第192章 女人的祸患
佛继续说:“我们很多男人看到美丽漂亮的女人就被她毒害了,你就中毒了,你就会迷惑不醒,就会沉迷在其中,就会长劫沉沦。”
“我们一定要谨慎管住自己的心,不要允许自己的心去放逸。女人的一投足,一伸手,一个微笑,一个动作,一句话语都可以勾摄你的魂魄,让你在长劫迷惑颠倒之中轮回受苦。”
“出家的比丘们,在家的优婆塞们,你们一定要看管住自己的心,面对一切的女人就看成虎豹豺狼一样,要远远的避开呀,躲得越远越好。”
“尤其要把自己的心门关住,只要你把自己的心门关住,关得紧紧的,这些虎豹豺狼的女人就进不来,就会把她们关在门外。”
“我们一定要离得远远的,不然的话,这条毒蛇沾上你你就会毒身亡,这个猛兽挨上你就会被她咬死吃掉。”
“所以你一定要知晓,女人比毒蛇猛兽有过之而无不及,稍一麻痹,稍有一点点的疏忽就会钻入到你的七窍,让你流血而亡,让你堕地狱,搞轮回”。
“年轻的比丘们,优婆塞们,你们一定要牢牢的记住,把我的说教去宣传给更多的比丘优婆塞,让他们能够知晓。”
“在你们没有证果之前,尽量不要去接触女人。出家的比丘尼和优婆夷也是一样的,在你们没有真正的证果之前,尽量不要去接触男人。”
等你们有能力,达到阿罗汉以上,像舍利弗,目犍连等,你们才可以去接触这些男女等众,才会不受污染,请四众弟子一定要听进去,按照我的教导去奉行。”
佛陀的这些话呢,深深的感动了这位年轻的比丘,也感动了一切如会的听众,他们都把这些话按照佛陀的教导去传扬下去。
就这样佛教内部呢,僧团当中因接受5oo释迦女人成为比丘尼,附近的很多的女人呢,也纷纷的加入了比丘尼的行列当中,比丘尼的队伍呢,也越来越大,越来越多,已经成为不可违背的事实。
不久耶输陀罗妃呢,也毅然的加入了比丘尼中出家,耶输陀罗出家,佛陀心里产生出一丝丝的安慰。
因为耶输陀罗妃能够出家,佛陀的心里一个包袱就放下了。
佛陀不是不知道人情的人,而是知道了太多人情的人,佛对一切众生是慈悲博爱怜悯的,因为他爱一切众生才这样。
就这样,佛陀的僧团不断的扩大,男女的弟子也越来越多,当然弟子中就会有诸多种种不同的人物,就良莠不齐。
当然把这一切弟子都要求他们都达到佛菩萨的标准那也是不可能的,肯定有的能够在佛的一生教化下能够成佛,有的一生能够成菩萨,有的一生能够成阿罗汉,也有的这一生中修学佛法,只能够升天做人。
当然也有恶劣的人来到僧团内部做佛弟子呢,不但不能得到圣贤的果报,来生升天做人也得不到,只会在僧团当中更快的下地狱,这是贤愚良肖的不同。
佛陀经过这二三十年的佛法弘化,僧团已经遍及到全球的各个地方,尤其印度已经遍满了佛陀的教化。僧团中的成分呢,就会越来越复杂。
这一天,佛陀在毗舍离国猕猴河边的重阁讲堂说法,迦兰陀村呢,有一位长者带着他的儿子,叫须提那的也来听法,须提那听完佛陀的法非常的感动,想依靠佛陀的戒法,脱去恩爱的束缚,远离烦恼执着,让自己恢复自由清净,他就提出来要出家。
佛陀看看他之后就知道了他的因缘,就很慈祥的对他说道:“你的心很好,不过你应该征求父母的同意,如果你已经结婚了,还要征求你妻子的同意。这些人都同意的话,我就允许你出家。”
须提那回家之后呢,就请求父母准许他出家,父母只有他这一个儿子,怎么会允许他出家呢?他已经有了妻子,刚刚结婚不久,对父母妻子提出出家,父母妻子都不允许。
但是须提那出家的念头坚固,就绝食来要求父母和妻子,如果不允许他出家,他就不吃饭饿死。在不吃饭六天之后,父母见到儿子不吃饭就要饿死,就请了很多的亲朋好友来劝导,但是须提那心意已决,不让出家就绝食而死。
这些亲友父母呢,看到如果再这样下去,再过几天呢,须提那就会因不吃饭而饿死,为了保全儿子的生命,所以全家就勉为其难的答应了让他出家修行。
就这样须提那欢欢喜喜出家做了佛陀的弟子。当然佛陀僧团当中的人呢,对须提那出家的意志这么坚决,很多的出家众呢,都对他非常的佩服。
就这样过了不久,毗舍离国遇到了灾荒,秋后所有的庄稼都颗粒无收,很多的大户人家还行,这个粮食等等呢,还能坚持一段时间,这些贫民百姓呢,都没有粮食,吃了一个两个月呢,都颗粒无收了,也都等着饿死了,所以全国上下一片灾荒。
就算是大户人家,国王开放粮仓,也维持不了多久,比丘托钵乞食,当然也成了严重的问题。
须提那想起了他的故乡,因为在灾荒的年代,他的故乡那一代,还有自己的家呢,是大户人家,暂时还饿不死,而且自己的故乡呢,听说那边灾荒面积还比较小,比别的地方要好。
虽然也受了一点灾荒,但是平时打庄稼,其他地方颗粒无收,但是他的故乡呢,最起码一亩地平时能出一千斤。
现在呢,最起码也能出个三百二百斤,能维持今年一年的生活,到明年再种庄稼出产庄稼是不成问题的。
所以须提那就想带着比丘回自己的故乡去托钵乞食,因为那里肯定能托得到。
就这样须提那尊者,带领着众多比丘回到自己的故乡去托钵,父母闻讯之后,就请求须提那回家一次,看看父母。
须提那一听呢,既然来到家乡,看看父母也无可厚非呀,就独自离开僧团来到家中。
(本章完)
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“我们一定要谨慎管住自己的心,不要允许自己的心去放逸。女人的一投足,一伸手,一个微笑,一个动作,一句话语都可以勾摄你的魂魄,让你在长劫迷惑颠倒之中轮回受苦。”
“出家的比丘们,在家的优婆塞们,你们一定要看管住自己的心,面对一切的女人就看成虎豹豺狼一样,要远远的避开呀,躲得越远越好。”
“尤其要把自己的心门关住,只要你把自己的心门关住,关得紧紧的,这些虎豹豺狼的女人就进不来,就会把她们关在门外。”
“我们一定要离得远远的,不然的话,这条毒蛇沾上你你就会毒身亡,这个猛兽挨上你就会被她咬死吃掉。”
“所以你一定要知晓,女人比毒蛇猛兽有过之而无不及,稍一麻痹,稍有一点点的疏忽就会钻入到你的七窍,让你流血而亡,让你堕地狱,搞轮回”。
“年轻的比丘们,优婆塞们,你们一定要牢牢的记住,把我的说教去宣传给更多的比丘优婆塞,让他们能够知晓。”
“在你们没有证果之前,尽量不要去接触女人。出家的比丘尼和优婆夷也是一样的,在你们没有真正的证果之前,尽量不要去接触男人。”
等你们有能力,达到阿罗汉以上,像舍利弗,目犍连等,你们才可以去接触这些男女等众,才会不受污染,请四众弟子一定要听进去,按照我的教导去奉行。”
佛陀的这些话呢,深深的感动了这位年轻的比丘,也感动了一切如会的听众,他们都把这些话按照佛陀的教导去传扬下去。
就这样佛教内部呢,僧团当中因接受5oo释迦女人成为比丘尼,附近的很多的女人呢,也纷纷的加入了比丘尼的行列当中,比丘尼的队伍呢,也越来越大,越来越多,已经成为不可违背的事实。
不久耶输陀罗妃呢,也毅然的加入了比丘尼中出家,耶输陀罗出家,佛陀心里产生出一丝丝的安慰。
因为耶输陀罗妃能够出家,佛陀的心里一个包袱就放下了。
佛陀不是不知道人情的人,而是知道了太多人情的人,佛对一切众生是慈悲博爱怜悯的,因为他爱一切众生才这样。
就这样,佛陀的僧团不断的扩大,男女的弟子也越来越多,当然弟子中就会有诸多种种不同的人物,就良莠不齐。
当然把这一切弟子都要求他们都达到佛菩萨的标准那也是不可能的,肯定有的能够在佛的一生教化下能够成佛,有的一生能够成菩萨,有的一生能够成阿罗汉,也有的这一生中修学佛法,只能够升天做人。
当然也有恶劣的人来到僧团内部做佛弟子呢,不但不能得到圣贤的果报,来生升天做人也得不到,只会在僧团当中更快的下地狱,这是贤愚良肖的不同。
佛陀经过这二三十年的佛法弘化,僧团已经遍及到全球的各个地方,尤其印度已经遍满了佛陀的教化。僧团中的成分呢,就会越来越复杂。
这一天,佛陀在毗舍离国猕猴河边的重阁讲堂说法,迦兰陀村呢,有一位长者带着他的儿子,叫须提那的也来听法,须提那听完佛陀的法非常的感动,想依靠佛陀的戒法,脱去恩爱的束缚,远离烦恼执着,让自己恢复自由清净,他就提出来要出家。
佛陀看看他之后就知道了他的因缘,就很慈祥的对他说道:“你的心很好,不过你应该征求父母的同意,如果你已经结婚了,还要征求你妻子的同意。这些人都同意的话,我就允许你出家。”
须提那回家之后呢,就请求父母准许他出家,父母只有他这一个儿子,怎么会允许他出家呢?他已经有了妻子,刚刚结婚不久,对父母妻子提出出家,父母妻子都不允许。
但是须提那出家的念头坚固,就绝食来要求父母和妻子,如果不允许他出家,他就不吃饭饿死。在不吃饭六天之后,父母见到儿子不吃饭就要饿死,就请了很多的亲朋好友来劝导,但是须提那心意已决,不让出家就绝食而死。
这些亲友父母呢,看到如果再这样下去,再过几天呢,须提那就会因不吃饭而饿死,为了保全儿子的生命,所以全家就勉为其难的答应了让他出家修行。
就这样须提那欢欢喜喜出家做了佛陀的弟子。当然佛陀僧团当中的人呢,对须提那出家的意志这么坚决,很多的出家众呢,都对他非常的佩服。
就这样过了不久,毗舍离国遇到了灾荒,秋后所有的庄稼都颗粒无收,很多的大户人家还行,这个粮食等等呢,还能坚持一段时间,这些贫民百姓呢,都没有粮食,吃了一个两个月呢,都颗粒无收了,也都等着饿死了,所以全国上下一片灾荒。
就算是大户人家,国王开放粮仓,也维持不了多久,比丘托钵乞食,当然也成了严重的问题。
须提那想起了他的故乡,因为在灾荒的年代,他的故乡那一代,还有自己的家呢,是大户人家,暂时还饿不死,而且自己的故乡呢,听说那边灾荒面积还比较小,比别的地方要好。
虽然也受了一点灾荒,但是平时打庄稼,其他地方颗粒无收,但是他的故乡呢,最起码一亩地平时能出一千斤。
现在呢,最起码也能出个三百二百斤,能维持今年一年的生活,到明年再种庄稼出产庄稼是不成问题的。
所以须提那就想带着比丘回自己的故乡去托钵乞食,因为那里肯定能托得到。
就这样须提那尊者,带领着众多比丘回到自己的故乡去托钵,父母闻讯之后,就请求须提那回家一次,看看父母。
须提那一听呢,既然来到家乡,看看父母也无可厚非呀,就独自离开僧团来到家中。
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