第783章白马寺
刘禅从西边的长安而来，此刻位于城西，虽然在官道上望得见洛阳城，但距离洛阳城倒是还有几里路程。
刘禅扶着荀彧上了马车，继续启驾赶往洛阳。
走了没一里路程，一个骑兵策马而来，对着马车内的刘禅禀报道：“启禀陛下，魏延将军，赵云将军在前方迎接！”
“先停下吧！”刘禅在马车中向外望去，只见前方魏延赵云二人带着兵马在官道之上，而其左手边，隐约有一处建筑，建筑里隐约传来一阵梵音，吸引了刘禅的注意，正是这处建筑，决定让刘禅下来看看。
“微臣参见陛下！”
刘禅下了马车，这时魏延，赵云二人迎了上来。
魏延在这儿不稀奇，赵云原本是负责带领骑兵来回洛阳和白马运送物资的，昨天得到消息说刘禅今天就到，所以并未离开，而是留在洛阳接驾。
另外赵云还需向刘禅汇报一下白马那边的情况，毕竟有些事情，书信上是说不清楚的。
“两位爱卿不必多礼！”
刘禅上前将二人扶了起来，看着赵云说道：“子龙叔叔辛苦了，朕从凉州调集了两万骑兵过来，关兴。现在由你带领骑兵负责押运物资，子龙叔叔你就好好歇息。”
这段时期的战事，刘禅也大致知道了，赵云也出了很大的力气，大冬天带着骑兵四处奔波，对于赵云这个五十多岁的人来说，是很辛苦的一件事情。
就算是现在，赵云也没有歇着，仍旧带领骑兵往返于洛阳与白马城之间，为百姓和军队运送物资，算是众将之中最忙碌的一个。
“多谢陛下！”
“微臣遵旨！”
赵云关兴二人一个道谢，一个领旨。
魏延拱手说道：“陛下，微臣来洛阳也有几天了，洛阳城中的百姓，被魏国迁走了大半，城内非常空虚。
为了便于管理，末将已经将城中的百姓统一迁移到了城东的区域居住，除此之外，洛阳城周边村落的百姓，也迁移到了城中的城东区域。
而城西区域，末将为诸位官员准备了府邸以及府衙理事的地方，城中的皇城也清理出来了，陛下以及官员们，现在就可以入城歇息了。”
洛阳城中的百姓其实还剩下不少人，但是却分散在各处。而周边的村落，其实一个村子剩不了几个人，而且大多都是老弱，失去了独立生存的能力，必须要大汉的帮扶才能继续生存下去。
这些人分散在各处，大汉要去照顾他们，肯定会浪费多余的人力，而且也不方便管理，而集中起来统一管理，倒是一个行之有效的办法。
无论是管理还是救济，都要简单许多。
刘禅满意的点了点头：“不错，你做的很好，先安排人手将官员们分配住处吧，你们陪朕到里面去看看！”
刘禅说着，指了指左边的建筑。
这处建筑规模倒是不小，外面是一片石材广场，广场上立着一个由石头雕刻的马，建筑外围着红墙，大门紧闭，其上挂着一块牌匾，上书白马寺三个大字。
“这是白马寺！”此刻荀彧又从马车上走了下来，望着白马寺沉吟道：“一百多年前，明帝夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。
次日，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅说：西方有神，称为佛，就像您梦到的那样。
汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。蔡秦二人最后在大月氏国，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴我大汉传教。
永平十年，二位大月氏高僧应邀和使者一道，用白马驮载佛经、佛像返回洛阳。永平十一年，明帝命人建立此寺，为纪念白马驮经，取名白马寺。”
刘禅闻言笑道：“荀师对白马寺这么了解？”
荀彧笑了笑说道：“当年我来洛阳求学，也曾来过白马寺，听寺中僧人讲经，不过其所讲佛理，对于治国方面并无弊益。
不知陛下为何对白马寺感兴趣？”
刘禅笑了笑说道：“只是感兴趣想去看看罢了。”
荀彧点了点头，倒也没说什么，不过刘禅看他的样子，好似不愿自己与白马寺有过多接触。
很快刘禅便想通其中的关键，首先佛理与刘禅目前主张的以法治国理念是相冲的，刘禅身为一国之主，如果接触过多很可能受其影响，对于治国不利。
其次，目前白马寺的僧人尚未在中原传教，荀彧是担心刘禅信奉佛法，准许白马寺僧人传教。如果在百姓之中传开，百姓信封佛法而不事生产，这对国家也没有好处。
后来佛教发展壮大，果然对国家造成了影响，这也是后世唐武宗周世宗灭佛的主要原因。
刘禅清楚了荀彧的顾虑，倒也没有解释，派人上前扣门，准备进去看看。
士兵敲了会大门，一个僧人打开门走了出来。
这僧人大概是三十来岁，西方面孔，身上着僧衣，头上顶着一个地中海发型，与人印象中的僧人有些不一样，看起来倒像是后世的阿拉伯人。
白马寺入驻洛阳虽然有一百多年，但这一百多年里，却没有一个大汉人正式剃度出家。
直到260年，一个名叫朱士行的汉人正式在白马寺剃度出家，才开启了汉人出家的先河。而这个朱士行，法号八戒，正是大名鼎鼎的朱八戒。
白马寺入驻洛阳的这一百多年里，由于语言不通，从贵霜，康居那边过来的僧人，一直是在翻译佛经，规划一套适合汉人的戒律。
佛教起源于天竺，也就是现在的贵霜，至今已经有六七百年，佛经也不知道出了多少本了，但是想要传教，首先得解决语言问题。
所以这一百多年来，白马寺的僧人，一直是在翻译佛经，等佛经翻译完成，在研制出一套适用于汉人的清规戒律才会正式接受汉人出家。
不过现在，佛教也已经开始慢慢在大汉传播开来，中原很少见，倒是南边的交州，江东已经有很多人信奉佛法，比如交州刺史士燮，就非常信奉佛法，手底下养着一群沙门。
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刘禅扶着荀彧上了马车，继续启驾赶往洛阳。
走了没一里路程，一个骑兵策马而来，对着马车内的刘禅禀报道：“启禀陛下，魏延将军，赵云将军在前方迎接！”
“先停下吧！”刘禅在马车中向外望去，只见前方魏延赵云二人带着兵马在官道之上，而其左手边，隐约有一处建筑，建筑里隐约传来一阵梵音，吸引了刘禅的注意，正是这处建筑，决定让刘禅下来看看。
“微臣参见陛下！”
刘禅下了马车，这时魏延，赵云二人迎了上来。
魏延在这儿不稀奇，赵云原本是负责带领骑兵来回洛阳和白马运送物资的，昨天得到消息说刘禅今天就到，所以并未离开，而是留在洛阳接驾。
另外赵云还需向刘禅汇报一下白马那边的情况，毕竟有些事情，书信上是说不清楚的。
“两位爱卿不必多礼！”
刘禅上前将二人扶了起来，看着赵云说道：“子龙叔叔辛苦了，朕从凉州调集了两万骑兵过来，关兴。现在由你带领骑兵负责押运物资，子龙叔叔你就好好歇息。”
这段时期的战事，刘禅也大致知道了，赵云也出了很大的力气，大冬天带着骑兵四处奔波，对于赵云这个五十多岁的人来说，是很辛苦的一件事情。
就算是现在，赵云也没有歇着，仍旧带领骑兵往返于洛阳与白马城之间，为百姓和军队运送物资，算是众将之中最忙碌的一个。
“多谢陛下！”
“微臣遵旨！”
赵云关兴二人一个道谢，一个领旨。
魏延拱手说道：“陛下，微臣来洛阳也有几天了，洛阳城中的百姓，被魏国迁走了大半，城内非常空虚。
为了便于管理，末将已经将城中的百姓统一迁移到了城东的区域居住，除此之外，洛阳城周边村落的百姓，也迁移到了城中的城东区域。
而城西区域，末将为诸位官员准备了府邸以及府衙理事的地方，城中的皇城也清理出来了，陛下以及官员们，现在就可以入城歇息了。”
洛阳城中的百姓其实还剩下不少人，但是却分散在各处。而周边的村落，其实一个村子剩不了几个人，而且大多都是老弱，失去了独立生存的能力，必须要大汉的帮扶才能继续生存下去。
这些人分散在各处，大汉要去照顾他们，肯定会浪费多余的人力，而且也不方便管理，而集中起来统一管理，倒是一个行之有效的办法。
无论是管理还是救济，都要简单许多。
刘禅满意的点了点头：“不错，你做的很好，先安排人手将官员们分配住处吧，你们陪朕到里面去看看！”
刘禅说着，指了指左边的建筑。
这处建筑规模倒是不小，外面是一片石材广场，广场上立着一个由石头雕刻的马，建筑外围着红墙，大门紧闭，其上挂着一块牌匾，上书白马寺三个大字。
“这是白马寺！”此刻荀彧又从马车上走了下来，望着白马寺沉吟道：“一百多年前，明帝夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。
次日，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅说：西方有神，称为佛，就像您梦到的那样。
汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。蔡秦二人最后在大月氏国，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴我大汉传教。
永平十年，二位大月氏高僧应邀和使者一道，用白马驮载佛经、佛像返回洛阳。永平十一年，明帝命人建立此寺，为纪念白马驮经，取名白马寺。”
刘禅闻言笑道：“荀师对白马寺这么了解？”
荀彧笑了笑说道：“当年我来洛阳求学，也曾来过白马寺，听寺中僧人讲经，不过其所讲佛理，对于治国方面并无弊益。
不知陛下为何对白马寺感兴趣？”
刘禅笑了笑说道：“只是感兴趣想去看看罢了。”
荀彧点了点头，倒也没说什么，不过刘禅看他的样子，好似不愿自己与白马寺有过多接触。
很快刘禅便想通其中的关键，首先佛理与刘禅目前主张的以法治国理念是相冲的，刘禅身为一国之主，如果接触过多很可能受其影响，对于治国不利。
其次，目前白马寺的僧人尚未在中原传教，荀彧是担心刘禅信奉佛法，准许白马寺僧人传教。如果在百姓之中传开，百姓信封佛法而不事生产，这对国家也没有好处。
后来佛教发展壮大，果然对国家造成了影响，这也是后世唐武宗周世宗灭佛的主要原因。
刘禅清楚了荀彧的顾虑，倒也没有解释，派人上前扣门，准备进去看看。
士兵敲了会大门，一个僧人打开门走了出来。
这僧人大概是三十来岁，西方面孔，身上着僧衣，头上顶着一个地中海发型，与人印象中的僧人有些不一样，看起来倒像是后世的阿拉伯人。
白马寺入驻洛阳虽然有一百多年，但这一百多年里，却没有一个大汉人正式剃度出家。
直到260年，一个名叫朱士行的汉人正式在白马寺剃度出家，才开启了汉人出家的先河。而这个朱士行，法号八戒，正是大名鼎鼎的朱八戒。
白马寺入驻洛阳的这一百多年里，由于语言不通，从贵霜，康居那边过来的僧人，一直是在翻译佛经，规划一套适合汉人的戒律。
佛教起源于天竺，也就是现在的贵霜，至今已经有六七百年，佛经也不知道出了多少本了，但是想要传教，首先得解决语言问题。
所以这一百多年来，白马寺的僧人，一直是在翻译佛经，等佛经翻译完成，在研制出一套适用于汉人的清规戒律才会正式接受汉人出家。
不过现在，佛教也已经开始慢慢在大汉传播开来，中原很少见，倒是南边的交州，江东已经有很多人信奉佛法，比如交州刺史士燮，就非常信奉佛法，手底下养着一群沙门。
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