟班少年丹去取了清水来，由她加入面粉之中，和成一个面团，然后用宽大的树叶整个儿盖住。
“它就归你养了。”伊南把丹叫过来，把面团托付给丹。
少年丹张大了嘴，没能说出话来：这，这个面团也能养的吗？
“好好盯住它，视线不要离开它，这样它就能顺顺利利地长大。”
丹：“……长大？”
伊南点头，自己也有点儿想笑：“是的，长大。你耐心地替我看住它，每一个小时……嗯，每隔一会儿检查一下，等到它看起来有点儿白，有点儿胖，表面有气泡……就来叫我，那时它就长大了。”
伊南说完就离开了部落驻地，留下少年丹一个人在那里目瞪口呆地养面团。
她这是故意给丹一个看似荒谬的任务，以此考验丹的耐性，以及他是不是真的对自己保有足够的信任与“虔诚”。
但若说丹在“养殖”，那也没说错。只不过丹养的不是面团，而是酵种。
酵母菌作为一种古老的菌种在这个地球上无处不在，在伊南和面的短短一会儿功夫之中，应该就有酵母菌落在面团里。
酵母菌需要的，正是面粉里含有的糖份、水，和适当的温度。美索不达米亚平原气候温暖，酵种应当很快就能自我复制繁殖，让面团白白胖胖地“发”起来。
这样很快就能有松软的面包了。
伊南离开部落，奔波了一天，大致弄清楚了部落周围是什么样的地形，有什么样的资源。她回到部落驻地，见到少年丹真的寸步不离地守在面团跟前。
丹见到伊南的时候，满脸兴奋，冲伊南招手：“伊南我的神，它长大了，真的长大了！”
伊南来看，果然见到树叶下面的面团发白，有一两处地方表面出现了气泡。
“很好，你已经把它养大了一丁点儿。”伊南夸赞丹，少年也很得意，把胸膛挺起。
伊南却把这个面团分成两半，有气泡的地方留下，没有气泡的拿去给了欢做今天晚上的烙饼。她又从欢那里取来了一半量的面粉和水，和原先有气泡的面团一道，又揉成了一个面团，再交给丹：“继续养！”
丹：……？
“晚上也要让它待在温暖的地方哦！”伊南嘱咐。
丹望着伊南那张美丽明艳的脸，傻乎乎地答应：“好……”
当晚，丹睡觉的时候，就也捧着这一团树叶裹着的面团。
第二天，面团接着长大。伊南依旧把气泡多的一半留下，再添一半面粉和水。
丹直了眼：“还要继续养？”
伊南：“对！”
丹：……！
到了第三天下午，伊南揪了半个白白胖胖的面团，拿去给欢，请她加入今晚用来做饼的面团里。
到了晚上，整个部落就都尝到了一种新奇无比的面食。
这种面食表面和烙饼一样，有被滚烫的石板炙得硬脆的外壳，但是内里又蓬松又柔软，口感和原先的烙饼相差很远。将这面食一撕开，混着麦香的蒸汽立即扑面而来，可以看到这种食物里遍布着大大小小的气孔——和以前的烙饼完全不一样了。
所有人都带着惊讶品尝这种叫做“面包”的新奇食物。
就连库都不得不承认，这种食物口感比的死面烙饼要好得多了，还不磨牙。
欢小心地把面包底部的脆壳儿剥去，递给部落里的年长者。老人家吃得毫不费力，连连夸赞欢的厨艺。
欢红了脸：“不是我，是神……”
人们这才想起，这是女神伊南的指点。
——不愧是神。
崇敬的眼光纷纷向伊南投去，大伙儿却不知道此刻伊南望着“面包”正在遐想：
可惜现在西红柿还远远地在大洋彼岸的南美洲独自美丽，否则就凭这些：面粉、水、酵母，再加上番茄和各种香料调味料，烤个披萨那是妥妥的！
作者有话要说： 来自大吃货国的伊南：不过就算没有番茄，我也是可以做肉夹馍的！
*
注释时间：
①本段的观点参考《人类简史》第二部分第五章（并非引用）；
②徒手制作面包（发现并养殖酵种）的方法参考《万物发明指南》第10章；
作者菌现在还有一些喜欢自己“养”酵种的朋友，据说酵种可以一直不停地养下去，时不时揪出来一团就能做面包、发馒头。有些地方发面用的“老面团”或者“老面”，其实就很类似丹养出来的这种面团。
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“当初巫师丹将伊南奉为神明，其实是为了说服别人，让更多的人相信把那些种子种下去，能养活更多的人。”
“但虽然巫师丹有自己的目的，可是他从来没有说过伊南不是真神啊！”图语意殷勤地劝说。
库背对着伊南他们，那道背影像是一座山。只听他摇着头说：“那个伊南到底是不是真神我不关心，但我最近越来越想不明白，大家付出了这么多劳动，每个人都比以前更辛苦，日子却并没有明显过得更好……”
在一旁静听的伊南：……！
——那是你们还没有真正开启农业革命！
库的口气依旧严肃：“现在这日子过的，老的少的每天都要下田，收获却也就那么点。勇者们既要去打猎，又要顾着保护弱小……我并不觉得按照巫师丹的路子，能带着部落长长远远地走下去。”
“今天过来的卡山部落就是个例子……他们当年就对种田不屑一顾，现在不也过得好好的？”
图又叹了一口气：“库，当年你不也说过，如果没有这些种出来的豌豆和麦子，部落里行动不便的老人，受伤的勇者……你可能就不得不丢下？”
“卡山也是一样，今天丹得到了神的指点，打伤了他们的勇者，这个勇者被带回到卡山，他的族人估计不会让他活过今晚。但卡山自己放弃受伤的勇者，却会把这个仇，记在咱们头上。”图显然一直没忘了这个茬儿。
“巫师丹，当年正是为了这些可能会被放弃的人，年长的人，体弱的人，受伤的人……才大力推动族人种田的。”
库沉默不语了好一阵，才说：“你说的有些道理……”
“但是我……依旧心存疑虑！”库丢下一句话，向伊南所在的方向略偏了偏身，随即扭头走了，后面跟着叹着气的图。
伊南怀里抱着喵，带着少年丹从树后走了出来。她想了想，对丹说：“现在，不仅是你，连我对你的曾祖父巫师丹，都多了一份了解——”
巫师丹，她来到古代后见到的第一个人类，竟是这样聪明的一个人！
*
当晚，伊南独自休息的时候，再次回想一百年前她遇到五岁男孩——远古时代的人，竟已经懂得利用“信仰”这一手段，推动整个部落达成共识。
人类之所以有别于这地球上的其他生灵，正是因为人类懂得利用“共识”，能让成千上万的人齐心协力地做同一件事，从而凝聚巨大的能量——尽管这种“共识”可能是未经证实的，甚至是虚构的。
从这个意义上说，巫师丹，确实是一个伟大的人。
谁知她睡了个午觉就错过了这样一个伟人——这下伊南吸取了教训，休息的时候再也不敢点开手表上的所谓“睡眠模式”了。
入睡后她梦见了丹尼尔。科研狂魔手里拿着教鞭，正在敲黑板。
“考古学的证据已经证明，在公元前8000年到6000年之间，人类的生活方式从采集与狩猎逐渐转向种植与驯化。”
“也许那时我们的先民偶然注意到了植物的种子散落在土壤之中，过一段时间土地里就会长出了新的种苗。于是他们开始主动将植物种子埋藏在土地里，并因此获得收获。”
“但是，开启农业革命之后，人类付出的劳动是原先的好几倍，而食物的选择却比以前狩猎与采集时少了不少。人类因为突然增加的劳动，和改变的生活方式，产生了各种各样的疾病，比如椎间盘突出啦、关节炎啦、牙痛啦①……”
“总之，人们更加辛苦，日子却有可能过得没有原来好。”
“那么问题就来了——究竟是什么让我们的先民放弃了原有的狩猎生活，而转向种田的呢？”
“发现种田的奥秘根本不是什么难事，随便哪个脑筋活络的智人都能想到，主动放弃原有的生活方式才是关键。”
丹尼尔的教鞭重重地敲在黑板上，一双琥珀色的眼睛却紧紧地盯着伊南，以至于到后来梦境之中一切都隐去了，只有他那对令人印象深刻的眼睛还在伊南面前，静静注视着她……
——伊南，这就是你要解决的问题！
伊南猛地醒来。
她不想再这样袖手旁观。
她知道自己该怎样做了。
*
第二天清早，伊南找到了欢，问：“我能向你讨一点面粉吗？”
欢惶恐地回答：“神，您千万不要这样说！”她赶紧引伊南去她们的谷仓，指着堆在地上的小麦说：“神，您要多少，我们给您现磨！”
对于同性别的“神”，欢对伊南的信任程度明显要比她的丈夫高出一大截。
伊南见到那谷仓地势低洼，麦粒堆放在仓内阴暗潮湿的角落里，很容易霉变，而且容易造成鼠患。她忍不住皱眉——但这些还急不得，她首先要做的，是让无名部落的人尝到比烙饼更加美味、容易咀嚼的小麦制品。
面粉是将麦粒在两块石头之间一点一点现磨出来的。伊南一面观察全过程，一面在心头暗暗记下：如果不能很快造出风车或者水力磨坊的话，那么至少先教这些村民们学会使用石磨。
磨出面粉之后，伊南让她的小跟班少年丹去取了清水来，由她加入面粉之中，和成一个面团，然后用宽大的树叶整个儿盖住。
“它就归你养了。”伊南把丹叫过来，把面团托付给丹。
少年丹张大了嘴，没能说出话来：这，这个面团也能养的吗？
“好好盯住它，视线不要离开它，这样它就能顺顺利利地长大。”
丹：“……长大？”
伊南点头，自己也有点儿想笑：“是的，长大。你耐心地替我看住它，每一个小时……嗯，每隔一会儿检查一下，等到它看起来有点儿白，有点儿胖，表面有气泡……就来叫我，那时它就长大了。”
伊南说完就离开了部落驻地，留下少年丹一个人在那里目瞪口呆地养面团。
她这是故意给丹一个看似荒谬的任务，以此考验丹的耐性，以及他是不是真的对自己保有足够的信任与“虔诚”。
但若说丹在“养殖”，那也没说错。只不过丹养的不是面团，而是酵种。
酵母菌作为一种古老的菌种在这个地球上无处不在，在伊南和面的短短一会儿功夫之中，应该就有酵母菌落在面团里。
酵母菌需要的，正是面粉里含有的糖份、水，和适当的温度。美索不达米亚平原气候温暖，酵种应当很快就能自我复制繁殖，让面团白白胖胖地“发”起来。
这样很快就能有松软的面包了。
伊南离开部落，奔波了一天，大致弄清楚了部落周围是什么样的地形，有什么样的资源。她回到部落驻地，见到少年丹真的寸步不离地守在面团跟前。
丹见到伊南的时候，满脸兴奋，冲伊南招手：“伊南我的神，它长大了，真的长大了！”
伊南来看，果然见到树叶下面的面团发白，有一两处地方表面出现了气泡。
“很好，你已经把它养大了一丁点儿。”伊南夸赞丹，少年也很得意，把胸膛挺起。
伊南却把这个面团分成两半，有气泡的地方留下，没有气泡的拿去给了欢做今天晚上的烙饼。她又从欢那里取来了一半量的面粉和水，和原先有气泡的面团一道，又揉成了一个面团，再交给丹：“继续养！”
丹：……？
“晚上也要让它待在温暖的地方哦！”伊南嘱咐。
丹望着伊南那张美丽明艳的脸，傻乎乎地答应：“好……”
当晚，丹睡觉的时候，就也捧着这一团树叶裹着的面团。
第二天，面团接着长大。伊南依旧把气泡多的一半留下，再添一半面粉和水。
丹直了眼：“还要继续养？”
伊南：“对！”
丹：……！
到了第三天下午，伊南揪了半个白白胖胖的面团，拿去给欢，请她加入今晚用来做饼的面团里。
到了晚上，整个部落就都尝到了一种新奇无比的面食。
这种面食表面和烙饼一样，有被滚烫的石板炙得硬脆的外壳，但是内里又蓬松又柔软，口感和原先的烙饼相差很远。将这面食一撕开，混着麦香的蒸汽立即扑面而来，可以看到这种食物里遍布着大大小小的气孔——和以前的烙饼完全不一样了。
所有人都带着惊讶品尝这种叫做“面包”的新奇食物。
就连库都不得不承认，这种食物口感比的死面烙饼要好得多了，还不磨牙。
欢小心地把面包底部的脆壳儿剥去，递给部落里的年长者。老人家吃得毫不费力，连连夸赞欢的厨艺。
欢红了脸：“不是我，是神……”
人们这才想起，这是女神伊南的指点。
——不愧是神。
崇敬的眼光纷纷向伊南投去，大伙儿却不知道此刻伊南望着“面包”正在遐想：
可惜现在西红柿还远远地在大洋彼岸的南美洲独自美丽，否则就凭这些：面粉、水、酵母，再加上番茄和各种香料调味料，烤个披萨那是妥妥的！
作者有话要说： 来自大吃货国的伊南：不过就算没有番茄，我也是可以做肉夹馍的！
*
注释时间：
①本段的观点参考《人类简史》第二部分第五章（并非引用）；
②徒手制作面包（发现并养殖酵种）的方法参考《万物发明指南》第10章；
作者菌现在还有一些喜欢自己“养”酵种的朋友，据说酵种可以一直不停地养下去，时不时揪出来一团就能做面包、发馒头。有些地方发面用的“老面团”或者“老面”，其实就很类似丹养出来的这种面团。
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