第24章：至暗时刻
王安石的一生极度复杂，著作又特别的多，因此，用很少的一些文字，就把此公的风采给讲述出来，真心是比较难的。
因此，也就一点儿都不再讲述王安石的具体事迹，以及他的名言典故了，毕竟太多了，十万字都是打不住的。
所以，用中外两位牛哔的人物，从侧面讲一下王安石的风采，可能会讲的不太到位，但是，唉……，就这么着吧。
在《孟子滕文公下》中，有一篇很重要的文章，首先直接翻译原文，讲一下为什么这篇文章非常的重要，原文就不再记了。
公都子说：“别人都说老师您爱争辩，这是什么原因呢？”
亚圣回答：“我爱争辩？我他妈也是不得已呀！天下诞生的时间已经很久了，总是在大治和大乱中交替发展。当尧为天下领袖之时，滔天的洪水在中央之国泛滥，蛟龙长蛇有地方住，而人呢？却他妈连家都没有！地势低洼的人，就在树上搭个窝住，而地势高一点儿的人，就随便挖个洞住。《尚书》说洚水警余，这洚水的意思，其实指的就是洪水。因此，在这种民不聊生的危难之时，便有了大禹治水。大禹挖河渠引导洪水，注入到大海之中，又把龙蛇驱赶到沼泽里，最终昔日肆虐天下的洪水，便成为了今天的江水、淮水、河水，以及汉水。这样，所有的艰难险阻，才都全部排除，害人的那些鸟兽孽畜，也都统统的消失不见，然后呢，可怜的人们，才可以到平地上安家落户，继续的繁衍生息。”喘了口气之后，亚圣接着讲道。
“尧舜两位王者死去之后，圣人的政道也就渐渐衰落，取而代之的，则是那些暴君。他们败坏宫廷，使之变成臭不可闻的污池，人民却不能安心的繁衍生息；他们把农田毁掉，盖自己享乐的皇家园林，而人民却可怜的缺衣少食。各种不好的思想，各种暴力的行为，却纷纷受到了推崇，各种害人的野兽也是层出不穷。到了殷纣王的时代，天下就彻底大乱了。于是，文王和武王两父子相继出兵诛杀纣王，终于在三年之后灭掉了纣王，并且把怪兽飞廉赶到海边杀死。文王父子二人灭了五十个国家，又将害人的虎、豹、犀、象等野兽赶跑，天下所有受苦的百姓都是拍手称赞。因此，《尚书》中记录说，丕显哉，文王谟！丕承者，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。”由衷赞叹的吟诵完毕之后，亚圣狠狠的一挥拳头，大声的愤怒嚷道。
“可到了今时今日，世道再次的衰微，不好的思想和暴行，又开始广受推崇起来。大臣残忍的杀害自己辅助的君王，儿子残忍的杀害自己生养的亲生父亲！面对这些可怕而无情的事情，圣人终于也恐惧了，于是，他便写出了《春秋》。但是，《春秋》这本书，乃是天子才能写的！所以……，圣人便无奈的说，明白我的人，是因为《春秋》这本书的缘故，而怪罪我的人呢，也是因为《春秋》这本书的缘故。”无奈的讲道此处之后，亚圣长长的叹了口气，情绪低落的接着说道。
“如今，圣者明王没有出现，诸侯放肆任行无所忌惮，那些没做过官的读书人，天天还瞎他妈没道理的胡嚷嚷！杨朱和墨翟的言论，整个天下传的是沸沸扬扬。整个天下的主导思想，不是杨朱学派的思想，就他妈是墨家的思想！靠——！杨朱学派宣扬自我为贵，君王就是狗屁；墨家讲究你好我好大家好，平起平坐，大家全都相亲相爱，这他妈就是不尊重自己老爹的家庭地位！哦，你和你老爹平起平坐，那你妈呢？这种不在乎圣者明王，也不在乎自己家人的思想，就他妈是畜生的思想——！公明仪说过，贵族的厨房里有肥肉，马厩之中有肥马，而人民呢？却他妈各个面黄肌瘦！旷野之中到处都是饿死的人，这他妈就是……，领着野兽吃人——！”无比气愤的喊道此处之后，亚圣目光坚定的沉声继续讲道。
“杨墨的学说，如果不他妈歇菜，圣人的学说就不能弘扬！如果他们那种不好的思想，将人民都给误导了，那么，讲究仁义的圣人学说如何弘扬？如果仁义不能得到弘扬，那么，领着野兽去残忍的吃人，人们又自相残杀的恐怖时代……，就永远都不能结束！这是我心中最恐惧的事情，因此，圣人之道不能受阻，也必须要阻止杨墨二家，继续宣扬那些放肆无用的言论！不好的思想绝对不能有，心中有了这种思想，便必定会坏事，最终影响到好政策的制定！我今天就敢这么给你说，哪怕就是圣人当面，也一定不会否定我现在的言论！”非常霸气的讲道此处之后，亚圣看了一眼此时此刻，已经呆掉的公都子，最后语重心长的说道。
“古代的时候，大禹抑制住了滔天的洪水，还了天下百姓一个太平。周公兼并了夷狄，将猛兽驱走之后，还了天下百姓一个安宁。圣人著成了《春秋》之后，使那些乱臣贼子不敢乱来！诗经曾经讲过，攻击了戎狄，惩罚了荆舒，则天下没有敢不顺从我的！不把自己的父亲和明君放在眼中，这是周公也要抬手拍死的。所以，我也要将人心给正过来，将所有不好的学说都给灭了，让那些放肆的言论、放肆的行为，统统都给我停止，弘扬和继承圣者的思想。我这种行为是喜好争辩吗？我是不得已呀——！能用言辞抵御杨墨思想的人，才算是……，儒家的门徒！”用力的说完之后，亚圣便再也不说一个字出来。
这篇短文读完了之后，首先给人的第一个感觉就是，亚圣真心是好霸道呀，为了让自家的学说得到弘扬，就立志要凭一己之力，直接干翻杨墨两大学派，这也太热血了一点儿吧？
所以，亚圣这种战意冲霄的思想，也能算是温文尔雅，老老实实的怂包儒家思想吗？
其实这个问题的答案，亚圣在讲述的过程之中，就已经全部都讲清楚了。
首先，杨朱学派和墨家的学说，并不是不好的思想，这一点是绝对不能否定的，亚圣之所以要干翻这两大学派，也根本就不是因为他们的思想不好，恰恰就是因为这两家的思想太好了，实在是太有市场了，都已经快把儒家的市场给挤光了，所以……，必须要干翻这两家才行！
如果这么说的话，那岂不就说明亚圣实在是太坏了，太霸道了吗？
不是的，如果读完了这篇短文，最终得出了这么一个可笑的结论，那和没读又有什么两样呢，甚至还不如不读呢。
杨朱学派和墨家的学说是很好，但是，却对于平天下、对于大一统，是根本就没有丝毫帮助的！
战国是怎么结束的，是用哪家学派的思想结束的，历史已经证明过了，既不是杨朱学派的思想，也不是墨家的学说，而是一个儒家的叛门弟子韩非，所创立的所谓法家结束的！
因此，亚圣为什么要干翻这两大学派，根本的原因，是因为他清清楚楚的知道，这两家的学说，对于现在的乱世，对于天下的百姓，是根本就没用的。
不仅没用，这两家学说太好了，把市场全都占光了，就必然阻碍了真正平天下之道的推行，完全就是扯天下百姓的后腿，阻碍时代的发展！
所以，亚圣才不能不站出来，仅凭自己的一人之力，定要干翻这两大学派不可。
不干翻是不行的，当时的天下已经很可怕了，天下的百姓也已经很苦了，如果儒家再不把自己的平天下之道拿出来，赶紧推向市场的话，那么，天下只会变的更加可怕，而天下的百姓呢，也只能变的更苦！
天下大势，总是在大治和大乱中交替发展的，而那个大乱的时期呢，就是一个最为黑暗的时刻，在这种时候，是必须要有人挺身而出，还天下百姓以太平安宁的。
而这种敢于对抗时代黑暗的人，才配称之为天下百姓的领袖。
在洪水滔天的上古，站出来的是大禹；在殷商末期的乱世，站出来的是周文王父子；在周朝灭亡，不像话的春秋开启之时，站出来的是圣人；而在更加恐怖的战国时代，儒家已经快要泯灭的时候，站出来的就是亚圣；…………，随着历史的不断发展，每当有乱世来临的时候，也必定会有领袖挺身而出，带领所有人一起走出黑暗。
这种伟大的人，中国有、外国也有，《至暗时刻》这部影片，讲的是二战时期，英国首相丘吉尔执政初期的事情，真心是非常棒的影片，主演的表演真心是太精彩了，希望明天加里奥德曼，可以在奥斯卡获得属于自己的荣誉。
王安石也是这种领袖群伦之人，但是呢，他却没有生对……，属于他的时代。
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因此，也就一点儿都不再讲述王安石的具体事迹，以及他的名言典故了，毕竟太多了，十万字都是打不住的。
所以，用中外两位牛哔的人物，从侧面讲一下王安石的风采，可能会讲的不太到位，但是，唉……，就这么着吧。
在《孟子滕文公下》中，有一篇很重要的文章，首先直接翻译原文，讲一下为什么这篇文章非常的重要，原文就不再记了。
公都子说：“别人都说老师您爱争辩，这是什么原因呢？”
亚圣回答：“我爱争辩？我他妈也是不得已呀！天下诞生的时间已经很久了，总是在大治和大乱中交替发展。当尧为天下领袖之时，滔天的洪水在中央之国泛滥，蛟龙长蛇有地方住，而人呢？却他妈连家都没有！地势低洼的人，就在树上搭个窝住，而地势高一点儿的人，就随便挖个洞住。《尚书》说洚水警余，这洚水的意思，其实指的就是洪水。因此，在这种民不聊生的危难之时，便有了大禹治水。大禹挖河渠引导洪水，注入到大海之中，又把龙蛇驱赶到沼泽里，最终昔日肆虐天下的洪水，便成为了今天的江水、淮水、河水，以及汉水。这样，所有的艰难险阻，才都全部排除，害人的那些鸟兽孽畜，也都统统的消失不见，然后呢，可怜的人们，才可以到平地上安家落户，继续的繁衍生息。”喘了口气之后，亚圣接着讲道。
“尧舜两位王者死去之后，圣人的政道也就渐渐衰落，取而代之的，则是那些暴君。他们败坏宫廷，使之变成臭不可闻的污池，人民却不能安心的繁衍生息；他们把农田毁掉，盖自己享乐的皇家园林，而人民却可怜的缺衣少食。各种不好的思想，各种暴力的行为，却纷纷受到了推崇，各种害人的野兽也是层出不穷。到了殷纣王的时代，天下就彻底大乱了。于是，文王和武王两父子相继出兵诛杀纣王，终于在三年之后灭掉了纣王，并且把怪兽飞廉赶到海边杀死。文王父子二人灭了五十个国家，又将害人的虎、豹、犀、象等野兽赶跑，天下所有受苦的百姓都是拍手称赞。因此，《尚书》中记录说，丕显哉，文王谟！丕承者，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。”由衷赞叹的吟诵完毕之后，亚圣狠狠的一挥拳头，大声的愤怒嚷道。
“可到了今时今日，世道再次的衰微，不好的思想和暴行，又开始广受推崇起来。大臣残忍的杀害自己辅助的君王，儿子残忍的杀害自己生养的亲生父亲！面对这些可怕而无情的事情，圣人终于也恐惧了，于是，他便写出了《春秋》。但是，《春秋》这本书，乃是天子才能写的！所以……，圣人便无奈的说，明白我的人，是因为《春秋》这本书的缘故，而怪罪我的人呢，也是因为《春秋》这本书的缘故。”无奈的讲道此处之后，亚圣长长的叹了口气，情绪低落的接着说道。
“如今，圣者明王没有出现，诸侯放肆任行无所忌惮，那些没做过官的读书人，天天还瞎他妈没道理的胡嚷嚷！杨朱和墨翟的言论，整个天下传的是沸沸扬扬。整个天下的主导思想，不是杨朱学派的思想，就他妈是墨家的思想！靠——！杨朱学派宣扬自我为贵，君王就是狗屁；墨家讲究你好我好大家好，平起平坐，大家全都相亲相爱，这他妈就是不尊重自己老爹的家庭地位！哦，你和你老爹平起平坐，那你妈呢？这种不在乎圣者明王，也不在乎自己家人的思想，就他妈是畜生的思想——！公明仪说过，贵族的厨房里有肥肉，马厩之中有肥马，而人民呢？却他妈各个面黄肌瘦！旷野之中到处都是饿死的人，这他妈就是……，领着野兽吃人——！”无比气愤的喊道此处之后，亚圣目光坚定的沉声继续讲道。
“杨墨的学说，如果不他妈歇菜，圣人的学说就不能弘扬！如果他们那种不好的思想，将人民都给误导了，那么，讲究仁义的圣人学说如何弘扬？如果仁义不能得到弘扬，那么，领着野兽去残忍的吃人，人们又自相残杀的恐怖时代……，就永远都不能结束！这是我心中最恐惧的事情，因此，圣人之道不能受阻，也必须要阻止杨墨二家，继续宣扬那些放肆无用的言论！不好的思想绝对不能有，心中有了这种思想，便必定会坏事，最终影响到好政策的制定！我今天就敢这么给你说，哪怕就是圣人当面，也一定不会否定我现在的言论！”非常霸气的讲道此处之后，亚圣看了一眼此时此刻，已经呆掉的公都子，最后语重心长的说道。
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所以，亚圣这种战意冲霄的思想，也能算是温文尔雅，老老实实的怂包儒家思想吗？
其实这个问题的答案，亚圣在讲述的过程之中，就已经全部都讲清楚了。
首先，杨朱学派和墨家的学说，并不是不好的思想，这一点是绝对不能否定的，亚圣之所以要干翻这两大学派，也根本就不是因为他们的思想不好，恰恰就是因为这两家的思想太好了，实在是太有市场了，都已经快把儒家的市场给挤光了，所以……，必须要干翻这两家才行！
如果这么说的话，那岂不就说明亚圣实在是太坏了，太霸道了吗？
不是的，如果读完了这篇短文，最终得出了这么一个可笑的结论，那和没读又有什么两样呢，甚至还不如不读呢。
杨朱学派和墨家的学说是很好，但是，却对于平天下、对于大一统，是根本就没有丝毫帮助的！
战国是怎么结束的，是用哪家学派的思想结束的，历史已经证明过了，既不是杨朱学派的思想，也不是墨家的学说，而是一个儒家的叛门弟子韩非，所创立的所谓法家结束的！
因此，亚圣为什么要干翻这两大学派，根本的原因，是因为他清清楚楚的知道，这两家的学说，对于现在的乱世，对于天下的百姓，是根本就没用的。
不仅没用，这两家学说太好了，把市场全都占光了，就必然阻碍了真正平天下之道的推行，完全就是扯天下百姓的后腿，阻碍时代的发展！
所以，亚圣才不能不站出来，仅凭自己的一人之力，定要干翻这两大学派不可。
不干翻是不行的，当时的天下已经很可怕了，天下的百姓也已经很苦了，如果儒家再不把自己的平天下之道拿出来，赶紧推向市场的话，那么，天下只会变的更加可怕，而天下的百姓呢，也只能变的更苦！
天下大势，总是在大治和大乱中交替发展的，而那个大乱的时期呢，就是一个最为黑暗的时刻，在这种时候，是必须要有人挺身而出，还天下百姓以太平安宁的。
而这种敢于对抗时代黑暗的人，才配称之为天下百姓的领袖。
在洪水滔天的上古，站出来的是大禹；在殷商末期的乱世，站出来的是周文王父子；在周朝灭亡，不像话的春秋开启之时，站出来的是圣人；而在更加恐怖的战国时代，儒家已经快要泯灭的时候，站出来的就是亚圣；…………，随着历史的不断发展，每当有乱世来临的时候，也必定会有领袖挺身而出，带领所有人一起走出黑暗。
这种伟大的人，中国有、外国也有，《至暗时刻》这部影片，讲的是二战时期，英国首相丘吉尔执政初期的事情，真心是非常棒的影片，主演的表演真心是太精彩了，希望明天加里奥德曼，可以在奥斯卡获得属于自己的荣誉。
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