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第二百二十一章 有虞虎变 寂寞广寒

小说:山海经历险记作者:岐黄鉴字数:0更新时间 : 2020-01-15 14:07:54
第二百二十一章  有虞虎变  寂寞广寒  

        “你说的那都不是一个时间段的,怎么能一起来解读?”  

        “这个问题,我只所以这样提出来,肯定是有原因的,你只需去思考你所发现的就可以了。”  

        “要是这样说,我们真的没什么发现可说的。”  

        “这个神话摆在这儿几千年了,始终没人发现,你发现不了什么,也情有可原。何况我也是在《山海经》,兜兜转转痴呆了几十年才悟出来的。那我就继续说吧。再说这个神话之前,先说一下道学对易经的影响。道学里面的天地人三道,直接衍生到易经里面就是三道之间的相互影响,或说是天地之道对人道的影响,如是人道是怎样在天地知道里面生存的。因为当时人们认识的局限性,只能用占卜的方法来左右人道,所以易经里面自然留下了人文历史。在易经里面有句话叫做‘大人虎变,君子豹变,小人革面。’这句话其实看的出来是后人附会有所添加,虽然影响了咱们对历史本来面貌的梳理,但也可以管中窥豹略见一斑。大人为什么会虎变呢?而前面提到的这个传说,正是应了这句话‘大人虎变’的有虞氏。有虞氏正是通过虎变成为了一代首领的。说有虞氏之前还得先说实事求是,要想做到实事求是必须有两个前提。第一应了古人那句话‘人之将死,其言也善。’人只有在面临生死抉择的时候,才会做到实事求是。因为咱们破了《山海经》知道史前古人不是那样的,那么真的又是怎么样的呢?所以必须立起来,立什么啊龙虎鉴真找到真正的史前古人。实事求是的第二个前提就是解放思想,当然解放思想不是面对暴雨就成了无根的浮萍胡乱的随波逐流,而是有迹可循的一次次大胆尝试的创新。所以想把历史认识的几大误区说说,一是史前古人的姓氏,我们看商以前,一个王求个名字都一字儿难求,何来的姓氏?怎么会有姚重华,姬轩辕之说?更可笑的是有人能使姓刘的给商王养龙,连王都没姓,他的一个手下就有姓了,你们不觉得这历史很可笑吗?二是帝,周以前的的国王打死他都不会称帝,因为什么呢?因为文王见帝都要断了气儿到了那边儿,才能见到帝的。可为什么秦始皇他疯了哦,非得把自己叫成始皇帝?断代文化的缺如就是这么智商不在线儿,所以《山海经》什么帝与刑天了,什么帝江了的,**裸地暴露无遗。三是大禹治水,大禹治的不是水,而是水里的怪物鳄鱼——龙。四是古人寻的不是什么长生不老药!”  

        众人听他一说,“哈哈”大笑道:“那是什么啊?”  

        慦焐听他们一问,方想到这是说话跑了嘴了,只好答道:“等你抱着老婆抱不动时候就知道了!”  

        “你是说阳痿不举吧?”  

        “所以说,后来皇帝都学聪明了,喜欢道士。”  

        “道士炼回**吧?”  

        “你自己去琢磨吧唔!好了不瞎贫了,赶紧回来说咱们的姚重华有虞氏,说重华双瞳这个事儿。我小时候家里养了一条狗,父亲老是叫哈‘四只眼儿’,我领哈到街上玩儿,人们看见了兴得喊你家的狗才好看里,四只眼儿!我纳闷儿的去问父亲,父亲告诉我说它眼上两抹白眉不是两只眼吗?那么这个双瞳不正是吊睛白额虎吗?有了这个思路,下面的传说进一步在证明湘妃竹指的就是老虎的花纹,而杜鹃花也是其花纹的颜色,望帝不正是老虎的远眺样子吗?大人虎变就是说有虞氏创制了虞这个甲骨文字儿,并且是与老虎为崇拜的民族。这个虞字儿就算是舜在史前历史中创制的第一个朗格吧!”  

        “什么朗格啊?”  

        “商标标志呗!”  

        “慦焐你可真行!”  

        “教授也发言了?”  

        “打扰了继续说!”  

        “什么是甲骨文字儿啊?”  

        “和金文长得差不多,比金文早。一会儿让你到夔甲天书里走一遭看看,你就知道了!”  

        “你们可真厉害,知道甲骨文字儿了!”  

        “没你厉害,你们可以随时到苏武放羊的地方,转一圈儿。俺们要想去可费劲了!不过俺们可以到月亮上了,你们只能看着月亮,意淫一下春江花月夜了!”  

        “月亮上有嫦娥吗?”  

        “唉,嫦娥受不了广寒宫的寂寞,嫁人了!”  

        “哦,这个嫦娥也太无情无义了吧?那吴刚怎么办?”  

        “吴刚喜欢砍柴,但是破坏环保,被环保者们送去做城管了!”  

        “那玉兔呢?”  

        “唉,还是动物好,他一直在那儿默默潜伏呢!”  

        “什么?她前夫干什么的?”  

        “你想知道吗?”  

        “想,非常想!”  

        “那咱们先说正事儿,一会儿告诉你行吗?”  

        “那太谢谢你了!”  

        他俩个一问一答的,有的人傻呆呆的看着,有的人起哄瞎欢喜,有的人只管捂着肚子抽筋儿。  

        三子在一边儿笑道:“爸爸,你便浑说了哦,月亮上根本没有嫦娥,你糊胧谁囄唵?”  

        “嗯。”慦焐点下头,继续说道:“虞人为什么要崇拜虎呢?这个还得从大环境下着手,看看咱们的史前有哪些文化文明吧。不知诸位能说上几个否?不如来个链接吧。”  

        中国新石器时代文化  

        彭头山文化(前8200年  –  前7800年)裴李岗文化(前5300年  –  前4600年)后李文化(前8500年  –  前7500年)兴隆洼文化(前8200年  –  前7400年)磁山文化(前5400年  –  前5100年)  

        大地湾文化(前8000年  –  前7000年)新乐文化(前5300年  –  前4800年)赵宝沟文化(前6800年  –  前4500年)北辛文化(前5300年  –  前4300年)河姆渡文化(前5000年  –  前3300年)  

        大溪文化(前4400年  –  前3300年)马家浜文化(前5000年  –  前4000年)仰韶文化(前7000年  –  前6000年)红山文化(前4000年  –  前3000年)大汶口文化(前4300年  –  前2500年)  

        良渚文化(前5300年  –  前4200年)马家窑文化(前5800年  –  前4300年)屈家岭文化(前2550年  –  前2195年)龙山文化(前4350年  –  前3950年)宝墩文化(前4500年  –  前4000年)  

        石家河文化(前4600年  –  前4000年)  

        中国史前文化  

        黄河中游南庄头遗址磁山文化裴李岗文化老官台文化  

        贾湖文化仰韶文化庙底沟类型下王岗类型  

        西王村类型大河村类型大司空村类型庙底沟二期文化  

        陶寺龙山文化陕西龙山文化  

        黄河上游大地湾文化仰韶文化马家窑文化齐家文化  

        黄河下游后李文化北辛文化大汶口文化龙山文化  

        岳石文化  

        长江中上游彭头山文化城背溪文化汤家岗文化  大溪文化  

        屈家岭文化石家河文化宝墩文化  

        长江下游、淮河流域、太湖和两浙地区河姆渡文化罗家角文化马家浜文化嵩泽文化  

        凌家滩文化良渚文化马桥文化上山文化  

        好川文化肩头弄文化  

        东北地区兴隆洼文化赵家沟文化红山文化小河沿文化  

        老虎山文化  

        南方地区甑皮岩遗址石峡文化  

        西藏卡若文化曲贡文化  

        台湾大坌坑文化卑南文化  

        “这么多的文化,咱们只能找一条线儿,先串联起来。就是陶,这个陶器基本上是红黑两种。另外就是红山文化的玉龙和玉猪龙。良渚文化的玉琮,龙首纹玉镯,神人兽面像。三星堆文化的青铜树,人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊等等。那么看了这么多,有的人疑惑了,甚至怀疑这个文化是外来的,连我们的大师和专家也不谈定了。这其实就像是和看病一样,病人说头子疼就检查头子,脚疼就查脚,腿疼查腿,手疼查手。看了半天也不知所以然了,那么我们能不能用多症一病论来诊断这个病呢?当然是可行的,先检查体温,体温高这不说明问题了吗?发烧烧的浑身疼,什么原因引起的发烧啊?呼吸道感染。感染了什么细菌呢?还是病毒感染呢?这不越来越清晰,自然药到病除了吗?我们这么多的文化和特征,其实都在指向一个信仰或者叫崇拜,那就是太阳崇拜。有太阳崇拜转嫁和衍生出老虎崇拜和龙崇拜,老虎的虎纹和太阳光一样,又是陆地之王自然而然的受人待见了。龙则代表闪电,黑夜中的一束光,每当夜幕来临要变天的时候,轰隆隆的一声响,然后紧接着一束耀眼的光,那就是龙。所以古人文化到处都是龙阿虎啊的,这不这病就迎刃而解了吗?知道了这病然后这个症就好解释和理解了。咱们再返回来看这个有虞氏,前面已经说过舜是因虎变而成为的首领,那这个虎字儿构成的甲骨文有哪些组合,也就是华族虞朝的文字有哪些。”说着慦焐意念骤起领一众来在了夔甲天书里面。

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