第234章 富楼那尊者
富楼那没有考虑的说：“他们骂我，我觉得很好，因为他们还不是完全的野人，光是骂我，还没有打我。”
佛陀又慈悲的说道：“假如他们用拳头，棍棒，石头打你呢？”
富楼那接着说：“那我仍然觉得他们很好，因为他们只是打我，还没有用刀杖等刺伤我。”
佛陀又说：“假如他们刺伤你呢？”
富楼那说呢：“我也觉得他们还是好人，因为他们还有人性，没有残酷的把我打死。”
佛陀又接着说呢：“如果他们不分青红皂白把你打死呢？”
富楼那这时候还是很高兴的说：“我觉得他们还是很好，还是好人，这样的话，我更加的感激他们，他们杀害了我这个虚幻的色身，帮助我尽快的进入到涅槃的境界。”
“帮助我这个生命来报答佛陀的恩惠，这样对我来说反而是一种最大的恩惠和祝愿，他们快的帮助我成就往生到安乐世界，达到清净的地方，我只有感激感恩，但是唯一的遗憾，我涅槃往生之后，对我是无上的帮助，但是对他们呢，却没有任何的好处啊。”
佛陀听后非常的欢喜，就赞叹富楼那说道：“富楼那尊者，你不愧是我的弟子，你能够这样去修道布教忍辱，我非常的高兴，而且你能够达到这样心境的平静，做我的弟子去从事弘法利生的工作。”
“我们佛教当中确实需要你这样的人才，更需要你这样的精神，才能够推动佛法的弘扬。富楼那，我告诉你，要想弘扬佛法，宣传佛法，做讲经弘法，利益众生的工作，需要具备十种品德。”
“第一种要善知法义，对于佛法，他的义理要清楚明了，完全的知晓。”
“第二要能为宣说，也就是把佛陀的教法能去积极的为人演说，你知道法义了，它的义理了，如果不说的话，也不能利益众生，所以呢要去说，要去乐说无碍。”
“第三要处众无畏，也就是在一切地方，再怎么艰难困苦，这些人再怎么难教化，愚昧无知，那怕教化他成千上万遍他们也不能够改变的话，我们还是去教化他，永无休止，尽未来际，永无改变，永远无怨无悔的去教化众生，不畏惧一切的苦难去教化众生。”
“第四点要辩才无碍，对于所有的法理法义能够知一答十，在任何的问题面前，我们都能够对答如流，能够方便演说。”
“第五要方便巧说，不但要说得别人心服口服，还要具足方便，要见什么人说什么话，应以何法得度就说佛法，要具足一切的善巧。”
“第六要随法行法，也就是跟随所有的法去善巧方便的去随顺法义，解说法理，随顺众生的根性不同，去方便的宣说，要说到这个法义，还要做到这个法他里面的规范。”
“第七要具足威仪，我们到哪里要做众生的榜样，要做好三千细行，八万威仪，要给一切众生表好法，不能够有任何违背的地方。”
“第八要勇猛精进，也就是在修行的过程当中，弘法的过程当中，要自己努力精进的修行，努力精进的去永远度化众生，永远不退缩。”
“第九要身心无倦，也就是要永远不知疲倦的去在任何非难，折磨灾难面前，我们要不知疲倦的去二六时中恒常说法，度化众生，尽未来际去做到。”
“第十要成就威德，要有自己的威严德能，不但要成就自己，要成就一切众生，用大威德去摄受一切众生的能力。”
“具足这十点才能够是一个具备布教师的能力。富楼那，你帮助佛陀宣扬正理，布教师的精神和肉体的素质同等重要，在精神方面，我们要对三宝确立不动摇的信仰，永远不会退缩。”
“我们要具备慈悲善良的心，遇事沉着冷静的心，不被环境所动摇的心，有这些智慧。外表要身体健康，不然的话，你身体到处有病，也不能够去度化众生，我们要身心都健康才行，这样再辅助我们的品行，风度，音声，辩才。”
“富楼那，你要树立这样高尚的品格，外表的情操，让人们能够看到你产生恭敬，再有和雅的声音，美妙的话语，辩才的智慧，这样才能去恒度众生。”
“富楼那尊者，你现在已经具备这所有的条件，你可以到输卢那国去布教。我也很放心，很欢喜你去。”
富楼那尊者听了佛陀的开示，受到佛陀的鼓舞非常的感动，也加强了他布道不退转的决心。
顶礼佛陀之后，在比丘的欢呼声中，富楼那就往输卢那国布教而去。
果不其然，富楼那到了输卢那国收了5oo弟子，建了5oo伽蓝殿，就这样他僧团中说法第一的美誉就传开了。
富楼那尊者是一个不求自利，精进佛道，勇猛修行的人。
有一次，佛陀特别告诉他成就菩萨的四种法门，就说：“富楼那，修学佛道的比丘，要成就菩萨四法，才能真正的在正法中得不退转。”
“第一，听到未曾听过的法，要思惟义理，不可即可批评，不管任何的法门，你听到了，都要尊敬，不要马上就诽谤。”
“第二呢，要希求多闻，心生欲心，于空闲处心生乐心，求断嗔恚，修集慈观，为断贪欲修不净观，为断愚痴，修因缘观。”
“我们一定要去多学习经教，要生起强烈的求法欲，学法欲，真正的去学习一切法的欲乐心。于空闲之处要乐于寂静，不要在一个人的时候心中呢，觉得无所事事，烦闷不安，一定要心中在这寂静空闲的地方，越来越欢喜，这样才行。”
“我们为了断嗔恚，我们要用慈悲来对治，当你的慈悲心生起来的时候，遇到一切的事情都不会再嗔恚火嫉妒了，你要慈悲怜悯他嘛。”
“断爱欲我们要修不净观，我们要看到这个人身体是不净的，九孔当中常出不净之物，是污秽不堪的，要这样观想来断除自己的贪欲等等。”
(本章完)
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佛陀又慈悲的说道：“假如他们用拳头，棍棒，石头打你呢？”
富楼那接着说：“那我仍然觉得他们很好，因为他们只是打我，还没有用刀杖等刺伤我。”
佛陀又说：“假如他们刺伤你呢？”
富楼那说呢：“我也觉得他们还是好人，因为他们还有人性，没有残酷的把我打死。”
佛陀又接着说呢：“如果他们不分青红皂白把你打死呢？”
富楼那这时候还是很高兴的说：“我觉得他们还是很好，还是好人，这样的话，我更加的感激他们，他们杀害了我这个虚幻的色身，帮助我尽快的进入到涅槃的境界。”
“帮助我这个生命来报答佛陀的恩惠，这样对我来说反而是一种最大的恩惠和祝愿，他们快的帮助我成就往生到安乐世界，达到清净的地方，我只有感激感恩，但是唯一的遗憾，我涅槃往生之后，对我是无上的帮助，但是对他们呢，却没有任何的好处啊。”
佛陀听后非常的欢喜，就赞叹富楼那说道：“富楼那尊者，你不愧是我的弟子，你能够这样去修道布教忍辱，我非常的高兴，而且你能够达到这样心境的平静，做我的弟子去从事弘法利生的工作。”
“我们佛教当中确实需要你这样的人才，更需要你这样的精神，才能够推动佛法的弘扬。富楼那，我告诉你，要想弘扬佛法，宣传佛法，做讲经弘法，利益众生的工作，需要具备十种品德。”
“第一种要善知法义，对于佛法，他的义理要清楚明了，完全的知晓。”
“第二要能为宣说，也就是把佛陀的教法能去积极的为人演说，你知道法义了，它的义理了，如果不说的话，也不能利益众生，所以呢要去说，要去乐说无碍。”
“第三要处众无畏，也就是在一切地方，再怎么艰难困苦，这些人再怎么难教化，愚昧无知，那怕教化他成千上万遍他们也不能够改变的话，我们还是去教化他，永无休止，尽未来际，永无改变，永远无怨无悔的去教化众生，不畏惧一切的苦难去教化众生。”
“第四点要辩才无碍，对于所有的法理法义能够知一答十，在任何的问题面前，我们都能够对答如流，能够方便演说。”
“第五要方便巧说，不但要说得别人心服口服，还要具足方便，要见什么人说什么话，应以何法得度就说佛法，要具足一切的善巧。”
“第六要随法行法，也就是跟随所有的法去善巧方便的去随顺法义，解说法理，随顺众生的根性不同，去方便的宣说，要说到这个法义，还要做到这个法他里面的规范。”
“第七要具足威仪，我们到哪里要做众生的榜样，要做好三千细行，八万威仪，要给一切众生表好法，不能够有任何违背的地方。”
“第八要勇猛精进，也就是在修行的过程当中，弘法的过程当中，要自己努力精进的修行，努力精进的去永远度化众生，永远不退缩。”
“第九要身心无倦，也就是要永远不知疲倦的去在任何非难，折磨灾难面前，我们要不知疲倦的去二六时中恒常说法，度化众生，尽未来际去做到。”
“第十要成就威德，要有自己的威严德能，不但要成就自己，要成就一切众生，用大威德去摄受一切众生的能力。”
“具足这十点才能够是一个具备布教师的能力。富楼那，你帮助佛陀宣扬正理，布教师的精神和肉体的素质同等重要，在精神方面，我们要对三宝确立不动摇的信仰，永远不会退缩。”
“我们要具备慈悲善良的心，遇事沉着冷静的心，不被环境所动摇的心，有这些智慧。外表要身体健康，不然的话，你身体到处有病，也不能够去度化众生，我们要身心都健康才行，这样再辅助我们的品行，风度，音声，辩才。”
“富楼那，你要树立这样高尚的品格，外表的情操，让人们能够看到你产生恭敬，再有和雅的声音，美妙的话语，辩才的智慧，这样才能去恒度众生。”
“富楼那尊者，你现在已经具备这所有的条件，你可以到输卢那国去布教。我也很放心，很欢喜你去。”
富楼那尊者听了佛陀的开示，受到佛陀的鼓舞非常的感动，也加强了他布道不退转的决心。
顶礼佛陀之后，在比丘的欢呼声中，富楼那就往输卢那国布教而去。
果不其然，富楼那到了输卢那国收了5oo弟子，建了5oo伽蓝殿，就这样他僧团中说法第一的美誉就传开了。
富楼那尊者是一个不求自利，精进佛道，勇猛修行的人。
有一次，佛陀特别告诉他成就菩萨的四种法门，就说：“富楼那，修学佛道的比丘，要成就菩萨四法，才能真正的在正法中得不退转。”
“第一，听到未曾听过的法，要思惟义理，不可即可批评，不管任何的法门，你听到了，都要尊敬，不要马上就诽谤。”
“第二呢，要希求多闻，心生欲心，于空闲处心生乐心，求断嗔恚，修集慈观，为断贪欲修不净观，为断愚痴，修因缘观。”
“我们一定要去多学习经教，要生起强烈的求法欲，学法欲，真正的去学习一切法的欲乐心。于空闲之处要乐于寂静，不要在一个人的时候心中呢，觉得无所事事，烦闷不安，一定要心中在这寂静空闲的地方，越来越欢喜，这样才行。”
“我们为了断嗔恚，我们要用慈悲来对治，当你的慈悲心生起来的时候，遇到一切的事情都不会再嗔恚火嫉妒了，你要慈悲怜悯他嘛。”
“断爱欲我们要修不净观，我们要看到这个人身体是不净的，九孔当中常出不净之物，是污秽不堪的，要这样观想来断除自己的贪欲等等。”
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