第一百六十八章 变
九月，曹耀在县里所设的考试之所，几乎被挤得是水泄不通，让曹耀很是意外了一阵，不过他很快就释然了，儒家学说所灌输给这些读书人的理念就是做官，看起来他是高估了那些读书之人的风骨。
人性本来就是靠欲望所驱使，孟子的‘富贵不能淫’鲜少人能做到啊，儒家的修身之道，不是死抱着四书五经就能行的啊！
最后，涌入县里参加科举的读书之人竟有五千之多，不过其实这里面有不少人是学的杂家学说，对于儒学之道到是不怎么精通，他们大多只是抱着不妨一试的心态来参加这科举，毕竟汉室尊儒已有三百多年之久，虽然曹耀有着为才是举之说，但那毕竟只是传闻，做不得准。
当进入考场的读书人拿到他们所希望已久的卷子时，大多数人看着上面要他们随意做篇文章的题目，俱是疑惑不解，其实曹耀出的题目很简单，只是要他们就先秦诸子百家学说谈下自己的见解。
可惜他们中大多数人对百家学说都不甚知之，叫他们如何谈的开来，最后时间催人，无奈之下他们只能就着自己所学，绞尽脑汁，尽力而为了。
五千份卷子，在北庭的文士团手里，不过三天，便全部阅卷完毕，直接淘汰了近四千人，这四千人被淘汰的原因很简单，他们的卷子上大多都是通篇颂扬圣人，又或是贬低百家，并斥之为异端邪说，但是却又说不出什么实际之处。
对于这样的结果，曹耀并不意外，本来吗，汉室崇儒，罢黜百家，大多数读书人都是死啃四书五经，这样的结果不足为奇。
考试完了，荀或却是找上了曹耀，对于百家学说他并无什么太深的偏见，在见识过北庭文士在政事上的效率之后，他也觉得太多儒士脱离实际，只会泛泛而谈，只是今日他所带的几份卷子却是他认为的可堪大用之才，不能就那样凭白的给埋没了。
看完荀或带来的卷子后，曹耀笑了起来：
“文若，你觉得这几人可堪大用？”
这几份卷子上并没有去贬低百家，也未通篇颂圣，只是解释了一下什么是心中的治世大同，在荀或的眼中，自然是不错的文章。
不过在曹耀看来，这些貌似很有见识的文章，不过‘空泛’二字，儒学中的大同之世，的确是很理想的一副蓝图，孔孟也说过一些所谓的治国之策，如‘君子怀刑’‘足食，足兵，民信之矣’‘自古皆有死，民无信不立’等等。
但是这些都只是一个目标，几句口号而已，至于如何去做到，如何去实现这些的方法手段，儒学是无法解答的，在百家争鸣时期，为了与敌对学说辩论，那时的儒士是会涉猎研究百家学说，并将其中优点引入。
但是自从汉武帝采纳董仲舒的‘独尊儒术，罢黜百家’之后，会去研究百家学说以为儒学治世手段的人越来越少，到最后都是死抱着四书五经，在那里子曰，要他们讲大道理，头头是道，可是一旦要他们实际去做的时候，却都一个个只能在那发傻。
“主公，这几人对于大道都有着独特的见解，可堪重用啊！”
见曹耀笑看着自己询问，荀或以为曹耀也是同意他的看法，连道。
“既然如此，便让他们去做个一县之主。”
见不过五份卷子的数目，曹耀心下已有主意，自是道。
“主公英明。”
见曹耀第一次在这方面同意自己的见解，荀或这谦谦君子也是难得拍了曹耀一回马屁。
“不过文若，他们所在县城，我们的文士不会帮他们处理任何公务，但是他们可以自己征召幕僚，这是我的要求。”
曹耀仍是提出了自己的条件。
“主公所说并不过分，彧明白。”
荀彧道，曹耀并未刁难于他，毕竟他允许那五个士人自己征召幕僚，不算难为他们。见荀彧高兴地离去，曹耀轻笑了起来：
“文若，希望那些人不会让你失望啊！”
初关通过的一千多人，自是兴高采烈，不过他们也未高兴多久，就被告知他们要去军中历练三月，等到明年开春之后，剩下的人才会被授予官职。
在曹耀看来，军营是最能磨练一个人意志的地方，同时也是能最快增强那些书生身体的手段，古时为政，可不是那么轻松，他要的是做事的人，而不是以为出人头地就能为所欲为的家伙。
且说那些通过了的书生去军营历练，虽然叫苦，但也还是没有太多的怨意，毕竟如今天下纷乱，局势不明，有个强壮的身体自然不是什么坏事。
不过那些落选的书生却是闹腾了起来，这些没有什么脑子的人直接在这曹耀管辖治下，公然骂了起来，说曹耀有辱圣人之道，是贼，是名教大敌。
那些书生的悖谬之言到最后连荀彧都听不下去，向曹耀询问是否要让军士出营把他们赶走，结果他却是淡淡一句：
“你觉得要是让我那些儿郎离开军营去驱赶他们，这些人会有命回去吗！”
让他再也不敢提让军营的军士出来赶人一事，天知道那些对曹耀崇拜到骨子里的士兵出来后会做些什么事情出来，那简直太可怕了！此前开科取士所树立的榜样肯定会被毁得一干二净。
不过曹耀不吭声，不代表那些百姓不会，初时，如果说因为读书人在百姓心里长期以来所形成的心理优势让他们不敢有什么动作的话，那么到后来那些读书人骂得越来越难听的时候，他们终于忍不住了。
那些留在家中的老人妇人都是与那些读书人对骂了起来，有些脾气暴躁的老人更是拿了家中的农具要打那些读书读坏了脑子的小畜生。
要论骂人的话，那些读书人怎么是那些妇人的对手，而这些一向对他们敬畏有加的老百姓的突然反抗也是让他们全部傻了眼，最后恼羞成怒的一些人根本就忘了什么‘君子动口不动手’，竟是当场打起那些老人妇女来。
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人性本来就是靠欲望所驱使，孟子的‘富贵不能淫’鲜少人能做到啊，儒家的修身之道，不是死抱着四书五经就能行的啊！
最后，涌入县里参加科举的读书之人竟有五千之多，不过其实这里面有不少人是学的杂家学说，对于儒学之道到是不怎么精通，他们大多只是抱着不妨一试的心态来参加这科举，毕竟汉室尊儒已有三百多年之久，虽然曹耀有着为才是举之说，但那毕竟只是传闻，做不得准。
当进入考场的读书人拿到他们所希望已久的卷子时，大多数人看着上面要他们随意做篇文章的题目，俱是疑惑不解，其实曹耀出的题目很简单，只是要他们就先秦诸子百家学说谈下自己的见解。
可惜他们中大多数人对百家学说都不甚知之，叫他们如何谈的开来，最后时间催人，无奈之下他们只能就着自己所学，绞尽脑汁，尽力而为了。
五千份卷子，在北庭的文士团手里，不过三天，便全部阅卷完毕，直接淘汰了近四千人，这四千人被淘汰的原因很简单，他们的卷子上大多都是通篇颂扬圣人，又或是贬低百家，并斥之为异端邪说，但是却又说不出什么实际之处。
对于这样的结果，曹耀并不意外，本来吗，汉室崇儒，罢黜百家，大多数读书人都是死啃四书五经，这样的结果不足为奇。
考试完了，荀或却是找上了曹耀，对于百家学说他并无什么太深的偏见，在见识过北庭文士在政事上的效率之后，他也觉得太多儒士脱离实际，只会泛泛而谈，只是今日他所带的几份卷子却是他认为的可堪大用之才，不能就那样凭白的给埋没了。
看完荀或带来的卷子后，曹耀笑了起来：
“文若，你觉得这几人可堪大用？”
这几份卷子上并没有去贬低百家，也未通篇颂圣，只是解释了一下什么是心中的治世大同，在荀或的眼中，自然是不错的文章。
不过在曹耀看来，这些貌似很有见识的文章，不过‘空泛’二字，儒学中的大同之世，的确是很理想的一副蓝图，孔孟也说过一些所谓的治国之策，如‘君子怀刑’‘足食，足兵，民信之矣’‘自古皆有死，民无信不立’等等。
但是这些都只是一个目标，几句口号而已，至于如何去做到，如何去实现这些的方法手段，儒学是无法解答的，在百家争鸣时期，为了与敌对学说辩论，那时的儒士是会涉猎研究百家学说，并将其中优点引入。
但是自从汉武帝采纳董仲舒的‘独尊儒术，罢黜百家’之后，会去研究百家学说以为儒学治世手段的人越来越少，到最后都是死抱着四书五经，在那里子曰，要他们讲大道理，头头是道，可是一旦要他们实际去做的时候，却都一个个只能在那发傻。
“主公，这几人对于大道都有着独特的见解，可堪重用啊！”
见曹耀笑看着自己询问，荀或以为曹耀也是同意他的看法，连道。
“既然如此，便让他们去做个一县之主。”
见不过五份卷子的数目，曹耀心下已有主意，自是道。
“主公英明。”
见曹耀第一次在这方面同意自己的见解，荀或这谦谦君子也是难得拍了曹耀一回马屁。
“不过文若，他们所在县城，我们的文士不会帮他们处理任何公务，但是他们可以自己征召幕僚，这是我的要求。”
曹耀仍是提出了自己的条件。
“主公所说并不过分，彧明白。”
荀彧道，曹耀并未刁难于他，毕竟他允许那五个士人自己征召幕僚，不算难为他们。见荀彧高兴地离去，曹耀轻笑了起来：
“文若，希望那些人不会让你失望啊！”
初关通过的一千多人，自是兴高采烈，不过他们也未高兴多久，就被告知他们要去军中历练三月，等到明年开春之后，剩下的人才会被授予官职。
在曹耀看来，军营是最能磨练一个人意志的地方，同时也是能最快增强那些书生身体的手段，古时为政，可不是那么轻松，他要的是做事的人，而不是以为出人头地就能为所欲为的家伙。
且说那些通过了的书生去军营历练，虽然叫苦，但也还是没有太多的怨意，毕竟如今天下纷乱，局势不明，有个强壮的身体自然不是什么坏事。
不过那些落选的书生却是闹腾了起来，这些没有什么脑子的人直接在这曹耀管辖治下，公然骂了起来，说曹耀有辱圣人之道，是贼，是名教大敌。
那些书生的悖谬之言到最后连荀彧都听不下去，向曹耀询问是否要让军士出营把他们赶走，结果他却是淡淡一句：
“你觉得要是让我那些儿郎离开军营去驱赶他们，这些人会有命回去吗！”
让他再也不敢提让军营的军士出来赶人一事，天知道那些对曹耀崇拜到骨子里的士兵出来后会做些什么事情出来，那简直太可怕了！此前开科取士所树立的榜样肯定会被毁得一干二净。
不过曹耀不吭声，不代表那些百姓不会，初时，如果说因为读书人在百姓心里长期以来所形成的心理优势让他们不敢有什么动作的话，那么到后来那些读书人骂得越来越难听的时候，他们终于忍不住了。
那些留在家中的老人妇人都是与那些读书人对骂了起来，有些脾气暴躁的老人更是拿了家中的农具要打那些读书读坏了脑子的小畜生。
要论骂人的话，那些读书人怎么是那些妇人的对手，而这些一向对他们敬畏有加的老百姓的突然反抗也是让他们全部傻了眼，最后恼羞成怒的一些人根本就忘了什么‘君子动口不动手’，竟是当场打起那些老人妇女来。
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