第三百零五章 占卜
传说，是由神话演变而来具有一定历史性的故事，在高不列斯大陆，过去的故事已经模糊不清，而真实性已经无法考究。因为一般人根本接触不到，这些东西都掌握在王室里。
（以下是亚特兰特口吻）这是还是在高不列斯旧历的事情，那时候还是比萨王的时代，比萨王是高不列斯大陆最古老而神秘的家族，它统治整个大陆的时间是远远长过现在的凯撒家族的。
不过与现在时代不一样，据说当时的神是确确实实存在的，而每个人基本都是信仰着神的。而且大部分人信仰的是比萨王朝的固定教会，也是主流教会，上帝教。
那时候斗气与魔法并没有系统化。极少极少有人能够掌握，的圣骑士很是强大，也是守护世界和平的基石。
故事从旧历800年开始吧，那是比萨王一世登上王位的一年。这里需要注意，由于比萨王族信仰上帝，并且相信王朝的循环如同上帝创造世纪，以七为轮回。所以当比萨王七世去世后，登基的比萨王又重新被叫做比萨王一世！说到这，有件事很奇怪，每个比萨王的寿命好像都是100年，是的，整整一百年，寿命一天不多也一天不少，就像是被什么固定好了一般。
好吧，接着说，然后就是如此，本来在宗教与王权都如此高度集中的情况下，不应该会发生王朝崩塌的。
但是，但是，真的或许是命运。根据传说，最古老的占星师在石板上预言，比萨王朝的运势不会超过一千年。这是最古老最珍贵的预言，那块石板还保留在王室的一个隐蔽之地。这块石板还记载着占星的方法，所以这石板也是所有占星师的职业起源。
话又说回来，古老占星师的预言是真的很准的。
说到这，唐孟猛的想起这个占星师，不就是最近在网络上流行的职业吗？不过华夏国自古也是有着算卦只说。
就单单说《易经》，指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。
据说这一系列的书影响整个华夏国。而且有的古代奇人异事可以推断出整个国家的运势。
比如推背图，《推背图》为唐代道士李淳风与袁天罡所作，是中国历史上最为经典的未来学巨著。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。它以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将中国的政治哲学和历史哲学作了宿命性的表述：一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观；另一方面它阐述了由一阴一阳为之道所衍生的男女间隔执政的天道政治观；最终它构建了一个中国和世界历史是按照帝制时代共和时代大同时代这一历史观而命定式发展的理论体系，向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界。这是儒家的政治理想，也是推背图所揭示的历史宿命。
传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。
这与亚特兰特说的占星师的性质是一样的，不过一个是推论了一千年，一个是整整推论了两千年。最关键的是华夏国那时候根本就没道法仙术，还是说，有些仙人隐藏着，隐藏在那个繁华世间。
仔细想想也是可能的，根据李星月所言，或许古代的时候，那个世界与仙界是互通的。
记得李星月还说过一个例子，关于刘伯温的，他是个厉害的修仙者，却卷入红尘王位之争。唐太宗是仙界钦定的王者，所以刘伯温辅佐的太子还是失败了。于是一气之下，他做了一首歌谣。
《烧饼歌》相传为明刘伯温所著，全文共计1912字，用40余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“谶、象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象易占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。许多研究者称《烧饼歌》非常灵验。
但所谓灵验在后人看来，是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。其实不是，他是真正用禁术推论出了未来。这犯了规定，好在没有多少人相信。于是他死了，后来代替刘伯温的只是一个傀儡。
想到这，唐孟突然觉得这仙界的规定是森严而可怕的。
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（以下是亚特兰特口吻）这是还是在高不列斯旧历的事情，那时候还是比萨王的时代，比萨王是高不列斯大陆最古老而神秘的家族，它统治整个大陆的时间是远远长过现在的凯撒家族的。
不过与现在时代不一样，据说当时的神是确确实实存在的，而每个人基本都是信仰着神的。而且大部分人信仰的是比萨王朝的固定教会，也是主流教会，上帝教。
那时候斗气与魔法并没有系统化。极少极少有人能够掌握，的圣骑士很是强大，也是守护世界和平的基石。
故事从旧历800年开始吧，那是比萨王一世登上王位的一年。这里需要注意，由于比萨王族信仰上帝，并且相信王朝的循环如同上帝创造世纪，以七为轮回。所以当比萨王七世去世后，登基的比萨王又重新被叫做比萨王一世！说到这，有件事很奇怪，每个比萨王的寿命好像都是100年，是的，整整一百年，寿命一天不多也一天不少，就像是被什么固定好了一般。
好吧，接着说，然后就是如此，本来在宗教与王权都如此高度集中的情况下，不应该会发生王朝崩塌的。
但是，但是，真的或许是命运。根据传说，最古老的占星师在石板上预言，比萨王朝的运势不会超过一千年。这是最古老最珍贵的预言，那块石板还保留在王室的一个隐蔽之地。这块石板还记载着占星的方法，所以这石板也是所有占星师的职业起源。
话又说回来，古老占星师的预言是真的很准的。
说到这，唐孟猛的想起这个占星师，不就是最近在网络上流行的职业吗？不过华夏国自古也是有着算卦只说。
就单单说《易经》，指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。
据说这一系列的书影响整个华夏国。而且有的古代奇人异事可以推断出整个国家的运势。
比如推背图，《推背图》为唐代道士李淳风与袁天罡所作，是中国历史上最为经典的未来学巨著。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。它以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将中国的政治哲学和历史哲学作了宿命性的表述：一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观；另一方面它阐述了由一阴一阳为之道所衍生的男女间隔执政的天道政治观；最终它构建了一个中国和世界历史是按照帝制时代共和时代大同时代这一历史观而命定式发展的理论体系，向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界。这是儒家的政治理想，也是推背图所揭示的历史宿命。
传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。
这与亚特兰特说的占星师的性质是一样的，不过一个是推论了一千年，一个是整整推论了两千年。最关键的是华夏国那时候根本就没道法仙术，还是说，有些仙人隐藏着，隐藏在那个繁华世间。
仔细想想也是可能的，根据李星月所言，或许古代的时候，那个世界与仙界是互通的。
记得李星月还说过一个例子，关于刘伯温的，他是个厉害的修仙者，却卷入红尘王位之争。唐太宗是仙界钦定的王者，所以刘伯温辅佐的太子还是失败了。于是一气之下，他做了一首歌谣。
《烧饼歌》相传为明刘伯温所著，全文共计1912字，用40余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“谶、象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象易占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。许多研究者称《烧饼歌》非常灵验。
但所谓灵验在后人看来，是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。其实不是，他是真正用禁术推论出了未来。这犯了规定，好在没有多少人相信。于是他死了，后来代替刘伯温的只是一个傀儡。
想到这，唐孟突然觉得这仙界的规定是森严而可怕的。
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