第130章 序6：印度社会
像刹帝利是身体所生，吠舍是腿，陀罗是脚所生，以此来排列，代表它尊贵的程度。刹帝利是皇族，也就是印度的王族，世世代代作国王，他们占据一方，称雄称王，一切吠舍和陀罗都是他们的私有团体，都归国王管辖，都是王之臣民，王的奴隶，像中国古代也是这样，他们称为最高的统治者。
第三个阶级呢，就是吠舍，也就是这些工农商兵这个阶级，他们经商等等，这一类的人就是普通的人民，被婆罗门和刹帝利压迫而征收各种各样的税收。
最后一个阶基是陀罗，陀罗没有土地，没有房屋，一切都没有，他们纯粹是像牛马一样的奴隶，只是被人民买卖，役使，来到哪个人家里呢，给人家像牛像马一样的打工。
不像现在的打工一样，还有工资，他们没有工资，什么都没有，他们只能够获得简单的饮食，就像现在我们喂个狗，喂个牛一样，他们给我们耕地，给我们看门，每天管他饭吃。
陀罗就是这样，每天给主人打工，只换取一点点的饭菜，解决自己的温饱而已，这是印度的四个阶级。
释迦牟尼佛生在这样一个社会，我们中国当时也属于封建王朝，释迦牟尼佛出生在王族刹帝利，他虽然生为太子，但是不想用王权来统治人民，压迫人民，他慈悲怜悯一切众生，希望能够把一切种族平等，让一切众生能够真正的破迷开悟，了生脱死，知道这个世间这一切的贵贱贫富都是虚幻不实的现象，都是在虚幻不实当中去造作虚幻不实的执着而造作的因，得到的果而已。
释迦牟尼佛用真理，去慈悲教化一切众生，让一切众生都能够冤亲平等，都能够从这个虚幻的境当中出离出来，能够不再做梦。像佛陀的弟子当中，就有很多的陀罗，像优波离呀，摩登伽女呀，这些都是当时最低层次的陀罗阶级。
所以人人皆可以成佛，佛陀教育是真正的平等的教育，一切众生，不管男人女人，贫人富人，乃至于猪狗牛羊，十法界众生一律平等，一切众生都能成佛。都是在做梦而已，当梦醒了，人人都是佛，没有一个不是的。
佛教是真正的平等之教理，佛教是真正的让一切众生成佛的教育，不像其他宗教一样，还有主，还有奴隶。其他宗教呢，我们一切都是主的奴隶，你就是升天去做主的奴隶，你还是一个奴隶，你永远也摆脱不了奴隶。
而佛教告诉我们宇宙的真相，不是在这个虚幻的梦中，在梦中让我们成就梦中的什么天神，在六道当中去成就这个人天的善道的，那还是一种迷惑颠倒。
而是告诉我们，人人都可以从这个六道十法界的生死轮回这个梦中清醒过来，回到人人的本性当中。也就是佛陀教育是让众生回归本性的教育，他是真正的教育，人人皆可回归本性，皆可成佛，谁都可以成。
谁只要按照佛陀的教导的方法而修，真正的能够离相修善入不二，谁就能够最终究竟圆满，彻底觉悟，回归本性，出离梦幻而成佛。
在这里简单的给大家介绍了印度的历史，社会的状况，接下来给大家介绍印度的思想，印度在当时，也是群雄割居，在思想方面呢，比中国有过之而无不及。
佛陀他老人家降生到印度，他们当时的思想的境界，比我们中国人还要高，我们中国人当时在五伦八德当中，在周武孔梦当中，也就是在皇帝和周公等等的这个思想当中。
当时我们中国，还在一种预见神明的思想当中，当时道教信奉的是玉皇大帝，欲界的第二层天，其他的思想几乎也没有过这个六道三界。
当时中国是在三界中的思想，而印度九十六种外道都在六道其中，尤其婆罗门教，印度教呢，当时的思想是在大梵天的思想当中，因为非常的普及，不像中国一样，当时不是很普及。
在印度非常普及神明的信仰，释迦牟尼佛去示现到印度，印度当时九十六种外道都有一个思想，就是怎样能够长生久视，怎样能够解决人生的疾苦，也就是怎样能够出离六道。
但是印度也知道，升天到大梵天王那里，还是到各层天还会轮回，他们都看到了六道生死轮回的境相，但是不知道六道生死轮回之外的状况，所以当时印度的这些修行者，有这个求了，佛他老人家就有应，就示现在印度。
当时印度虽然思想达到了想摆脱生死轮回的思想，但是社会状况也是非常的混乱，就像我们春秋战国，诸子百家一样，百家争鸣，一个一个的地方，一个一个的小国家，彼此之间的拥兵自居，那些小国家多如牛毛，就像我们现在一个县，那时候就是一个国家，甚至于有的小国家，一个镇就是一个小国家，有无数个大大小小的国家。
包括现在的印度，还是由多个国家组成的，他也不是一个国家，就和当时的苏联一样，也是有很多的国家来组成的。不像我们中国是统一的思想，统一的管理，所以现在印度和美国都是多个国家联合在一起的，美国叫美利坚众和国，他现在也是有几十个国家住在一起的，彼此之间只是联合起来而已，共同来维持而已，印度也是这样。
当时的婆罗门是最具代表的一个宗教，他们用各种的专有的修行方法，以及他的义理来宣传他的教义。
印度婆罗门教呢，在当时统治了很长的时间，专家学者说了，印度教最少有过一万年的时间，是世界上传承最古老的宗教，也就是没有比他传承的时间再长的了。虽然现在印度教不是什么很昌盛，也就是说印度教现在退居二线了，几乎占据很少一部分，信仰他的也很少。
从一千多年前，被***教统治之后，现在的印度大多数地方都变成了***教。现在印度教还有流传，佛教在印度呢，最近被宣化上人等去传法，才又恢复了佛教。
(本章完)
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第三个阶级呢，就是吠舍，也就是这些工农商兵这个阶级，他们经商等等，这一类的人就是普通的人民，被婆罗门和刹帝利压迫而征收各种各样的税收。
最后一个阶基是陀罗，陀罗没有土地，没有房屋，一切都没有，他们纯粹是像牛马一样的奴隶，只是被人民买卖，役使，来到哪个人家里呢，给人家像牛像马一样的打工。
不像现在的打工一样，还有工资，他们没有工资，什么都没有，他们只能够获得简单的饮食，就像现在我们喂个狗，喂个牛一样，他们给我们耕地，给我们看门，每天管他饭吃。
陀罗就是这样，每天给主人打工，只换取一点点的饭菜，解决自己的温饱而已，这是印度的四个阶级。
释迦牟尼佛生在这样一个社会，我们中国当时也属于封建王朝，释迦牟尼佛出生在王族刹帝利，他虽然生为太子，但是不想用王权来统治人民，压迫人民，他慈悲怜悯一切众生，希望能够把一切种族平等，让一切众生能够真正的破迷开悟，了生脱死，知道这个世间这一切的贵贱贫富都是虚幻不实的现象，都是在虚幻不实当中去造作虚幻不实的执着而造作的因，得到的果而已。
释迦牟尼佛用真理，去慈悲教化一切众生，让一切众生都能够冤亲平等，都能够从这个虚幻的境当中出离出来，能够不再做梦。像佛陀的弟子当中，就有很多的陀罗，像优波离呀，摩登伽女呀，这些都是当时最低层次的陀罗阶级。
所以人人皆可以成佛，佛陀教育是真正的平等的教育，一切众生，不管男人女人，贫人富人，乃至于猪狗牛羊，十法界众生一律平等，一切众生都能成佛。都是在做梦而已，当梦醒了，人人都是佛，没有一个不是的。
佛教是真正的平等之教理，佛教是真正的让一切众生成佛的教育，不像其他宗教一样，还有主，还有奴隶。其他宗教呢，我们一切都是主的奴隶，你就是升天去做主的奴隶，你还是一个奴隶，你永远也摆脱不了奴隶。
而佛教告诉我们宇宙的真相，不是在这个虚幻的梦中，在梦中让我们成就梦中的什么天神，在六道当中去成就这个人天的善道的，那还是一种迷惑颠倒。
而是告诉我们，人人都可以从这个六道十法界的生死轮回这个梦中清醒过来，回到人人的本性当中。也就是佛陀教育是让众生回归本性的教育，他是真正的教育，人人皆可回归本性，皆可成佛，谁都可以成。
谁只要按照佛陀的教导的方法而修，真正的能够离相修善入不二，谁就能够最终究竟圆满，彻底觉悟，回归本性，出离梦幻而成佛。
在这里简单的给大家介绍了印度的历史，社会的状况，接下来给大家介绍印度的思想，印度在当时，也是群雄割居，在思想方面呢，比中国有过之而无不及。
佛陀他老人家降生到印度，他们当时的思想的境界，比我们中国人还要高，我们中国人当时在五伦八德当中，在周武孔梦当中，也就是在皇帝和周公等等的这个思想当中。
当时我们中国，还在一种预见神明的思想当中，当时道教信奉的是玉皇大帝，欲界的第二层天，其他的思想几乎也没有过这个六道三界。
当时中国是在三界中的思想，而印度九十六种外道都在六道其中，尤其婆罗门教，印度教呢，当时的思想是在大梵天的思想当中，因为非常的普及，不像中国一样，当时不是很普及。
在印度非常普及神明的信仰，释迦牟尼佛去示现到印度，印度当时九十六种外道都有一个思想，就是怎样能够长生久视，怎样能够解决人生的疾苦，也就是怎样能够出离六道。
但是印度也知道，升天到大梵天王那里，还是到各层天还会轮回，他们都看到了六道生死轮回的境相，但是不知道六道生死轮回之外的状况，所以当时印度的这些修行者，有这个求了，佛他老人家就有应，就示现在印度。
当时印度虽然思想达到了想摆脱生死轮回的思想，但是社会状况也是非常的混乱，就像我们春秋战国，诸子百家一样，百家争鸣，一个一个的地方，一个一个的小国家，彼此之间的拥兵自居，那些小国家多如牛毛，就像我们现在一个县，那时候就是一个国家，甚至于有的小国家，一个镇就是一个小国家，有无数个大大小小的国家。
包括现在的印度，还是由多个国家组成的，他也不是一个国家，就和当时的苏联一样，也是有很多的国家来组成的。不像我们中国是统一的思想，统一的管理，所以现在印度和美国都是多个国家联合在一起的，美国叫美利坚众和国，他现在也是有几十个国家住在一起的，彼此之间只是联合起来而已，共同来维持而已，印度也是这样。
当时的婆罗门是最具代表的一个宗教，他们用各种的专有的修行方法，以及他的义理来宣传他的教义。
印度婆罗门教呢，在当时统治了很长的时间，专家学者说了，印度教最少有过一万年的时间，是世界上传承最古老的宗教，也就是没有比他传承的时间再长的了。虽然现在印度教不是什么很昌盛，也就是说印度教现在退居二线了，几乎占据很少一部分，信仰他的也很少。
从一千多年前，被***教统治之后，现在的印度大多数地方都变成了***教。现在印度教还有流传，佛教在印度呢，最近被宣化上人等去传法，才又恢复了佛教。
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