第205章 什么是益友
佛说：“善生啊，还有四种益友我们应当抓住，要好好的跟他们来往，他可是你成就的法侣财地的法侣啊。哪四种呢？”
“一，见非来劝。”
“二，有同情慈愍心。”
“三，乐于帮助他人。”
“四，苦乐皆不相弃。”
“这四种人我们一定要真正的来交往，他是我们有利益的朋友，这四种人为什么我们要交往呢？我告诉你。”
“第一种，见到不好的事情来劝诫你的人，他能够帮助你，你要去做恶，他就会来劝诫你，要做不善的事情，他也会来阻止你，他告诉你，这些恶事不应该做，让你止恶，能够随时随地来指点出你的错误，你今天做这件事情不对，你今天又有烦恼了，你今天又犯病了，他就会来给你指出来，告诉你不应该这样做。”
“他呢，有慈悲哀悯之心。他呢，能够见到我们的错事，勇敢的来劝诫。这样的人呢，就叫做益友，我们应该去珍惜，不要觉得我为什么要去做什么事情了，他来阻止我呢？他看到你作恶了，所以他来阻止你。你呀，做的好的话，他不会来阻止你，他会来帮助你，这是第一个。”
“第二种情况，这个人有同情慈愍心，这样的人呢，我们一定要好好的交往，这种朋友呢，我们获得利益的时候，他会真心的代我们欢喜，见到我们有错，犯恶行的时候，他会替我们忧虑，替我们着急，怕我们受到恶的惩罚。”
“见到一切众生的形象，他会来称赞名誉，来称扬赞叹，绝对性不说人的是非，不说别人的坏处，只说别人的好处，见到有人说别人的恶行，他会前来劝止，制止，这样的人，我们可以来作为朋友，因为呢，他同情一切众生，怜悯一切众生，慈悲一切众生，这样的人呢，可以作为朋友。”
“第三个，乐于帮助他人的人呢，我们也是可以来作为朋友的。他能够爱护我们，劝导我们，帮助我们，不让我们放逸，让我们的财产不丧失，在我们遇到一切危难的时候，他能够帮助我们不恐怖，对我们所做的一切的言行，能够忠言相告。”
“第四，苦乐皆不相弃的益友。这种朋友呢，他不会揭朋友的秘密，当朋友有灾难的时候，他不会舍离，为朋友愿意失去自己的生命和财务，为朋友两肋插刀，为朋友在恐怖危难的时候，他能够来教戒救济，不管你多么贫穷，多么苦，他都不离不弃。”
“善生，以上这四种人，你要去和他交往，你的人格就会提升。”
“要知道贤能的人，他有纯洁清净的心，有正当的行为，会像生火一样帮助我们去除黑暗，所以我希望你散去你的财宝，十分之二来交结善友，十分之二来维持生活，十分之二来经营各种的商业。十分之二来供养三宝，十分之二来储藏起来，以备意外之灾。”
善生听了佛陀的开导，获得了很大的受益，像穷人遇宝，黑暗见到光明一样，对佛陀五体投地的顶礼，随即答应佛陀，一定照佛陀所说的去做。
他就请问佛陀：“佛陀呀，你不是说佛教有敬礼六方的方法吗？”
佛陀知道善生的心，已经生起了真正的明理，对很多的事物容易明白过来，就告诉善生说：“不错，我的圣法当中，有礼敬的六方，我告诉你是哪六方，是父母，师长，夫妻，亲朋，僮仆，沙门这六方。”
“这六个方面，不是你指的那个东西南北上下这六个方面。而是指的人与人，人与众生的这六个方面，你要去礼敬。”
“你要礼敬父母，礼敬师长，礼敬夫妻，礼敬亲朋，礼敬僮仆，礼敬沙门。这叫做真正的六方礼敬。怎样礼敬呢？”
“第一个礼敬父母:要以五事来奉侍东方的父母。哪五事呢？”
“第一，供养父母，不令烦缺，要令父母吃穿无忧，住处安乐。”
“第二，凡有所为，必先禀白父母，自己要到哪里去，要告诉父母，父母知道你去哪里，你才可以去做你的事情。”
“第三呢，对父母所作所为，我们恭顺不逆，凡是父母要求自己所做的事情，只要是对的，我们都不要去违背父母的意愿，去顺从不逆的去做到。”
“第四呢，父母有任何的生意买卖工作，我们不去违背父母，帮助父母去做。”
“第五呢，父母有任何的产业，我们不去中断它，而是持守父母的产业来继承扬，父母死后，我们要为父母布施，把父母的产业去继承扬光大，给父母布施积福。”
“这是儿女供养父母应该做到的，在这六方当中，都有相对的六方。前面是儿女供养父母。”
“那么父母对待儿女呢，应该怎样呢？也应该做到五个方面。”
“第一，作为父母，要教好育好子女，不让为恶，从小给他良好的教育，让他知道这些善恶之间的因果。”
“第二，指导他怎样行善，从小让他知道行善积德的利益，指归他善处。”
“第三，要教导子女，爱护子女，从小教导他各种各样的道德礼仪，让他广学博闻。”
“第四，让子女要给他善良的人家来婚配，取善良的女子为妻，嫁孝敬的善男子为夫，使家庭和睦。”
“第五，随时供养儿女所需，协助儿女创办事业，让他们有正当的职业，父母尽心尽力帮助儿女，使他们事业有成。父母儿女彼此之间若能如此，则双方安稳，没有忧畏烦恼之苦。是为奉养东方父母。”
“礼敬，就是弟子应当敬奉南方的师长，作为弟子应该做到五个方面对待师长。”
“第一，师父来到自己面前的时候，应当起立欢迎，善为承事，一定要为师长顶礼，遵循师长的教导去做，不能够老师让你做啥你不做啥，跟他顶嘴。老师在这站着，你在那坐着，这是不应该的。”
“第二，要礼赞供养，恭敬受教，真正的来礼拜供养自己的师长，供养师长所需，供养自己的师长吃穿住行，一切物资，对于师长的教导，我们恭恭敬敬去依教奉行。”
(本章完)
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“一，见非来劝。”
“二，有同情慈愍心。”
“三，乐于帮助他人。”
“四，苦乐皆不相弃。”
“这四种人我们一定要真正的来交往，他是我们有利益的朋友，这四种人为什么我们要交往呢？我告诉你。”
“第一种，见到不好的事情来劝诫你的人，他能够帮助你，你要去做恶，他就会来劝诫你，要做不善的事情，他也会来阻止你，他告诉你，这些恶事不应该做，让你止恶，能够随时随地来指点出你的错误，你今天做这件事情不对，你今天又有烦恼了，你今天又犯病了，他就会来给你指出来，告诉你不应该这样做。”
“他呢，有慈悲哀悯之心。他呢，能够见到我们的错事，勇敢的来劝诫。这样的人呢，就叫做益友，我们应该去珍惜，不要觉得我为什么要去做什么事情了，他来阻止我呢？他看到你作恶了，所以他来阻止你。你呀，做的好的话，他不会来阻止你，他会来帮助你，这是第一个。”
“第二种情况，这个人有同情慈愍心，这样的人呢，我们一定要好好的交往，这种朋友呢，我们获得利益的时候，他会真心的代我们欢喜，见到我们有错，犯恶行的时候，他会替我们忧虑，替我们着急，怕我们受到恶的惩罚。”
“见到一切众生的形象，他会来称赞名誉，来称扬赞叹，绝对性不说人的是非，不说别人的坏处，只说别人的好处，见到有人说别人的恶行，他会前来劝止，制止，这样的人，我们可以来作为朋友，因为呢，他同情一切众生，怜悯一切众生，慈悲一切众生，这样的人呢，可以作为朋友。”
“第三个，乐于帮助他人的人呢，我们也是可以来作为朋友的。他能够爱护我们，劝导我们，帮助我们，不让我们放逸，让我们的财产不丧失，在我们遇到一切危难的时候，他能够帮助我们不恐怖，对我们所做的一切的言行，能够忠言相告。”
“第四，苦乐皆不相弃的益友。这种朋友呢，他不会揭朋友的秘密，当朋友有灾难的时候，他不会舍离，为朋友愿意失去自己的生命和财务，为朋友两肋插刀，为朋友在恐怖危难的时候，他能够来教戒救济，不管你多么贫穷，多么苦，他都不离不弃。”
“善生，以上这四种人，你要去和他交往，你的人格就会提升。”
“要知道贤能的人，他有纯洁清净的心，有正当的行为，会像生火一样帮助我们去除黑暗，所以我希望你散去你的财宝，十分之二来交结善友，十分之二来维持生活，十分之二来经营各种的商业。十分之二来供养三宝，十分之二来储藏起来，以备意外之灾。”
善生听了佛陀的开导，获得了很大的受益，像穷人遇宝，黑暗见到光明一样，对佛陀五体投地的顶礼，随即答应佛陀，一定照佛陀所说的去做。
他就请问佛陀：“佛陀呀，你不是说佛教有敬礼六方的方法吗？”
佛陀知道善生的心，已经生起了真正的明理，对很多的事物容易明白过来，就告诉善生说：“不错，我的圣法当中，有礼敬的六方，我告诉你是哪六方，是父母，师长，夫妻，亲朋，僮仆，沙门这六方。”
“这六个方面，不是你指的那个东西南北上下这六个方面。而是指的人与人，人与众生的这六个方面，你要去礼敬。”
“你要礼敬父母，礼敬师长，礼敬夫妻，礼敬亲朋，礼敬僮仆，礼敬沙门。这叫做真正的六方礼敬。怎样礼敬呢？”
“第一个礼敬父母:要以五事来奉侍东方的父母。哪五事呢？”
“第一，供养父母，不令烦缺，要令父母吃穿无忧，住处安乐。”
“第二，凡有所为，必先禀白父母，自己要到哪里去，要告诉父母，父母知道你去哪里，你才可以去做你的事情。”
“第三呢，对父母所作所为，我们恭顺不逆，凡是父母要求自己所做的事情，只要是对的，我们都不要去违背父母的意愿，去顺从不逆的去做到。”
“第四呢，父母有任何的生意买卖工作，我们不去违背父母，帮助父母去做。”
“第五呢，父母有任何的产业，我们不去中断它，而是持守父母的产业来继承扬，父母死后，我们要为父母布施，把父母的产业去继承扬光大，给父母布施积福。”
“这是儿女供养父母应该做到的，在这六方当中，都有相对的六方。前面是儿女供养父母。”
“那么父母对待儿女呢，应该怎样呢？也应该做到五个方面。”
“第一，作为父母，要教好育好子女，不让为恶，从小给他良好的教育，让他知道这些善恶之间的因果。”
“第二，指导他怎样行善，从小让他知道行善积德的利益，指归他善处。”
“第三，要教导子女，爱护子女，从小教导他各种各样的道德礼仪，让他广学博闻。”
“第四，让子女要给他善良的人家来婚配，取善良的女子为妻，嫁孝敬的善男子为夫，使家庭和睦。”
“第五，随时供养儿女所需，协助儿女创办事业，让他们有正当的职业，父母尽心尽力帮助儿女，使他们事业有成。父母儿女彼此之间若能如此，则双方安稳，没有忧畏烦恼之苦。是为奉养东方父母。”
“礼敬，就是弟子应当敬奉南方的师长，作为弟子应该做到五个方面对待师长。”
“第一，师父来到自己面前的时候，应当起立欢迎，善为承事，一定要为师长顶礼，遵循师长的教导去做，不能够老师让你做啥你不做啥，跟他顶嘴。老师在这站着，你在那坐着，这是不应该的。”
“第二，要礼赞供养，恭敬受教，真正的来礼拜供养自己的师长，供养师长所需，供养自己的师长吃穿住行，一切物资，对于师长的教导，我们恭恭敬敬去依教奉行。”
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