第四十三章 神通
在上古洪荒时期，手无寸铁的人类到底要怎样在恶劣的环境以及凶猛的异兽嘴里活下去呢？
无他，唯有打开身体的宝藏，觉醒其神通，方能活下去。
人类的身体就是一个大秘宝，里面埋藏了无数宝藏。
老夫所著长寿经亦是打开宝藏的钥匙。
能够领悟养气篇，说明你对道家亦有所了解，即便不是道家之人，亦与道家有所关联，老夫便将其传授与你又如何。
长寿经共分三篇，为养生篇，锻体篇，养气篇。
三幅篇章如若拆分修炼，练至极致，将各有奇效，但最多到达凡人的极限。
若是三幅篇章共同修行，将相辅相成最终羽化登仙亦不是梦。
·········
此时距离在图书室找到道家的知识典籍以及过去五天了，通过与脑内的长寿经进行对比，连猜带蒙总算将养气篇的内容解析了出来。
什么？你说连猜带蒙的去练气确定不会走火入魔？
这当然不会，虽然是连猜带蒙的，但是仓吉可以肯定自己的解析没有错。
要问为什么的话，因为当他彻底解析完后，识海中的长寿经多出了一段内容，也就是本文开头所述的内容。
不过成功的解析出了养气篇后，仓吉对于自己修炼长寿经一事产生了一点愧疚。
因为长寿经的著作者明显是想将经书传授给道家门人或与道家有关系的人。
可是他没有想到在几百上千年之后，知识将不再如古时候那么宝贵，不再有门第之见，所以像他这种外人也能轻易得到道家的知识。
不过这种愧疚只是鳄鱼的眼泪而已，作为一个在现代职场打拼的人，昧着良心做的事还少吗？
因此仓吉在彻底解析出长寿经后便开始了第一次养气打坐。
按照养气篇所著，其实整个长寿经三幅篇章都是在养气。
在长寿经的著作者看来，人体其实就是由气构成的。气聚则形成，气散则形亡。
养生篇通过生活的习性来使生命得到延长，是养气。
锻体篇锻炼肉身在反哺灵魂也是养气。
而养气篇蕴养灵魂滋润肉身亦是养气。
这三者虽然方法不同，但其中都有一个共同点，那边是吸收灵气。
所谓灵气即是天地自然产生的无形之气，人看不见，摸不到，但却真实存在的东西，它能够影响生命成长，灵气多则生命旺盛，灵气少则生命干枯化为荒漠。
养生篇中常见的内容便是早睡早起，以及药食。
早晨跟夜晚是灵气最充足的时候，人们在这个时候运动，即使不会特殊的法门也能多少吸收到一点，而那些药食中的材料大多也是吸收蕴涵灵气之物。
不过灵气并非温和之物，它是一中非常霸道的存在，当这种灵气大量聚集就会造成很大的破坏，人如果吸收太多轻者走火入魔，重者爆体而亡。
养生篇中的修行方式并不能吸收多少灵气，因此它能蕴养身体，使其长命百岁。
但是锻体篇与养气篇通过结印与呼吸吐纳吸收的灵气非常多，如果没有特殊的法门绝对会要人命的。
锻体篇是通过呼吸以及打拳来达到修炼目的，其中的呼吸是为了吸收灵气，而打拳则是为了让体内的灵气分散到每一个细胞，使其不能聚集对身体产生危害的同时，蕴养细胞使得身体变得更强大。
之后随着身体变强，能够承受的灵气也就越多，到时修炼就会更快，成果也会更丰富。锻体篇中的九幅图便是对应其越来越强的九个境界。
养气篇是通过打坐然后结印以及呼吸来达到蕴养灵魂的效果，其中呼吸吐纳是吸收灵气，结印与打坐是让体内的灵气分散到各个经络穴位，使其壮大灵魂，滋养精神。
灵魂是什么？有人说是意识，有人所是大脑，仓吉并不知道那种说法是正确或者错误的。
不过长寿经的著作者对灵魂有自己的理解，他认为肉身只是躯壳是工具，操控这具躯壳的意识才是真正的人，是其灵魂所在。
不过他所认知的灵魂并非简单的意识而已，他认为人体的每一个细胞都有一个灵魂，这些灵魂意识薄弱，一直藏身也经脉穴位之中，只有大脑主意识下达命令时，他们才会控制自己的细胞行动。
但是就算没有大脑的指令，通过外部手段，比如按穴敲筋也能让身体的部位产生反应。
因此养气篇吸收的灵气是分散到每一个穴位以及经脉之中蕴养那看不见的灵魂。
读完完整的长寿经，仓吉有很多话想说。
首先养气篇并非自己想象的那样是使精神力提升的法门，这让他稍微有点遗憾，不过蕴养灵魂的时候，精神力也会跟着提升，虽然效果并没有原本预期中的那样强大，但也多了个稳步成长的途径。
其次关于长寿经中所提到的灵气，仓吉怎么看都跟火影世界的自然之力是一样的东西。
同样的是常人无法看见无法触摸，没有特殊的法门根本无法接触到这种东西。而且都是非常的霸道，不过妙木山的自然之力是让人变成青蛙后石化，而长寿经中提到的灵气是使其自爆身亡，两者即便是同一种力量，也应该有细小的差距，毕竟龙地洞的仙人模式与妙木山的仙人模式也不同，说不定两者的自然之力也有细小的差距也说不定。
不过两者虽然都是利用自然之力，但是长寿经明显比仙人模式高明的多。
仙人模式只是让自然之力与体内的查克拉融合，从而使得使用者的身体全方位的得到提升，而一旦查克拉里的自然能量用完了，这个状态就会褪去。
而长寿经则是利用自然之力蕴养身体和灵魂，使其永久的变得强大，不过所需要的时间也远非仙人模式能比的。
单从这一点来讲的话，两者孰强孰弱还不好说。
不过长寿经每修炼完一个境界，便会觉醒一个神通，就这一点来说，绝对是完爆仙人模式的。
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无他，唯有打开身体的宝藏，觉醒其神通，方能活下去。
人类的身体就是一个大秘宝，里面埋藏了无数宝藏。
老夫所著长寿经亦是打开宝藏的钥匙。
能够领悟养气篇，说明你对道家亦有所了解，即便不是道家之人，亦与道家有所关联，老夫便将其传授与你又如何。
长寿经共分三篇，为养生篇，锻体篇，养气篇。
三幅篇章如若拆分修炼，练至极致，将各有奇效，但最多到达凡人的极限。
若是三幅篇章共同修行，将相辅相成最终羽化登仙亦不是梦。
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此时距离在图书室找到道家的知识典籍以及过去五天了，通过与脑内的长寿经进行对比，连猜带蒙总算将养气篇的内容解析了出来。
什么？你说连猜带蒙的去练气确定不会走火入魔？
这当然不会，虽然是连猜带蒙的，但是仓吉可以肯定自己的解析没有错。
要问为什么的话，因为当他彻底解析完后，识海中的长寿经多出了一段内容，也就是本文开头所述的内容。
不过成功的解析出了养气篇后，仓吉对于自己修炼长寿经一事产生了一点愧疚。
因为长寿经的著作者明显是想将经书传授给道家门人或与道家有关系的人。
可是他没有想到在几百上千年之后，知识将不再如古时候那么宝贵，不再有门第之见，所以像他这种外人也能轻易得到道家的知识。
不过这种愧疚只是鳄鱼的眼泪而已，作为一个在现代职场打拼的人，昧着良心做的事还少吗？
因此仓吉在彻底解析出长寿经后便开始了第一次养气打坐。
按照养气篇所著，其实整个长寿经三幅篇章都是在养气。
在长寿经的著作者看来，人体其实就是由气构成的。气聚则形成，气散则形亡。
养生篇通过生活的习性来使生命得到延长，是养气。
锻体篇锻炼肉身在反哺灵魂也是养气。
而养气篇蕴养灵魂滋润肉身亦是养气。
这三者虽然方法不同，但其中都有一个共同点，那边是吸收灵气。
所谓灵气即是天地自然产生的无形之气，人看不见，摸不到，但却真实存在的东西，它能够影响生命成长，灵气多则生命旺盛，灵气少则生命干枯化为荒漠。
养生篇中常见的内容便是早睡早起，以及药食。
早晨跟夜晚是灵气最充足的时候，人们在这个时候运动，即使不会特殊的法门也能多少吸收到一点，而那些药食中的材料大多也是吸收蕴涵灵气之物。
不过灵气并非温和之物，它是一中非常霸道的存在，当这种灵气大量聚集就会造成很大的破坏，人如果吸收太多轻者走火入魔，重者爆体而亡。
养生篇中的修行方式并不能吸收多少灵气，因此它能蕴养身体，使其长命百岁。
但是锻体篇与养气篇通过结印与呼吸吐纳吸收的灵气非常多，如果没有特殊的法门绝对会要人命的。
锻体篇是通过呼吸以及打拳来达到修炼目的，其中的呼吸是为了吸收灵气，而打拳则是为了让体内的灵气分散到每一个细胞，使其不能聚集对身体产生危害的同时，蕴养细胞使得身体变得更强大。
之后随着身体变强，能够承受的灵气也就越多，到时修炼就会更快，成果也会更丰富。锻体篇中的九幅图便是对应其越来越强的九个境界。
养气篇是通过打坐然后结印以及呼吸来达到蕴养灵魂的效果，其中呼吸吐纳是吸收灵气，结印与打坐是让体内的灵气分散到各个经络穴位，使其壮大灵魂，滋养精神。
灵魂是什么？有人说是意识，有人所是大脑，仓吉并不知道那种说法是正确或者错误的。
不过长寿经的著作者对灵魂有自己的理解，他认为肉身只是躯壳是工具，操控这具躯壳的意识才是真正的人，是其灵魂所在。
不过他所认知的灵魂并非简单的意识而已，他认为人体的每一个细胞都有一个灵魂，这些灵魂意识薄弱，一直藏身也经脉穴位之中，只有大脑主意识下达命令时，他们才会控制自己的细胞行动。
但是就算没有大脑的指令，通过外部手段，比如按穴敲筋也能让身体的部位产生反应。
因此养气篇吸收的灵气是分散到每一个穴位以及经脉之中蕴养那看不见的灵魂。
读完完整的长寿经，仓吉有很多话想说。
首先养气篇并非自己想象的那样是使精神力提升的法门，这让他稍微有点遗憾，不过蕴养灵魂的时候，精神力也会跟着提升，虽然效果并没有原本预期中的那样强大，但也多了个稳步成长的途径。
其次关于长寿经中所提到的灵气，仓吉怎么看都跟火影世界的自然之力是一样的东西。
同样的是常人无法看见无法触摸，没有特殊的法门根本无法接触到这种东西。而且都是非常的霸道，不过妙木山的自然之力是让人变成青蛙后石化，而长寿经中提到的灵气是使其自爆身亡，两者即便是同一种力量，也应该有细小的差距，毕竟龙地洞的仙人模式与妙木山的仙人模式也不同，说不定两者的自然之力也有细小的差距也说不定。
不过两者虽然都是利用自然之力，但是长寿经明显比仙人模式高明的多。
仙人模式只是让自然之力与体内的查克拉融合，从而使得使用者的身体全方位的得到提升，而一旦查克拉里的自然能量用完了，这个状态就会褪去。
而长寿经则是利用自然之力蕴养身体和灵魂，使其永久的变得强大，不过所需要的时间也远非仙人模式能比的。
单从这一点来讲的话，两者孰强孰弱还不好说。
不过长寿经每修炼完一个境界，便会觉醒一个神通，就这一点来说，绝对是完爆仙人模式的。
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