第146章 你走了 我回去
太子说：“你要明白，这是我所追求的，将来我获得了这个真理之后，我回来告诉你，你也会永远不死，永远获得永久的安乐。不然的话，我们每一个人，最多几十年，就会老死，那时候呢，我们就永远的长久的分离，那才是真正的苦。”
“为什么我们要为了这短暂的快乐而失去获得真理，永远解脱老病死的苦恼，而能够真正的安乐的快乐的相聚在一起呢？所以我要去追求这种永远能相聚在一起的快乐，当我寻求到真理的时候我会回来的。请你回去转告我的父王，我获得真理的时候，就是我回来的时候。”
“车夫，请你一定要明白这个道理，无常迅，老病死眼看就要到来，因缘的汇聚，最终会因缘的别离，没有到来之前，果报没有承受之前，我们还是去寻求真理才对。”
你不要悲哀，把心静止下来，恢复到人生的本源，听从我的话，回去禀告我的父王吧。如果真正迦毗罗卫国的人关怀我，请你告诉他们，我为真理而奋斗，我悉达多太子为了脱生死轮回而奋斗，为了解除众生的疾苦而奋斗，是为了一切的千千万万的众生才毅然的出家修行的。”
要知道我们迦毗罗卫国有我这样一位太子，为追求真理而奋斗，你们应该感到高兴，快乐，用全国所有人民的祈求，祈求我赶快找到真理，赶快回来把真理告诉给你们，这才是对我真正的关怀，真正的爱。”
“我相信，我一定不会辜负大众的期望，我一定要找到解决老病死的方法，等我达到目的的时候，我就会回来，第一时间报答我的父母，和我们迦毗罗卫国的人民，把这一最究竟圆满快乐，永远不死的解脱的真理，第一时间告诉给我们的臣民，最关心我的人。”
“请你回去转告父王和一切人民，祝福我吧。不找到真理，那我永远不会回去，当找到真理的时候，就是我回去的时候。
悉达多太子出如此金刚般的信念和决心，车夫和立在旁边的白马，都不觉得伤心的流下泪来。
悉达多太子也拍了拍马背，抚摸了一下马，告诉白马，“等我找到真理，我也会把真理告诉你，让你永远脱离马身，也获得真正的解脱。”
悉达多太子呢，拔出宝剑，把自己的头割下来交到悲痛的车夫手中，劝他回转王宫去吧。
太子转过身来，心情无比的轻松和快乐的向苦行林，跋陀仙人的山窟中走去。
太子现在的心是非常轻松和愉快的，因为自己终于迈出了寻求解脱的第一步，终于不要在那烦躁的王宫中去享受那五欲的污浊，终于可以快乐的修行，来寻求解决老病死的方法。
车夫看到太子的身影，消失在远处，才牵着白马，绝望的向迦毗罗卫国走去。
我们每一个人也要学释迦牟尼佛，真正的面对世间的一切五欲六尘而不为所动，真正的来学习释迦牟尼佛，来寻求真理，为了自己永恒的解脱，获得从梦中醒来，回归本性，我们一定要放下这世间的五欲六尘，一切的执着。
当时释迦牟尼佛离开王宫的时候正是释迦牟尼佛十九虚岁的时候，释迦牟尼佛呢，就这样慢慢的走向了苦行林的深处。
走着走着，前面看到了一些山洞石屋，也看到了一些修行苦行的人，这些苦行的人呢，长得都各种各样，都在修各种各样的苦行。
有的在吞火，拿着火再往口内吞，有的呢，在荆棘上面翻滚，有的拿着刀，拿着锥子，不断的刺向自己的身体，有的卧在寒冰之上，各种各样的苦行都有。
林里面的苦行者，见到太子，看到太子相貌非凡，气质重，相好圆满，定是非凡，也都来作礼问候，太子呢，也一一恭敬答谢。
这时候呢，太子就问其中一位看上去年纪很大的长者，就说：“这位前辈，我从远处而来，经过千里的奔波，是为了寻求真实的觉悟之道，来到这里，我呢，对修行什么都不懂，请你是否能够告诉我，什么是真正的觉悟和解脱呢？”
这位老者就告诉悉达多太子说：“我也不知道什么是觉悟，什么是解脱，说实在话，我们这个苦行林里面的人，从来也没有想过，什么是解脱，什么是觉悟。我们这些修苦行的人只是希望通过修苦行，将来升天，或者来生获得大富贵，去享受快乐，其他的呢，我们都没有想。”
我们这里积聚着人间难以想象的苦行，我们在这里吃苦耐劳，精进修学，每天呢，吃的很少，在各种的痛苦当中来修，都是为了求来生的富贵的，升天或者来生做人的富贵的，我们根本就不知道什么叫觉悟，什么叫解脱。”
“你如果说要了解修苦行的方法，我们可以给你讲一些，我们修苦行的人，都是住在人烟稀少的地方，有的人呢，吃的东西很少，只是喝点清水，或者吃点野菜，或者吃点草木树皮，花果之类来充饥。”
“我们吃饭的时候呢，有的人呢学鸟，用两只脚夹着食物来吃。有的人呢，学蛇，直接把食物不经过咀嚼，直接吞到肚子当中。”
“有的人学狗，天天拜月，有的人学乌龟，来个龟吸大法，有的人呢，辟谷，连续七天不吃饭，有的人拜火，有的人拜月，有的人拜一些神祇等等。”
“有的人在荆棘当中，有的人吞火，有的人吞刀，有的人卧冰，总的来说苦行的方法，很多很多。我们这些苦行人从早到晚都是在按照自己的方法在修这些苦行，这一切的方法呢，各种各样，每一种方法都有。”
“你要学哪一种方法呢？我们通过这一切的方法，都是为了希望不久的将来能获得像国王大臣，大富长者一样的富贵，或者来生生往天堂，去享受天福，这就是我们这些苦行人的追求，什么叫觉悟，什么叫解脱，我们根本就不知道。”
(本章完)
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“为什么我们要为了这短暂的快乐而失去获得真理，永远解脱老病死的苦恼，而能够真正的安乐的快乐的相聚在一起呢？所以我要去追求这种永远能相聚在一起的快乐，当我寻求到真理的时候我会回来的。请你回去转告我的父王，我获得真理的时候，就是我回来的时候。”
“车夫，请你一定要明白这个道理，无常迅，老病死眼看就要到来，因缘的汇聚，最终会因缘的别离，没有到来之前，果报没有承受之前，我们还是去寻求真理才对。”
你不要悲哀，把心静止下来，恢复到人生的本源，听从我的话，回去禀告我的父王吧。如果真正迦毗罗卫国的人关怀我，请你告诉他们，我为真理而奋斗，我悉达多太子为了脱生死轮回而奋斗，为了解除众生的疾苦而奋斗，是为了一切的千千万万的众生才毅然的出家修行的。”
要知道我们迦毗罗卫国有我这样一位太子，为追求真理而奋斗，你们应该感到高兴，快乐，用全国所有人民的祈求，祈求我赶快找到真理，赶快回来把真理告诉给你们，这才是对我真正的关怀，真正的爱。”
“我相信，我一定不会辜负大众的期望，我一定要找到解决老病死的方法，等我达到目的的时候，我就会回来，第一时间报答我的父母，和我们迦毗罗卫国的人民，把这一最究竟圆满快乐，永远不死的解脱的真理，第一时间告诉给我们的臣民，最关心我的人。”
“请你回去转告父王和一切人民，祝福我吧。不找到真理，那我永远不会回去，当找到真理的时候，就是我回去的时候。
悉达多太子出如此金刚般的信念和决心，车夫和立在旁边的白马，都不觉得伤心的流下泪来。
悉达多太子也拍了拍马背，抚摸了一下马，告诉白马，“等我找到真理，我也会把真理告诉你，让你永远脱离马身，也获得真正的解脱。”
悉达多太子呢，拔出宝剑，把自己的头割下来交到悲痛的车夫手中，劝他回转王宫去吧。
太子转过身来，心情无比的轻松和快乐的向苦行林，跋陀仙人的山窟中走去。
太子现在的心是非常轻松和愉快的，因为自己终于迈出了寻求解脱的第一步，终于不要在那烦躁的王宫中去享受那五欲的污浊，终于可以快乐的修行，来寻求解决老病死的方法。
车夫看到太子的身影，消失在远处，才牵着白马，绝望的向迦毗罗卫国走去。
我们每一个人也要学释迦牟尼佛，真正的面对世间的一切五欲六尘而不为所动，真正的来学习释迦牟尼佛，来寻求真理，为了自己永恒的解脱，获得从梦中醒来，回归本性，我们一定要放下这世间的五欲六尘，一切的执着。
当时释迦牟尼佛离开王宫的时候正是释迦牟尼佛十九虚岁的时候，释迦牟尼佛呢，就这样慢慢的走向了苦行林的深处。
走着走着，前面看到了一些山洞石屋，也看到了一些修行苦行的人，这些苦行的人呢，长得都各种各样，都在修各种各样的苦行。
有的在吞火，拿着火再往口内吞，有的呢，在荆棘上面翻滚，有的拿着刀，拿着锥子，不断的刺向自己的身体，有的卧在寒冰之上，各种各样的苦行都有。
林里面的苦行者，见到太子，看到太子相貌非凡，气质重，相好圆满，定是非凡，也都来作礼问候，太子呢，也一一恭敬答谢。
这时候呢，太子就问其中一位看上去年纪很大的长者，就说：“这位前辈，我从远处而来，经过千里的奔波，是为了寻求真实的觉悟之道，来到这里，我呢，对修行什么都不懂，请你是否能够告诉我，什么是真正的觉悟和解脱呢？”
这位老者就告诉悉达多太子说：“我也不知道什么是觉悟，什么是解脱，说实在话，我们这个苦行林里面的人，从来也没有想过，什么是解脱，什么是觉悟。我们这些修苦行的人只是希望通过修苦行，将来升天，或者来生获得大富贵，去享受快乐，其他的呢，我们都没有想。”
我们这里积聚着人间难以想象的苦行，我们在这里吃苦耐劳，精进修学，每天呢，吃的很少，在各种的痛苦当中来修，都是为了求来生的富贵的，升天或者来生做人的富贵的，我们根本就不知道什么叫觉悟，什么叫解脱。”
“你如果说要了解修苦行的方法，我们可以给你讲一些，我们修苦行的人，都是住在人烟稀少的地方，有的人呢，吃的东西很少，只是喝点清水，或者吃点野菜，或者吃点草木树皮，花果之类来充饥。”
“我们吃饭的时候呢，有的人呢学鸟，用两只脚夹着食物来吃。有的人呢，学蛇，直接把食物不经过咀嚼，直接吞到肚子当中。”
“有的人学狗，天天拜月，有的人学乌龟，来个龟吸大法，有的人呢，辟谷，连续七天不吃饭，有的人拜火，有的人拜月，有的人拜一些神祇等等。”
“有的人在荆棘当中，有的人吞火，有的人吞刀，有的人卧冰，总的来说苦行的方法，很多很多。我们这些苦行人从早到晚都是在按照自己的方法在修这些苦行，这一切的方法呢，各种各样，每一种方法都有。”
“你要学哪一种方法呢？我们通过这一切的方法，都是为了希望不久的将来能获得像国王大臣，大富长者一样的富贵，或者来生生往天堂，去享受天福，这就是我们这些苦行人的追求，什么叫觉悟，什么叫解脱，我们根本就不知道。”
(本章完)
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