第八百三十七章 第一步237
袁长文很是不舒服，仿佛整个人正在炸裂，但又并没有开始炸裂，仅仅是炸裂之前的不舒服感。
并不是炸裂之后，打碎束缚，然后一个新的人类从中走了出来。
不是这样的，而是感受到自身的消亡，如同橡皮擦那样，最后没有一个橡皮擦存在。也就是说，炸裂之后没有一个新人类从里面出来，而是完全没有任何东西继续存在。
这是我生命的最后一程了吗？
或者说，这是第一步的开启？
不知道，完全不知道。
就像，所谓的“生病最严重的时候，就是开始转好的起点”，这种话语只有在结束之后才能明白。当身处其中的时候，我要如何知晓此刻的病症就是最严重的时候呢？
难道跟之前相比，此刻最严重，就可以轻易判断病症不会继续严重了么？
所以，我想要找寻地图来匹配自己所在的位置，是毫无意义的行为。这种想法本身就是基于恐惧，因为我想要的，是发现自己已经走到斩杀的最后一段路程，而不是刚刚开始第一步。
甚至，我根本无法接受自己的斩杀还没有开始。
这些都是心底最深处的恐惧驱动，否则，为何我要去寻找什么地图来匹配自己的斩杀进度呢？根本不需要，有没有地图并不会影响斩杀。
就像，没人会去寻找拉屎的地图来匹配自己是否已经拉完屎。
袁长文想要挣扎，却又使不上劲，独自在湖水中坠落。心跳缓缓加速，声音相当明显，似乎自己的脚掌都能感受到心脏的跳动。
花朵的绽放，就是这般的难受吗？
这种比喻有一个前提，就是我已经知道斩杀快要结束，我已经快要完成。但我怎么知道这一点？就凭老师的话语，还是那些经典书籍的记载？
没用的，这些东西都是没用的。我根本不知道未来会面对什么，也不知道未来会发生什么。就算自己在斩杀的最后一步，然后永远没法完成，不可以吗？
当然可以，对吧，谁知道未来会发生什么，谁又能够确定这出戏究竟会怎样上演呢？
没人规定袁长文这出戏必须符合什么逻辑，或者满足什么规律，现实本身根本不存在。所有的看法和总结，都来自“我认为”，都是脑子里的扭曲。
甚至，所谓现实的种种客观事物，也都是“我认为”的结果。
“这里有一个苹果”，这句话的完整表达是，“我认为这里有一个苹果”，那么很明显，我根本没法知道这里是否真的有一个苹果。所有的所有，都是“我认为”、“我觉察到”、“我意识到”的结果。
而袁长文这个角色同样是虚假的，同样仅仅是觉察到的画面元素。那么，谁规定袁长文这个角色就一定可以斩杀成功呢？谁又敢确保袁长文这个角色最终肯定可以完成呢？
完全有可能，袁长文这个角色做了一辈子的无用功，丢弃帝国第一人的头衔，然后从此之后再也无法回到帝国。而精神修为，也没法做出突破。所谓的斩杀，也没有完成。
一个活生生的反面教材，这种情况也是可能存在的呀。
我根本不知道袁长文这个角色究竟会发生什么，因为这些东西并不是受我控制的，自由意志这种玩意根本就不存在。无论是否承认时间的线性流逝，自由意志都是不可能存在的。
所以，我在期待什么？
为什么不能任由那份难受吞噬自己？总要对此刻的任何状况，进行解读，进行甄别，进行探究。这种坏习惯是如何养成的？此刻就是此刻，现状就是现状，哪有那么多需要思考的？
如果我是上帝，看见人类的思考，一定会笑出声来。先不说思考能不能得出合理有效的解释，仅仅是思考的动力源泉，就已经被恐惧那个妖娆女子掌控在手中。
活生生将游乐园变成一个根本不知道是什么鬼地方的世界。到处都是恐惧，没人觉得不妥，也没人觉得不对，仿佛这就是所谓的现实。张口闭口就是“将来怎么办”、“以后怎么办”、“你不为未来考虑么”之类的恐吓。
还美其名曰，“我是为你好”。
根本不是为别人好，仅仅是为了满足自身的角色属性，表现出角色的关心或者博学，或者仅仅是展现自己考虑得比较多你们都是头脑简单的人物。
“你把事情想得太简单了”，我不知道这种话语是如何说出来的，又是如何被众人认可的。
因为根本没有一个事情在外面，然后我们无数人去理解它去探究它。所有的事情都在里面，都是脑海里的虚拟数据，背后根本没有一个真实的事情在那。
就像所谓很现实的社会，请问这个社会在哪里？真的有一个社会在外面吗？我要如何证明社会就是一个客观事物，在那里不动，然后我作为一个人类个体，不停得跟这个社会相接触？
没有，根本没有一个社会。
我认为有一个社会，我觉察到有一个社会，我意识到有一个社会，这些都表明所谓的社会仅仅是脑海里的虚拟数据，仅仅是此刻觉察到的画面元素而已。
袁长文突然有了一个恍惚，不知道怎么回事，仿佛感受到的世界崩溃了那么一瞬间。原本坚实牢固的世界，竟然就像信号断线了那样，恍惚了一瞬间。
没有一个社会在外面，统统都是里面。
那么，对于社会的判断，对于社会的各种解读，就会显得非常荒谬。如果我假设别人都是真实的存在，那么我怎么知道别人眼中的社会跟我眼中的社会，是同一个玩意呢？
所谓的社会只是我脑海里的虚拟数据，就算我跟别人共用一个虚拟数据，也没有任何理由可以去解读社会啊。我只是感知到一部分的社会，就凭此宣称整个社会就是现实的？
没有任何东西在外面。
袁长文想要抓住那份恍惚，想要延长那份恍惚的时间，可惜，无论如何重复“没有任何东西在外面”，也没法抓住那份恍惚。只能眼睁睁看着那份恍惚的感觉渐渐消散，越来越薄弱。
就像之前的那份轻松和那份难受一样，消散重现，再消散再重现。
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并不是炸裂之后，打碎束缚，然后一个新的人类从中走了出来。
不是这样的，而是感受到自身的消亡，如同橡皮擦那样，最后没有一个橡皮擦存在。也就是说，炸裂之后没有一个新人类从里面出来，而是完全没有任何东西继续存在。
这是我生命的最后一程了吗？
或者说，这是第一步的开启？
不知道，完全不知道。
就像，所谓的“生病最严重的时候，就是开始转好的起点”，这种话语只有在结束之后才能明白。当身处其中的时候，我要如何知晓此刻的病症就是最严重的时候呢？
难道跟之前相比，此刻最严重，就可以轻易判断病症不会继续严重了么？
所以，我想要找寻地图来匹配自己所在的位置，是毫无意义的行为。这种想法本身就是基于恐惧，因为我想要的，是发现自己已经走到斩杀的最后一段路程，而不是刚刚开始第一步。
甚至，我根本无法接受自己的斩杀还没有开始。
这些都是心底最深处的恐惧驱动，否则，为何我要去寻找什么地图来匹配自己的斩杀进度呢？根本不需要，有没有地图并不会影响斩杀。
就像，没人会去寻找拉屎的地图来匹配自己是否已经拉完屎。
袁长文想要挣扎，却又使不上劲，独自在湖水中坠落。心跳缓缓加速，声音相当明显，似乎自己的脚掌都能感受到心脏的跳动。
花朵的绽放，就是这般的难受吗？
这种比喻有一个前提，就是我已经知道斩杀快要结束，我已经快要完成。但我怎么知道这一点？就凭老师的话语，还是那些经典书籍的记载？
没用的，这些东西都是没用的。我根本不知道未来会面对什么，也不知道未来会发生什么。就算自己在斩杀的最后一步，然后永远没法完成，不可以吗？
当然可以，对吧，谁知道未来会发生什么，谁又能够确定这出戏究竟会怎样上演呢？
没人规定袁长文这出戏必须符合什么逻辑，或者满足什么规律，现实本身根本不存在。所有的看法和总结，都来自“我认为”，都是脑子里的扭曲。
甚至，所谓现实的种种客观事物，也都是“我认为”的结果。
“这里有一个苹果”，这句话的完整表达是，“我认为这里有一个苹果”，那么很明显，我根本没法知道这里是否真的有一个苹果。所有的所有，都是“我认为”、“我觉察到”、“我意识到”的结果。
而袁长文这个角色同样是虚假的，同样仅仅是觉察到的画面元素。那么，谁规定袁长文这个角色就一定可以斩杀成功呢？谁又敢确保袁长文这个角色最终肯定可以完成呢？
完全有可能，袁长文这个角色做了一辈子的无用功，丢弃帝国第一人的头衔，然后从此之后再也无法回到帝国。而精神修为，也没法做出突破。所谓的斩杀，也没有完成。
一个活生生的反面教材，这种情况也是可能存在的呀。
我根本不知道袁长文这个角色究竟会发生什么，因为这些东西并不是受我控制的，自由意志这种玩意根本就不存在。无论是否承认时间的线性流逝，自由意志都是不可能存在的。
所以，我在期待什么？
为什么不能任由那份难受吞噬自己？总要对此刻的任何状况，进行解读，进行甄别，进行探究。这种坏习惯是如何养成的？此刻就是此刻，现状就是现状，哪有那么多需要思考的？
如果我是上帝，看见人类的思考，一定会笑出声来。先不说思考能不能得出合理有效的解释，仅仅是思考的动力源泉，就已经被恐惧那个妖娆女子掌控在手中。
活生生将游乐园变成一个根本不知道是什么鬼地方的世界。到处都是恐惧，没人觉得不妥，也没人觉得不对，仿佛这就是所谓的现实。张口闭口就是“将来怎么办”、“以后怎么办”、“你不为未来考虑么”之类的恐吓。
还美其名曰，“我是为你好”。
根本不是为别人好，仅仅是为了满足自身的角色属性，表现出角色的关心或者博学，或者仅仅是展现自己考虑得比较多你们都是头脑简单的人物。
“你把事情想得太简单了”，我不知道这种话语是如何说出来的，又是如何被众人认可的。
因为根本没有一个事情在外面，然后我们无数人去理解它去探究它。所有的事情都在里面，都是脑海里的虚拟数据，背后根本没有一个真实的事情在那。
就像所谓很现实的社会，请问这个社会在哪里？真的有一个社会在外面吗？我要如何证明社会就是一个客观事物，在那里不动，然后我作为一个人类个体，不停得跟这个社会相接触？
没有，根本没有一个社会。
我认为有一个社会，我觉察到有一个社会，我意识到有一个社会，这些都表明所谓的社会仅仅是脑海里的虚拟数据，仅仅是此刻觉察到的画面元素而已。
袁长文突然有了一个恍惚，不知道怎么回事，仿佛感受到的世界崩溃了那么一瞬间。原本坚实牢固的世界，竟然就像信号断线了那样，恍惚了一瞬间。
没有一个社会在外面，统统都是里面。
那么，对于社会的判断，对于社会的各种解读，就会显得非常荒谬。如果我假设别人都是真实的存在，那么我怎么知道别人眼中的社会跟我眼中的社会，是同一个玩意呢？
所谓的社会只是我脑海里的虚拟数据，就算我跟别人共用一个虚拟数据，也没有任何理由可以去解读社会啊。我只是感知到一部分的社会，就凭此宣称整个社会就是现实的？
没有任何东西在外面。
袁长文想要抓住那份恍惚，想要延长那份恍惚的时间，可惜，无论如何重复“没有任何东西在外面”，也没法抓住那份恍惚。只能眼睁睁看着那份恍惚的感觉渐渐消散，越来越薄弱。
就像之前的那份轻松和那份难受一样，消散重现，再消散再重现。
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