第116章 七种不退的方法
阿难是明白佛陀的意思，是顺着佛陀的话来回答，为了是向让雨果大臣听到，回去劝阿阇世王，不要兴兵讨伐。
佛陀又再点头说道：“如果是这样，老少都受教育，都知道守法爱国，那么别的国家来侵略的话，肯定是不会胜利的了，阿难啊，你还听说过越袛国的人民孝顺父母，和睦乡亲，尊师重道，敬老扶贫，一切都合乎义理人情的话吗？”
阿难又回答道：“佛陀，我知道越袛国民风非常的淳厚，他们都奉行佛陀的上报四重恩，下济三途苦的教法”。
佛陀非常欢喜地又说道：“阿难，如果是这样，他们的国家和人民以伦理道德行事，那就会平安幸福，不会畏惧外来的侵略者，你还有听说过越袛国的人民信仰宗教，恭敬沙门，全国上下都讲究道德的话吗？”
阿难回答道：“我听说过越袛国的人民对佛陀的教法有着深深的信仰，他们深信因果，受持五戒”。
佛陀还是像没有旁人在身边的又问阿难道：“阿难啊，假使是这样，越袛国一定是国泰民安，他国的侵略如果要动战争的话，定有甚多的顾虑，阿难啊，你听说过越袛国的人民，不说邪语，不谈妄言，家庭圆满，清净无缺的吗？”
阿难又回答道：“佛陀，越袛国的人民慈颜爱语，我是知道的，他们私人的事，总是隐恶扬善，公家的事，大家讨论得失，共同来协商”。
佛陀加重语气说道：”阿难啊，假使是这样的话，公私分清，各人自爱，他国是不敢侵略的呀，阿难啊，你听说过越袛国的人喜欢供养沙门，多做功德慈善事业，乐于布施的话吗”？
阿难恭敬地回答道：“佛陀，我们比丘都喜欢行化在越袛国，因为在越袛国的佛化事业，都非常容易推动，这里的人，都非常爱敬佛陀，尊敬佛法，学习佛法，都团结一心，这都是人人都知道的”。
佛陀最后慈祥又严肃地对阿难说道：“阿难，我和你到过越袛国，知道这边的国情，你和我的意思一样，越袛国是不畏惧他国的侵略的，他国如果侵略的话，是得不到好处的，只会自己损失的啊”。
听到这里，大臣雨舍非常佩服，知道是佛陀用这样含蓄的话来向自己说的，知道佛陀非常的智慧，非常的善巧，雨舍了解了佛陀的意思，就作礼对佛陀告辞。
说道：“佛陀，我很懂得越袛国的人民同一信仰，同一思想，同一意志，同一行为，他们全国上下团结一致，是不会被征讨而亡国的，像佛陀刚才说的越袛国的这七个条件，他国对他是无可奈何的，谢谢佛陀，我现在有事，就在这里拜谢佛陀，告辞而去”。
就这样，这场战争就这样在佛陀的说教之下给予化解了。
佛陀这时候，召集所有的巴连弗城的比丘、比丘尼等，一切信众，对大家说：“诸善男子善女人，我现在要和大家说七不退法，你们好好谛听，好好思维，好好记住。
第一，对正义的话，要常常讲，要知道我们每一个人尤其佛陀的教法，你们要常常到一切众生面前去宣说。
第二呢，你们要上下和爱，彼此尊重，响应佛陀的六和敬法，来用在僧团之中，或者用在社会当中，用在家庭当中，用在企业当中，用在国家当中，种族当中，都用六和敬的方法就能够和睦团结，永立不败之地。
第三呢，奉法做事，不要违背法制，不管是佛的制度的出世间的法，还是国王大臣所定制的国家的王法，都不要去违背，一定要做好一个沙门做好一个世间的好人，做一个好好的国民。
第四呢，要尊敬学识渊博和努力弘法的比丘，因为他们呢，都有很高的证悟，能够教导一切众生，破迷开悟，是这个世间的无上福田，所以值得尊重，大家要敬重这样的人来恭敬供养，虚心学习，真正地在这一生中破迷开悟，真正地在这一生中证悟真理，解脱涅槃之道。
第五呢，要真心的信仰要坚固，主要的要有孝敬之心，对佛陀的教法要坚固的信仰，不要犹豫，不要怀疑，你才能够得到真实的利益，不然的话，你怀疑不信，就不能够依教奉行，就在这世间去做一些杀盗淫妄的事情，就会继续轮转六道轮回，所以对于真正的佛陀教育要知道地依教奉行，要有孝敬之心，真正地把佛陀的教法来依教奉行。
第六呢，名利的事情先人后己，财宝不要余留，我们得到的一切的名闻利养的时候呢，一定不要去争论争夺，谁要就让谁拿走，尤其自己有大量的财富，一定要懂得布施，做弘法利生的事业，真正地护持三宝，弘扬佛法，利益众生，把这一切的财物都布施出去，真正地积累自己的功德。
第七呢，修学涅槃证道，不要顺从欲情，我们一定要走向光明的大道，按照佛陀的教导去做，不要随顺自己的习气随顺自己的杀盗淫妄贪嗔痴慢等欲望，而做了欲望的奴隶，生生世世去六道轮回。
我们一定要看破这个世间这一切的情欲物欲的危害，去尽量地去把这一切都放下，看破，断除，只随顺着佛陀的教导去修学八正道，四谛十二因缘等六度万行一切法，真正地在这一生中好好念佛，往生极乐世界，成就自己的涅槃正路。
这七不退法，不管男女老少都应该共同奉行，要知道世间是无常的，但是法是不坏的，真理是永存的，我们的本性是不生不灭的。
另外有七法也要记住，照这个进行，长养善心，就不会违背法理，这七法是：
第一，事要求少，但做得要多，我们不要去求多事，要知道多一事不如少一事，最好是没事，但是我们虽然没事的时候，我们还要去尽心尽力做弘法利生的事情，只管去做，丝毫不放在心上，不去执着，我们做得要多，但心上呢，要无欲无求，只管耕耘，不管收获才对。”
(本章完)
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佛陀又再点头说道：“如果是这样，老少都受教育，都知道守法爱国，那么别的国家来侵略的话，肯定是不会胜利的了，阿难啊，你还听说过越袛国的人民孝顺父母，和睦乡亲，尊师重道，敬老扶贫，一切都合乎义理人情的话吗？”
阿难又回答道：“佛陀，我知道越袛国民风非常的淳厚，他们都奉行佛陀的上报四重恩，下济三途苦的教法”。
佛陀非常欢喜地又说道：“阿难，如果是这样，他们的国家和人民以伦理道德行事，那就会平安幸福，不会畏惧外来的侵略者，你还有听说过越袛国的人民信仰宗教，恭敬沙门，全国上下都讲究道德的话吗？”
阿难回答道：“我听说过越袛国的人民对佛陀的教法有着深深的信仰，他们深信因果，受持五戒”。
佛陀还是像没有旁人在身边的又问阿难道：“阿难啊，假使是这样，越袛国一定是国泰民安，他国的侵略如果要动战争的话，定有甚多的顾虑，阿难啊，你听说过越袛国的人民，不说邪语，不谈妄言，家庭圆满，清净无缺的吗？”
阿难又回答道：“佛陀，越袛国的人民慈颜爱语，我是知道的，他们私人的事，总是隐恶扬善，公家的事，大家讨论得失，共同来协商”。
佛陀加重语气说道：”阿难啊，假使是这样的话，公私分清，各人自爱，他国是不敢侵略的呀，阿难啊，你听说过越袛国的人喜欢供养沙门，多做功德慈善事业，乐于布施的话吗”？
阿难恭敬地回答道：“佛陀，我们比丘都喜欢行化在越袛国，因为在越袛国的佛化事业，都非常容易推动，这里的人，都非常爱敬佛陀，尊敬佛法，学习佛法，都团结一心，这都是人人都知道的”。
佛陀最后慈祥又严肃地对阿难说道：“阿难，我和你到过越袛国，知道这边的国情，你和我的意思一样，越袛国是不畏惧他国的侵略的，他国如果侵略的话，是得不到好处的，只会自己损失的啊”。
听到这里，大臣雨舍非常佩服，知道是佛陀用这样含蓄的话来向自己说的，知道佛陀非常的智慧，非常的善巧，雨舍了解了佛陀的意思，就作礼对佛陀告辞。
说道：“佛陀，我很懂得越袛国的人民同一信仰，同一思想，同一意志，同一行为，他们全国上下团结一致，是不会被征讨而亡国的，像佛陀刚才说的越袛国的这七个条件，他国对他是无可奈何的，谢谢佛陀，我现在有事，就在这里拜谢佛陀，告辞而去”。
就这样，这场战争就这样在佛陀的说教之下给予化解了。
佛陀这时候，召集所有的巴连弗城的比丘、比丘尼等，一切信众，对大家说：“诸善男子善女人，我现在要和大家说七不退法，你们好好谛听，好好思维，好好记住。
第一，对正义的话，要常常讲，要知道我们每一个人尤其佛陀的教法，你们要常常到一切众生面前去宣说。
第二呢，你们要上下和爱，彼此尊重，响应佛陀的六和敬法，来用在僧团之中，或者用在社会当中，用在家庭当中，用在企业当中，用在国家当中，种族当中，都用六和敬的方法就能够和睦团结，永立不败之地。
第三呢，奉法做事，不要违背法制，不管是佛的制度的出世间的法，还是国王大臣所定制的国家的王法，都不要去违背，一定要做好一个沙门做好一个世间的好人，做一个好好的国民。
第四呢，要尊敬学识渊博和努力弘法的比丘，因为他们呢，都有很高的证悟，能够教导一切众生，破迷开悟，是这个世间的无上福田，所以值得尊重，大家要敬重这样的人来恭敬供养，虚心学习，真正地在这一生中破迷开悟，真正地在这一生中证悟真理，解脱涅槃之道。
第五呢，要真心的信仰要坚固，主要的要有孝敬之心，对佛陀的教法要坚固的信仰，不要犹豫，不要怀疑，你才能够得到真实的利益，不然的话，你怀疑不信，就不能够依教奉行，就在这世间去做一些杀盗淫妄的事情，就会继续轮转六道轮回，所以对于真正的佛陀教育要知道地依教奉行，要有孝敬之心，真正地把佛陀的教法来依教奉行。
第六呢，名利的事情先人后己，财宝不要余留，我们得到的一切的名闻利养的时候呢，一定不要去争论争夺，谁要就让谁拿走，尤其自己有大量的财富，一定要懂得布施，做弘法利生的事业，真正地护持三宝，弘扬佛法，利益众生，把这一切的财物都布施出去，真正地积累自己的功德。
第七呢，修学涅槃证道，不要顺从欲情，我们一定要走向光明的大道，按照佛陀的教导去做，不要随顺自己的习气随顺自己的杀盗淫妄贪嗔痴慢等欲望，而做了欲望的奴隶，生生世世去六道轮回。
我们一定要看破这个世间这一切的情欲物欲的危害，去尽量地去把这一切都放下，看破，断除，只随顺着佛陀的教导去修学八正道，四谛十二因缘等六度万行一切法，真正地在这一生中好好念佛，往生极乐世界，成就自己的涅槃正路。
这七不退法，不管男女老少都应该共同奉行，要知道世间是无常的，但是法是不坏的，真理是永存的，我们的本性是不生不灭的。
另外有七法也要记住，照这个进行，长养善心，就不会违背法理，这七法是：
第一，事要求少，但做得要多，我们不要去求多事，要知道多一事不如少一事，最好是没事，但是我们虽然没事的时候，我们还要去尽心尽力做弘法利生的事情，只管去做，丝毫不放在心上，不去执着，我们做得要多，但心上呢，要无欲无求，只管耕耘，不管收获才对。”
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