第五六九章 抢班夺权
大方慕俄格山城距离红土川不过一百五十里，虽然多数都是山路，但是奢崇辉骑着马慌忙逃窜，速度还是很快的。
红土川之战结束的第二天下午，奢崇辉就在一路跟随逃回的千余人马奔入了大方地区，当天傍晚，就被带入了慕俄格山城。
红土川之战的结果，让慕俄格山城中的大小人物们，都感到极为震惊，也迅速改变了慕俄格山城的氛围和局面。
面对这个意外的结果，最是惊恐万状的，当然是奢氏夫人奢社辉了。
因为奢社辉如今还能够维持住水西的局面，维持住自己和自己的儿子安位的地位，全靠奢崇明和奢崇辉麾下原来那支两万人的永宁彝兵。
现在奢崇明身死，而其麾下的大军也只剩奢崇辉带回来的一千来人，这对奢社辉母子而言，简直是晴天霹雳。
与奢社辉母子惊慌失措有所不同的是，红土川之役的结果被奢崇辉带回之后，安邦彦及其麾下亲信左都督莫德、右都督杨作，虽然感到十分震惊，但是内心深处却也是长长地松了一口气。
长期客居水西的奢崇明被官军杀死，而其麾下的奢家大军，也被一战击溃，几乎全军覆没。
安邦彦及其心腹部将们在水西的地位，一下子就如泰山之稳了。
他们再也不必担心，将来安位真正上位掌权之后，自己或者自己的家人亲眷会被清算了。
不仅再也不必担心将来有一天会被清算，而且没有了奢崇明奢崇辉兄弟手中实力的制衡与威慑，安邦彦距离真正名正言顺的水西之主，也就是真正名正言顺的罗甸大王，从此只有一步之遥了。
当年起兵造反之后，安邦彦自号罗甸大王，不是没有寓意的。
罗甸大王这个名号，充分暴露了他当时的野心。
他虽然没有奢崇明那么大的志向，比如说统一彝人各部，占据四川甚至云贵，然后建立大梁国割据西南，等等，但是他却有着一个借机恢复罗甸国，自任罗甸大王的雄心。
他没有统一天下所有彝人的野心，但却有统治整个水西的野心。
起兵造反之前，作为安位的叔父之一，他名义上的官职，是水西安氏贵州宣慰司的土同知，而实际上领有的土地不大，只是水西织金洞一带的土司头人。
对他来说，如果造反的事业能够做大，那当然是最好的结果，可是如果造反的事业没有做大，那么借机掌控水西全部土地，恢复罗甸国，自己当上罗甸大王也很不错。
因此，他所心心念念的目标与奢崇明比起来更加实际一点，那就是废了安位这个瓜娃子的水西安氏之主的位置，然后由自己这个叔叔来做。
安邦彦的这个算盘打得很好，以起兵支援奢崇明为借口，换得了安位之母亲代掌水西宣慰司事的奢社辉的鼎力支持，很快就全面掌控了水西的军权，掌握了水西的军队。
但是随后打了几个胜仗之后，安邦彦就露出了本来面目，特别是他自号罗甸大王的举动，引起了奢氏夫人奢社辉的高度警惕。
在奢夫人看来，你安邦彦自称了罗甸大王，那么我的儿子，真正名正言顺的水西之主安位，又算什么呢？
你安邦彦要是真的造反成功了，我们母子在水西还有立足之地了吗？
出身永宁宣抚司土司世家的奢氏夫人，很快就意识到，自己这是引狼入室了。
奢社辉原本是想利用安邦彦的野心和好战，拉上比永宁宣抚司实力更强的水西，一起来支持自己哥哥奢崇明的造反建国大业，结果却弄巧成拙，壮大了安邦彦这个白眼狼。
随着安邦彦自号罗甸大王，奢社辉与安邦彦之间的同盟关系，很快陷入了破裂的边缘。
而就在安邦彦准备动手，奢社辉也准备带着自己的儿子逃亡的关键时刻，奢崇明的十万大军，在四川战败。
奢崇明父子率军两万狼狈逃回川东，逃回了永宁宣抚司旧地。
这一下子，安邦彦也不敢明目张胆地动手谋害安位了，而奢社辉也趁机邀请自己的兄弟，即水西贵州宣慰使安位的舅舅们，赶紧撤入水西。
就这样，奢崇明父子兄弟带着永宁宣抚司仅剩的大军，正式进入了水西，从此客居水西多年。
奢崇明领着军队进入水西之后，安邦彦很快就让出了罗甸大王的名头，安位的地位瞬间就又变得稳固了起来。
也正是因为如此，等到奢安两人第二次造反之后，安邦彦不敢再用罗甸大王的名头，而是用了一个莫名其妙的四裔大长老的称号。
所以，奢安二人之间，既是合作造反的“亲密战友”，又是勾心斗角的政治对手。
如今，听闻奢崇明兵败身死的消息，安邦彦在震惊之余，心中其实还是有那么一丝丝的快意。
奢崇明死了，仅凭奢崇辉带回来的那点人马，今后的水西还不是自己的天下？
夺回罗甸大王称号的心思，又开始在安邦彦的心中萌生了。
当水西城土帅安隆将官军兵临水西城下，而且官军火枪火炮威力强大的消息，遣人送回大方慕俄格山城的时候，安邦彦暂时根本无暇顾及水西城的存亡。
因为他要抢班夺权了。
而这个机会很快就到来了。
崇祯二年六月初六上午辰时，大方慕俄格山城，贵州宣慰府的大堂之中，不再是过去水西君臣议事之时的格局了，而是被奢社辉改造成了自己哥哥奢崇明的灵堂。
大堂正中最显眼处，摆放着一张巨大的楠木香案。
楠木香案的上面是奢崇明的神位，上面写着“彝人大梁王奢崇明之神位”。
楠木香案的后面，直到大堂两边支撑整个的楠木大柱之上，全都挂满了黑色的帷幔。
楠木香案的前面是一个巨大的青铜香炉，里面插满了粗大的香烛。
奢夫人奢社辉、水西之主安位，以及奢崇明的弟弟奢崇辉等人，跪坐在香案一旁，在一个巨大的铜盆里面为奢崇明焚烧纸钱。
彝人土司的丧葬，本来异常的复杂，只是此时奢崇辉连奢崇明的尸首都没有带回，而且水西安氏又处在危急时刻，也就只能一切从简了。
五月底的时候，奢夫人奢社辉派了人前往红土川，去与武之望等人接触，希望迎回奢崇明的头颅和尸体，但是被武之望断然拒绝。
奢崇明的头颅，乃是秦良玉及其石柱土兵的战功，将来是要报送朝廷验明正身的，就是武之望也不敢擅自处置。
而奢崇明的身体，早被罗隆佐麾下的沙溪罗氏彝兵给剁了个稀巴烂，哪里还能找到完整的身体给奢夫人的使者带回去呢。
就这样，纵横西南将近十年之久的乱世枭雄奢崇明，除了一颗被腌制的头颅以外，尸骨无存。
此时奢社辉等人为奢崇明布置的灵堂之上，除了一个楠木制作的神主牌位之外，也是什么都没有了。
正当奢社辉、奢崇辉神情悲伤，围着烧纸的火盆，一边烧纸，一边念念有词地说着什么的时候，宣慰府的大门外一阵喧哗：
“大长老！大长老！夫人正在大梁王的灵堂为舅爷守灵，请您独自进去！您不能带这么多人硬闯——啊！”
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红土川之战结束的第二天下午，奢崇辉就在一路跟随逃回的千余人马奔入了大方地区，当天傍晚，就被带入了慕俄格山城。
红土川之战的结果，让慕俄格山城中的大小人物们，都感到极为震惊，也迅速改变了慕俄格山城的氛围和局面。
面对这个意外的结果，最是惊恐万状的，当然是奢氏夫人奢社辉了。
因为奢社辉如今还能够维持住水西的局面，维持住自己和自己的儿子安位的地位，全靠奢崇明和奢崇辉麾下原来那支两万人的永宁彝兵。
现在奢崇明身死，而其麾下的大军也只剩奢崇辉带回来的一千来人，这对奢社辉母子而言，简直是晴天霹雳。
与奢社辉母子惊慌失措有所不同的是，红土川之役的结果被奢崇辉带回之后，安邦彦及其麾下亲信左都督莫德、右都督杨作，虽然感到十分震惊，但是内心深处却也是长长地松了一口气。
长期客居水西的奢崇明被官军杀死，而其麾下的奢家大军，也被一战击溃，几乎全军覆没。
安邦彦及其心腹部将们在水西的地位，一下子就如泰山之稳了。
他们再也不必担心，将来安位真正上位掌权之后，自己或者自己的家人亲眷会被清算了。
不仅再也不必担心将来有一天会被清算，而且没有了奢崇明奢崇辉兄弟手中实力的制衡与威慑，安邦彦距离真正名正言顺的水西之主，也就是真正名正言顺的罗甸大王，从此只有一步之遥了。
当年起兵造反之后，安邦彦自号罗甸大王，不是没有寓意的。
罗甸大王这个名号，充分暴露了他当时的野心。
他虽然没有奢崇明那么大的志向，比如说统一彝人各部，占据四川甚至云贵，然后建立大梁国割据西南，等等，但是他却有着一个借机恢复罗甸国，自任罗甸大王的雄心。
他没有统一天下所有彝人的野心，但却有统治整个水西的野心。
起兵造反之前，作为安位的叔父之一，他名义上的官职，是水西安氏贵州宣慰司的土同知，而实际上领有的土地不大，只是水西织金洞一带的土司头人。
对他来说，如果造反的事业能够做大，那当然是最好的结果，可是如果造反的事业没有做大，那么借机掌控水西全部土地，恢复罗甸国，自己当上罗甸大王也很不错。
因此，他所心心念念的目标与奢崇明比起来更加实际一点，那就是废了安位这个瓜娃子的水西安氏之主的位置，然后由自己这个叔叔来做。
安邦彦的这个算盘打得很好，以起兵支援奢崇明为借口，换得了安位之母亲代掌水西宣慰司事的奢社辉的鼎力支持，很快就全面掌控了水西的军权，掌握了水西的军队。
但是随后打了几个胜仗之后，安邦彦就露出了本来面目，特别是他自号罗甸大王的举动，引起了奢氏夫人奢社辉的高度警惕。
在奢夫人看来，你安邦彦自称了罗甸大王，那么我的儿子，真正名正言顺的水西之主安位，又算什么呢？
你安邦彦要是真的造反成功了，我们母子在水西还有立足之地了吗？
出身永宁宣抚司土司世家的奢氏夫人，很快就意识到，自己这是引狼入室了。
奢社辉原本是想利用安邦彦的野心和好战，拉上比永宁宣抚司实力更强的水西，一起来支持自己哥哥奢崇明的造反建国大业，结果却弄巧成拙，壮大了安邦彦这个白眼狼。
随着安邦彦自号罗甸大王，奢社辉与安邦彦之间的同盟关系，很快陷入了破裂的边缘。
而就在安邦彦准备动手，奢社辉也准备带着自己的儿子逃亡的关键时刻，奢崇明的十万大军，在四川战败。
奢崇明父子率军两万狼狈逃回川东，逃回了永宁宣抚司旧地。
这一下子，安邦彦也不敢明目张胆地动手谋害安位了，而奢社辉也趁机邀请自己的兄弟，即水西贵州宣慰使安位的舅舅们，赶紧撤入水西。
就这样，奢崇明父子兄弟带着永宁宣抚司仅剩的大军，正式进入了水西，从此客居水西多年。
奢崇明领着军队进入水西之后，安邦彦很快就让出了罗甸大王的名头，安位的地位瞬间就又变得稳固了起来。
也正是因为如此，等到奢安两人第二次造反之后，安邦彦不敢再用罗甸大王的名头，而是用了一个莫名其妙的四裔大长老的称号。
所以，奢安二人之间，既是合作造反的“亲密战友”，又是勾心斗角的政治对手。
如今，听闻奢崇明兵败身死的消息，安邦彦在震惊之余，心中其实还是有那么一丝丝的快意。
奢崇明死了，仅凭奢崇辉带回来的那点人马，今后的水西还不是自己的天下？
夺回罗甸大王称号的心思，又开始在安邦彦的心中萌生了。
当水西城土帅安隆将官军兵临水西城下，而且官军火枪火炮威力强大的消息，遣人送回大方慕俄格山城的时候，安邦彦暂时根本无暇顾及水西城的存亡。
因为他要抢班夺权了。
而这个机会很快就到来了。
崇祯二年六月初六上午辰时，大方慕俄格山城，贵州宣慰府的大堂之中，不再是过去水西君臣议事之时的格局了，而是被奢社辉改造成了自己哥哥奢崇明的灵堂。
大堂正中最显眼处，摆放着一张巨大的楠木香案。
楠木香案的上面是奢崇明的神位，上面写着“彝人大梁王奢崇明之神位”。
楠木香案的后面，直到大堂两边支撑整个的楠木大柱之上，全都挂满了黑色的帷幔。
楠木香案的前面是一个巨大的青铜香炉，里面插满了粗大的香烛。
奢夫人奢社辉、水西之主安位，以及奢崇明的弟弟奢崇辉等人，跪坐在香案一旁，在一个巨大的铜盆里面为奢崇明焚烧纸钱。
彝人土司的丧葬，本来异常的复杂，只是此时奢崇辉连奢崇明的尸首都没有带回，而且水西安氏又处在危急时刻，也就只能一切从简了。
五月底的时候，奢夫人奢社辉派了人前往红土川，去与武之望等人接触，希望迎回奢崇明的头颅和尸体，但是被武之望断然拒绝。
奢崇明的头颅，乃是秦良玉及其石柱土兵的战功，将来是要报送朝廷验明正身的，就是武之望也不敢擅自处置。
而奢崇明的身体，早被罗隆佐麾下的沙溪罗氏彝兵给剁了个稀巴烂，哪里还能找到完整的身体给奢夫人的使者带回去呢。
就这样，纵横西南将近十年之久的乱世枭雄奢崇明，除了一颗被腌制的头颅以外，尸骨无存。
此时奢社辉等人为奢崇明布置的灵堂之上，除了一个楠木制作的神主牌位之外，也是什么都没有了。
正当奢社辉、奢崇辉神情悲伤，围着烧纸的火盆，一边烧纸，一边念念有词地说着什么的时候，宣慰府的大门外一阵喧哗：
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