第139章 名闻财色打动你
这一次选择好了去的园林，还没有到园林的跟前，刚到园林的跟前，就看到有四个人抬着一口棺材，从对面走过来，棺材上面蒙着各种各样的幢幡等等，跟着后面的人呢，有老有少，不停的哭泣，手里还扔着纸钱。
太子看到了就问身边的人说，“这是什么人？”
身边的人告诉他，“这是死人。人长大了，慢慢的就会衰老，得病，最后就会死亡，死了之后呢，就变成一堆臭肉，他的子孙呢，就会把他装在棺材里面，埋在地下，最后经过多少年之后呢，就会变成一堆白骨，最后呢尸骨无存，这就是人。”
太子一听呢，就问：“难道我们也会死吗？”
旁边的人就说，“人生自古谁无死啊？没有一个不死的。除非像我们修行这些婆罗门，这些仙人，能活个三百五百岁，一千两千岁的，他们能多活些岁数，但是他们也会死。听婆罗门说升天，升天能活个多少亿岁，再六道生死轮回。”
太子就问：“难道没有不死的吗？升天也会死吗？”
身边有婆罗门就告诉他说“太子，我们那怕升到大梵天，也最多大梵天活上几万岁，相当于人世间的几百万岁，甚至于活个几亿岁，他也会死，他也会六道生死轮回的。”
太子一听就更加的难过，就在深深的忧虑，想人既然会死，为什么要去享受呢？既然会死，为什么要去不停的争夺呢？既然会死，为什么还要去苦苦的修行呢？
既然一切都会死，这个世间所要的一切又有何用？一切一切得到的最终会失去，自己会死，还要这些有什么用？太子越想越难过，越想越想不明白。
既然会死，要一切有什么用呢？活着还有什么用呢？所以非常的不高兴，就告手下人说“回去吧。”
跟随的人都连忙劝阻太子说，“太子，你有所不知啊，今天我们奉了国王的命令，必须陪着你到园林中游玩，如果这一次你再还没等玩就回去了，肯定皇上会怪罪下来砍我们的脑袋的。这一次请太子一定要跟我们到园林当中去游玩，你最起码到了晚上再回去，这样皇上也不会怪罪我们”。
太子一听，既然如此，我们就去园林当中吧。
悉达多太子跟着一群人来到前面的园林当中，这个园林当中百花盛开，一片美好，非常的殊胜，更何况有国王吩咐把这个园林清扫干净，里面早已经等候了很多的皇亲大臣，还有美酒，佳肴，以及全国各地派来的美女。
到了里面之后，就开始载歌载舞，很多来自全世界各地的美女都使尽一切的妖艳，妩媚，来希望能够让太子能够产生世间的欲望，可以说用尽了各种各样的本事。
而且派来了全国最有名的铁嘴钢牙优陀夷，这位大臣特别的会说话，对于各种各样的攻心术，各种各样的谋略，各种各样的言语都非常的会说。
让他来怂恿和鼓舞这些宫娥才女极尽所能，打动太子的心，可是再多的宫娥才女，再多的全世界的美女来到释迦牟尼佛的面前呢。
释迦牟尼佛又视若不见，没有一丝一毫的欢喜的心，只是坐在那里默默的思考，连眼皮都没抬一下，像是没见到一样。
优陀夷就来到面前对太子说，“太子啊，你看看这么多的美酒佳肴，美人，你难道就一点点不想拥有吗？而你贵为太子，想要什么可以尽情的玩乐呀。”
太子就看了他一眼，又闭上了眼睛。这时候优陀夷还是不死心，就告诉太子说“古时候有个美人，叫芬陀利，她依靠她的容貌之美，言词之蜜，各种各样的诱惑而使大通仙人都能为色欲所迷，像大通仙人修行为了什么呢？不就是为了将来往生天堂，或者来生后世再降生人间成富贵人家，能够享福享乐吗？不就是为了求这些吗？”
“还有胜渠仙人，为了女人而陷入无底的深渊，毘尸婆仙人修行一万年的苦行，为了一个天女，一天时间就丧失他的定力，他们的所求不都是为了五欲六尘的享乐吗？我们升天也都是为了享乐的呀。”
“确确实实六欲天堂确实是享乐的。希望太子呢，你今生中能得到这样的富贵是很多的修行人都梦寐以求的，你现在得到了，为什么不来享受呢？”
太子听了优陀夷的话，没有被他打动。他对优陀夷说道：“你看看帝释天，整天有美女围绕，他也没有因贪欲而为天女所动心，我也不会为一切这个人世间的各种欲望所动心，要知道人生是短暂的，你优陀夷为了这短暂的一生而迷惑颠倒在各种的欲乐和享乐当中是不值得的。”
“我要追求真理，追求永恒的快乐，我不会追求这世间的快乐。尤其像她们女人，为了爱欲去甜言蜜语，迷惑一切的男人来获得她的荣华富贵，这都是不值得的。为什么我们不想一想我们的未来，去面对我们的衰老和我们的死亡。而把这短暂的人生，把这美好的青春，寄托在这眼前不实的快乐当中。”
“优陀夷呀，死亡就像宝剑一样架在我们每一个人的脖子上，我们应该去追求解脱，我们就像一个囚犯一样，马上就要受到处决，为什么我们不想一想如何摆脱这种刑罚呢？”
“我们每一个人就像要马上被处斩的刑犯一样，快要被砍头了，我们还追求着砍头之前的快乐，这不是很愚痴吗？为什么我们见到了很多人的老病死而不从他们的老病死中看到自己将来的老病死呢？”
“所以这么多美女在我面前的表演，我只看到了他们的愚痴和迷惑，只看到了他们的衰老和死亡，我没有看到有任何的快乐可言。我们在追求着这五欲的享乐的时候，在我看来是多么的愚痴，多么的可怜。”
“所以我要来面对一切的死亡，我要从这一切当中来寻找解脱之道，来寻找真理，寻找永远不在生死轮回的秘诀。优陀夷，我不享受这短暂的快乐。”
(本章完)
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太子看到了就问身边的人说，“这是什么人？”
身边的人告诉他，“这是死人。人长大了，慢慢的就会衰老，得病，最后就会死亡，死了之后呢，就变成一堆臭肉，他的子孙呢，就会把他装在棺材里面，埋在地下，最后经过多少年之后呢，就会变成一堆白骨，最后呢尸骨无存，这就是人。”
太子一听呢，就问：“难道我们也会死吗？”
旁边的人就说，“人生自古谁无死啊？没有一个不死的。除非像我们修行这些婆罗门，这些仙人，能活个三百五百岁，一千两千岁的，他们能多活些岁数，但是他们也会死。听婆罗门说升天，升天能活个多少亿岁，再六道生死轮回。”
太子就问：“难道没有不死的吗？升天也会死吗？”
身边有婆罗门就告诉他说“太子，我们那怕升到大梵天，也最多大梵天活上几万岁，相当于人世间的几百万岁，甚至于活个几亿岁，他也会死，他也会六道生死轮回的。”
太子一听就更加的难过，就在深深的忧虑，想人既然会死，为什么要去享受呢？既然会死，为什么要去不停的争夺呢？既然会死，为什么还要去苦苦的修行呢？
既然一切都会死，这个世间所要的一切又有何用？一切一切得到的最终会失去，自己会死，还要这些有什么用？太子越想越难过，越想越想不明白。
既然会死，要一切有什么用呢？活着还有什么用呢？所以非常的不高兴，就告手下人说“回去吧。”
跟随的人都连忙劝阻太子说，“太子，你有所不知啊，今天我们奉了国王的命令，必须陪着你到园林中游玩，如果这一次你再还没等玩就回去了，肯定皇上会怪罪下来砍我们的脑袋的。这一次请太子一定要跟我们到园林当中去游玩，你最起码到了晚上再回去，这样皇上也不会怪罪我们”。
太子一听，既然如此，我们就去园林当中吧。
悉达多太子跟着一群人来到前面的园林当中，这个园林当中百花盛开，一片美好，非常的殊胜，更何况有国王吩咐把这个园林清扫干净，里面早已经等候了很多的皇亲大臣，还有美酒，佳肴，以及全国各地派来的美女。
到了里面之后，就开始载歌载舞，很多来自全世界各地的美女都使尽一切的妖艳，妩媚，来希望能够让太子能够产生世间的欲望，可以说用尽了各种各样的本事。
而且派来了全国最有名的铁嘴钢牙优陀夷，这位大臣特别的会说话，对于各种各样的攻心术，各种各样的谋略，各种各样的言语都非常的会说。
让他来怂恿和鼓舞这些宫娥才女极尽所能，打动太子的心，可是再多的宫娥才女，再多的全世界的美女来到释迦牟尼佛的面前呢。
释迦牟尼佛又视若不见，没有一丝一毫的欢喜的心，只是坐在那里默默的思考，连眼皮都没抬一下，像是没见到一样。
优陀夷就来到面前对太子说，“太子啊，你看看这么多的美酒佳肴，美人，你难道就一点点不想拥有吗？而你贵为太子，想要什么可以尽情的玩乐呀。”
太子就看了他一眼，又闭上了眼睛。这时候优陀夷还是不死心，就告诉太子说“古时候有个美人，叫芬陀利，她依靠她的容貌之美，言词之蜜，各种各样的诱惑而使大通仙人都能为色欲所迷，像大通仙人修行为了什么呢？不就是为了将来往生天堂，或者来生后世再降生人间成富贵人家，能够享福享乐吗？不就是为了求这些吗？”
“还有胜渠仙人，为了女人而陷入无底的深渊，毘尸婆仙人修行一万年的苦行，为了一个天女，一天时间就丧失他的定力，他们的所求不都是为了五欲六尘的享乐吗？我们升天也都是为了享乐的呀。”
“确确实实六欲天堂确实是享乐的。希望太子呢，你今生中能得到这样的富贵是很多的修行人都梦寐以求的，你现在得到了，为什么不来享受呢？”
太子听了优陀夷的话，没有被他打动。他对优陀夷说道：“你看看帝释天，整天有美女围绕，他也没有因贪欲而为天女所动心，我也不会为一切这个人世间的各种欲望所动心，要知道人生是短暂的，你优陀夷为了这短暂的一生而迷惑颠倒在各种的欲乐和享乐当中是不值得的。”
“我要追求真理，追求永恒的快乐，我不会追求这世间的快乐。尤其像她们女人，为了爱欲去甜言蜜语，迷惑一切的男人来获得她的荣华富贵，这都是不值得的。为什么我们不想一想我们的未来，去面对我们的衰老和我们的死亡。而把这短暂的人生，把这美好的青春，寄托在这眼前不实的快乐当中。”
“优陀夷呀，死亡就像宝剑一样架在我们每一个人的脖子上，我们应该去追求解脱，我们就像一个囚犯一样，马上就要受到处决，为什么我们不想一想如何摆脱这种刑罚呢？”
“我们每一个人就像要马上被处斩的刑犯一样，快要被砍头了，我们还追求着砍头之前的快乐，这不是很愚痴吗？为什么我们见到了很多人的老病死而不从他们的老病死中看到自己将来的老病死呢？”
“所以这么多美女在我面前的表演，我只看到了他们的愚痴和迷惑，只看到了他们的衰老和死亡，我没有看到有任何的快乐可言。我们在追求着这五欲的享乐的时候，在我看来是多么的愚痴，多么的可怜。”
“所以我要来面对一切的死亡，我要从这一切当中来寻找解脱之道，来寻找真理，寻找永远不在生死轮回的秘诀。优陀夷，我不享受这短暂的快乐。”
(本章完)
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