第400章 论解放思想
高方平把刚刚那份文书拿起来，直接朝他砸了过去道：“给我解释一下，你治下仅仅元月，从河里捞起三个女婴尸体，一个成年女性尸体，免查免查免查，免个锤子，什么都免查，朝廷设立德化县难道是用来摆造型的？你今天要是说不清楚老子怼死你……”
冷不丁就一本册子扔过来砸在头上，虽然没被伤到，张绵成却是被吓得跳起来，意料不到这个流氓会在公堂如此犯浑？妈的成何体统？
张绵成却是也只能苦口婆心的道：“明府息怒，好歹听下官先解说。”
“说，我听着。”高方平这才摸着下巴。
“下官有苦难言，这些事官府又怎么管得住。”张绵成道：“千年以来，这事从未禁止，皆出自于宗族。官府奈何？其实除去唐朝，这事在我朝已经很温柔。朝代唐朝相对女权最盛，我朝许多规矩源自唐风，妇女地位已然提高。但终究男女尊卑有别，用民间老百姓的话来说，养女即是赔钱货，养男传宗接代赚嫁妆，这是自来之规矩。于是乎，越穷，越落后的地区，溺死刚出世女婴之风越盛。那些女婴出生后都不报官府上户籍，仁慈的不待见者，偷偷送入城内放在大户人家门口，弃之。不仁慈者放在荒野，弃之，望路过好心人收留，然而实则自欺欺人，大概率死于野狗之口。心狠者坠河溺死。还有的自己没有主见，处于两可之间，皆因元月正是祈求春雨之际，祭祀河神行为在南方尤其猖獗，自是不可能用男婴，宗族长者开声后，那些拿不准的恰好生女婴者，便顺理成章的贡献自家女婴去祭祀。”
顿了顿，张绵成又道：“成年女性被溺死者，多为犯错不检点之人，乡间之宗族私刑最是严重。朝代，许多就不禁止类似私刑。我朝而言，于国法不允许私刑的，但是国朝官府来不喜作为，此外一。其二，下官反问明府，大环境如此的现在，各地都在放纵，任由宗族私刑泛滥的现在，本县若去过问，除了拉来乡贤仇恨外，会有用吗？恐怕第一时间便引发反弹，被知州大人治罪。最次也会出现抵触情绪，导致农耕不积极，服役不积极，生产不积极。就算下官排去这一切干扰，铁腕查办，这又不是国朝严抓的峻法，那么我走之后呢？有道是‘铁打乡贤流水官’，下一任是别的官员，然而乡绅，还是那群乡绅，宗族，还是那群宗族，家法，还是同一部家法，私刑，亦是同样的套路。”
高方平大皱眉头，看向了梁红英。
梁红玉微微点头，表示就民间的风气来说，张绵成的说辞和许多地区都能对上号。
高方平又抬手捏捏眼角，其实仔细想来，这样的传统风气是延续了几千年的，就算后世建国之初期，依旧猖獗。真正把这些搞绝了、彻底洗牌翻盘的，是那场持续近十年的“破1四1旧”大运动。
那样的运动有它的背景，有它的政治目的以及危害。但同时也有它的时代意义和用处。
世界上原本就没有完美的事，说白了就是病重之后下药太勐，或者叫刮骨疗毒，杀灭毒瘤的同时附带了大量的自伤和后遗症。
当然这种方式不是高方平的风格，大宋也真的没有做这种事的土壤。而且就算想搞，高方平真没有这样的绝世威望，朱八八都未必有这样的行动力和威望。
但是理论上来说，目下的东南地区又需要一场近似的洗礼，来洗去这些根深蒂固的东西。比宗族思想更严重的问题是宗教思想，那更是只有破四旧级别的**宝，才怼得过宗教思想。
思想怼思想，就是最快最犀利的政治层面的闪电战。
然而在没有绝对威望的时候搞那一套就不叫斗争，叫掀开内战，叫哗变。高方平首先就被朝廷的猥琐相公们捉去害死掉了。
好在老爷爷有张良计，小高有过墙梯。
有道是，世间的一切问题都是钱的问题。参考郓城模式，让他们有钱赚，并且看到了往后的希望。这些犊子就不会整天去研究家法和教法了，比方说郓城的那些乡贤，大多数被王勤飞带去养猪去了，妈的那些没节操的东西，其实四个月前他们还在集体说猪肉下贱呢。
然后少数的个把诸如晁盖那类乡绅，已经被大魔王逼上梁山去了。当然本质上大魔王只是背锅，事情乃是宋江自带饭盒干的。
说来说去发展才是硬道理，它真是硬道理。经济的增长几乎可以掩盖和淡化一切问题。本质和破四旧差不多，只是战线拉长，难度变高，更加的平缓，循序渐进。如此而已。
实际说穿了不论运动还是发展经济，都是思想战略层面上的“唯物主义怼唯心主义”。就是打仗，唯一只是表现的形式有所不同。
yy完毕，高方平敲桌子道：“我要解放江南思想，发展我大江南的优势生产力，把这里变为沃野万里的天府之地！”
梁红英和张绵成不禁面面相视了起来。张绵成一时不习惯大魔王，不敢说。梁红英知道他的德行，不想说。
“张绵成你想不想跟着我，做成一些大事。咱们联手，一起让这个传统的鱼米之乡，恢复该有的风貌？”高方平道。
然而张绵成不吃他这一套，神色非常古怪的样子道：“难道是您的那个什么解放思想？”
高方平道：“你少给我一副讽刺外加滑头的模样，解放思想怎么了？”
张绵成只得尴尬的抱拳道：“那就有请明府说说，怎么解放思想？”
“你眼睛瞎了，我不是正在做吗？”高方平道：“我这么拉仇恨，才来就驾临江州就当堂怒怼小蔡，你以为我容易？这不是为了让江州百姓和秀才打消顾虑，恢复活力，开始说话吗？他们不说话，不说他们要什么，老子怎么知道他们要什么？同理，那些深受乡贤迫害的妇女们不说话，不来官府问我猪肉平要说法，我怎么知道她们想要？她们不开口，不亲自流着眼泪对我说她们不愿意把身上掉下来的女婴沉河，我如何去把那些乡贤捉来吊路灯？妈的抓谁我都不知道好吧！民不举则官不纠，这又不是说着玩的。以往之官员不作为，懒政，坏政，导致苦人妇女们不愿意说话了，思想就此被禁锢了起来。有道是，地里不种小麦你就别埋怨杂草疯长。同理，身为皇帝的守臣，你官员不维护皇权，不下到基层扩张皇权，植根皇权，那么族权教权，就犹如那空地里疯长的野草，你不占领人家当然就自然占领了。”
到此，高方平怒拍桌子道：“于此我就推导出结论：民不添乱就是功劳，但官员不作为就是犯罪，就是亵渎皇权。皇帝命你为守臣，是把这块‘田’托付给你管理，妈的你不踏踏实实种植水稻，任由乡贤和宗教哪类的野草势力把皇帝的田占领了，张绵成你难道不是在禁锢思想？”
张绵成不禁动容，看似这个十八岁的不良少年在满口胡言，流氓逻辑，却是越听越是心惊，最终居然被这个流氓给说圆满了，已然是自成一系。
惊为天人的同时，张绵成也不免想昏倒，因为这个祸害真的没有惊喜，他说大道理的同时也要栽赃抹黑，我老张好歹兢兢业业没犯什么大错，平日里也有些同情心，结果在小高的口里愣是被他形容成禁锢百姓思想，蔑视亵渎皇权。靠！
“此贼将来会是一代领袖，开宗立派的思想大家，也会是一个大精神恐怖份子！”这是张绵成目下在心里给小高的评价。
冷静了好一阵子心情才平静下来，张绵成开始敬畏他了，如履薄冰的道：“明府之言看似流氓逻辑，实则却字字珠玑。经您的醍醐灌顶，下官已然知道了您所谓解放思想的方式。”
“说来听听，你要是说不对我就上书弹劾你蔑视皇权，害死无数女婴，那是皇帝的子民，皇帝的女儿。”高方平不怀好意的样子道：“你真的别怀疑，比你奸诈，比你会玩手段百倍的那个王黼，当初也被我整的不要不要的，所以我要弹劾你真的不难。”
张绵成道：“您撤销对丁二一案的判决，就是解放读书人尽量说话的思想，拨乱反正顶住了‘不因言获罪’一节。您撤销州衙第三号政令就是在解放百姓思想，让他们知道，有些东西最好开口问问，官府不会永远是对的，也不是说就没有商量的余地。这些都是解放思想，解放到一定的时候，百姓就会有自己的想法，兴许正如您说的，家长不要女婴要溺死的时候，兴许那个时候母亲就不在沉默，会含泪来官府问一句为什么？”
高方平这才容色稍缓，微微点头道：“好在你不是个棒槌，听明白我的意思了，也看懂了我的作为。”
张绵成低着头，不说话。(未完待续。。)
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冷不丁就一本册子扔过来砸在头上，虽然没被伤到，张绵成却是被吓得跳起来，意料不到这个流氓会在公堂如此犯浑？妈的成何体统？
张绵成却是也只能苦口婆心的道：“明府息怒，好歹听下官先解说。”
“说，我听着。”高方平这才摸着下巴。
“下官有苦难言，这些事官府又怎么管得住。”张绵成道：“千年以来，这事从未禁止，皆出自于宗族。官府奈何？其实除去唐朝，这事在我朝已经很温柔。朝代唐朝相对女权最盛，我朝许多规矩源自唐风，妇女地位已然提高。但终究男女尊卑有别，用民间老百姓的话来说，养女即是赔钱货，养男传宗接代赚嫁妆，这是自来之规矩。于是乎，越穷，越落后的地区，溺死刚出世女婴之风越盛。那些女婴出生后都不报官府上户籍，仁慈的不待见者，偷偷送入城内放在大户人家门口，弃之。不仁慈者放在荒野，弃之，望路过好心人收留，然而实则自欺欺人，大概率死于野狗之口。心狠者坠河溺死。还有的自己没有主见，处于两可之间，皆因元月正是祈求春雨之际，祭祀河神行为在南方尤其猖獗，自是不可能用男婴，宗族长者开声后，那些拿不准的恰好生女婴者，便顺理成章的贡献自家女婴去祭祀。”
顿了顿，张绵成又道：“成年女性被溺死者，多为犯错不检点之人，乡间之宗族私刑最是严重。朝代，许多就不禁止类似私刑。我朝而言，于国法不允许私刑的，但是国朝官府来不喜作为，此外一。其二，下官反问明府，大环境如此的现在，各地都在放纵，任由宗族私刑泛滥的现在，本县若去过问，除了拉来乡贤仇恨外，会有用吗？恐怕第一时间便引发反弹，被知州大人治罪。最次也会出现抵触情绪，导致农耕不积极，服役不积极，生产不积极。就算下官排去这一切干扰，铁腕查办，这又不是国朝严抓的峻法，那么我走之后呢？有道是‘铁打乡贤流水官’，下一任是别的官员，然而乡绅，还是那群乡绅，宗族，还是那群宗族，家法，还是同一部家法，私刑，亦是同样的套路。”
高方平大皱眉头，看向了梁红英。
梁红玉微微点头，表示就民间的风气来说，张绵成的说辞和许多地区都能对上号。
高方平又抬手捏捏眼角，其实仔细想来，这样的传统风气是延续了几千年的，就算后世建国之初期，依旧猖獗。真正把这些搞绝了、彻底洗牌翻盘的，是那场持续近十年的“破1四1旧”大运动。
那样的运动有它的背景，有它的政治目的以及危害。但同时也有它的时代意义和用处。
世界上原本就没有完美的事，说白了就是病重之后下药太勐，或者叫刮骨疗毒，杀灭毒瘤的同时附带了大量的自伤和后遗症。
当然这种方式不是高方平的风格，大宋也真的没有做这种事的土壤。而且就算想搞，高方平真没有这样的绝世威望，朱八八都未必有这样的行动力和威望。
但是理论上来说，目下的东南地区又需要一场近似的洗礼，来洗去这些根深蒂固的东西。比宗族思想更严重的问题是宗教思想，那更是只有破四旧级别的**宝，才怼得过宗教思想。
思想怼思想，就是最快最犀利的政治层面的闪电战。
然而在没有绝对威望的时候搞那一套就不叫斗争，叫掀开内战，叫哗变。高方平首先就被朝廷的猥琐相公们捉去害死掉了。
好在老爷爷有张良计，小高有过墙梯。
有道是，世间的一切问题都是钱的问题。参考郓城模式，让他们有钱赚，并且看到了往后的希望。这些犊子就不会整天去研究家法和教法了，比方说郓城的那些乡贤，大多数被王勤飞带去养猪去了，妈的那些没节操的东西，其实四个月前他们还在集体说猪肉下贱呢。
然后少数的个把诸如晁盖那类乡绅，已经被大魔王逼上梁山去了。当然本质上大魔王只是背锅，事情乃是宋江自带饭盒干的。
说来说去发展才是硬道理，它真是硬道理。经济的增长几乎可以掩盖和淡化一切问题。本质和破四旧差不多，只是战线拉长，难度变高，更加的平缓，循序渐进。如此而已。
实际说穿了不论运动还是发展经济，都是思想战略层面上的“唯物主义怼唯心主义”。就是打仗，唯一只是表现的形式有所不同。
yy完毕，高方平敲桌子道：“我要解放江南思想，发展我大江南的优势生产力，把这里变为沃野万里的天府之地！”
梁红英和张绵成不禁面面相视了起来。张绵成一时不习惯大魔王，不敢说。梁红英知道他的德行，不想说。
“张绵成你想不想跟着我，做成一些大事。咱们联手，一起让这个传统的鱼米之乡，恢复该有的风貌？”高方平道。
然而张绵成不吃他这一套，神色非常古怪的样子道：“难道是您的那个什么解放思想？”
高方平道：“你少给我一副讽刺外加滑头的模样，解放思想怎么了？”
张绵成只得尴尬的抱拳道：“那就有请明府说说，怎么解放思想？”
“你眼睛瞎了，我不是正在做吗？”高方平道：“我这么拉仇恨，才来就驾临江州就当堂怒怼小蔡，你以为我容易？这不是为了让江州百姓和秀才打消顾虑，恢复活力，开始说话吗？他们不说话，不说他们要什么，老子怎么知道他们要什么？同理，那些深受乡贤迫害的妇女们不说话，不来官府问我猪肉平要说法，我怎么知道她们想要？她们不开口，不亲自流着眼泪对我说她们不愿意把身上掉下来的女婴沉河，我如何去把那些乡贤捉来吊路灯？妈的抓谁我都不知道好吧！民不举则官不纠，这又不是说着玩的。以往之官员不作为，懒政，坏政，导致苦人妇女们不愿意说话了，思想就此被禁锢了起来。有道是，地里不种小麦你就别埋怨杂草疯长。同理，身为皇帝的守臣，你官员不维护皇权，不下到基层扩张皇权，植根皇权，那么族权教权，就犹如那空地里疯长的野草，你不占领人家当然就自然占领了。”
到此，高方平怒拍桌子道：“于此我就推导出结论：民不添乱就是功劳，但官员不作为就是犯罪，就是亵渎皇权。皇帝命你为守臣，是把这块‘田’托付给你管理，妈的你不踏踏实实种植水稻，任由乡贤和宗教哪类的野草势力把皇帝的田占领了，张绵成你难道不是在禁锢思想？”
张绵成不禁动容，看似这个十八岁的不良少年在满口胡言，流氓逻辑，却是越听越是心惊，最终居然被这个流氓给说圆满了，已然是自成一系。
惊为天人的同时，张绵成也不免想昏倒，因为这个祸害真的没有惊喜，他说大道理的同时也要栽赃抹黑，我老张好歹兢兢业业没犯什么大错，平日里也有些同情心，结果在小高的口里愣是被他形容成禁锢百姓思想，蔑视亵渎皇权。靠！
“此贼将来会是一代领袖，开宗立派的思想大家，也会是一个大精神恐怖份子！”这是张绵成目下在心里给小高的评价。
冷静了好一阵子心情才平静下来，张绵成开始敬畏他了，如履薄冰的道：“明府之言看似流氓逻辑，实则却字字珠玑。经您的醍醐灌顶，下官已然知道了您所谓解放思想的方式。”
“说来听听，你要是说不对我就上书弹劾你蔑视皇权，害死无数女婴，那是皇帝的子民，皇帝的女儿。”高方平不怀好意的样子道：“你真的别怀疑，比你奸诈，比你会玩手段百倍的那个王黼，当初也被我整的不要不要的，所以我要弹劾你真的不难。”
张绵成道：“您撤销对丁二一案的判决，就是解放读书人尽量说话的思想，拨乱反正顶住了‘不因言获罪’一节。您撤销州衙第三号政令就是在解放百姓思想，让他们知道，有些东西最好开口问问，官府不会永远是对的，也不是说就没有商量的余地。这些都是解放思想，解放到一定的时候，百姓就会有自己的想法，兴许正如您说的，家长不要女婴要溺死的时候，兴许那个时候母亲就不在沉默，会含泪来官府问一句为什么？”
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