第67章 长生童子
“长寿王被逮捕之后呢，因为他的太子长生童子寄养在别处，所以没有一起被抓，长寿王的被捕，长生童子非常的悲痛，就化装成樵夫，前来观望，隔得老远，长寿王见到太子。
就像没事似的对着所有人说道：‘忍，忍，忍，忍就是孝道，不能结怨的因果，要紧的是行慈悲的大愿，含凶、怀毒、结恨、惹怨，种下万载的祸根，这不是我的孝子，若是我的孝子，应该知道诸佛的慈悲，包含天地，冤亲平等，我寻道问真，舍身救众，尚且怕不能获得孝道，假如是我的太子前来为我结怨报仇，其行为与我之道相反，我不允许我的儿女存有如此的心，一定要记住我的话，做我的孝子’。
长生童子呢，不忍见父亲无辜死去，但又不得不听从父亲的命令，逃入深山老林中避难，波罗奈国全国的人都非常同情长寿王，希望能免去他无辜的罪，而梵豫王呢，此时欲望缠绕着他的心，嫉妒，心量的狭隘，缠住了他的心，不希望长寿王这样有威望的人活在世间，所以要斩草除根啊，就把长寿王斩首示众。
长寿王被害之后，长生王子夜半偷偷地把自己的父亲的尸体收好，藏在一个别人不知道的地方。梵豫王也知道，长寿王有一太子名为长生童子，恐怕他来报仇，所以下令所有人到处拘拿长生太子。
那么长生童子呢，也改名换姓来到迦尸城，成为有名的一个技乐高手，好多的人都非常的喜欢他，听他歌唱。有一天，被梵豫王看到，也非常的喜欢他，命令他侍奉左右，也非常的信任长生童子，护身的刀都交给长生童子来拿。
有一天，梵豫王出山打猎，迷失路途，所有的随从都失去联络，只有长生童子跟随，找来找去，找不到路，夜已经黑了，就在一个大树底下，疲倦地躺在长生童子的腿上睡着了。
这时候长生童子就想啊，这个无道的昏君，我父亲把国王的位置让给他，是希望减少人民的流血牺牲，他反而这样恩将仇报，这样不顾道义，杀害我的父王，这时候他沉沉地睡去，正是我报仇雪恨的千载难逢的机会，长生童子这样想后，就想拔刀杀死梵豫王。
但是呢，这时候突然间记起了父亲所说的话，让他一定要忍，要行与佛相同的慈悲的大道，要冤亲平等，要以恩抱怨，所以长生童子想到这里，就没有付诸于行动去杀害梵豫王。”
“梵豫王呢，睡了一会醒过来之后，就对长生童子说‘刚才啊，我做了一个可怕的梦，梦见长生童子报仇，他用刀砍我的头’，长生童子也非常平和地对梵豫王说道‘实不瞒王上，我就是长生童子。
老实也告诉你，当你睡着的时候，我确实想杀掉你，但是记起我父王的话，牢牢地告诉我，让我不要报仇，让我学古代圣王的慈悲，佛陀的慈悲，要冤亲平等，以恩来抱怨，所以我遵循父王的遗命，对你始终不忍下手，也不想报这个仇，只是希望王上能够爱民如子，不再无端端地杀人，而行仁王之道，这样是百姓之福，也是百姓之乐。
我只是希望王上能这样英明，做一个英明的王上，这是我父王对我的衷心的慈愍的劝告’。
梵豫王听后呢，也非常的感叹，非常的感激，接下来长生童子也告诉他，如果这样冤冤相报没完没了，无量劫来只会越来越苦，所以唯有忍辱，以恩抱怨才能够免除无量劫来的祸患，所以要行仁慈之心，才是为人之道。
梵豫王越听越懊悔啊，原来自己杀了长寿王是杀了了不起的忍者圣者，所以这时候梵豫王也开始忏悔，愿意把所有的国家交给长生童子来管理，长生童子谦虚而又庄重地说‘王上的国土是你所有的，我父王的国土，请你归还给我就可以了。
这样呢，梵豫王和长生童子一起回城，路上遇到了大臣的迎接，梵豫王就对所有的大臣说‘我问你们，假如我们碰到了长生童子，你们怎么对方他呢？’所有的大臣就立马回答道‘我们把他砍死’，梵豫王就用手指了指身旁的长生童子说‘这就是长生童子’，这时候大臣们马上弯弓搭箭，拔出刀来，准备要杀害长生童子，梵豫王立马遏止大家说‘不要动手’。
就把长生童子以德抱怨的种种的事情给所有的大臣讲了一遍，并把长寿王种种的为民着想甘愿让出国土，而被自己的愚昧无知杀害，这种种的情形也向大臣们述说了一遍，大臣们听后都非常的感动，都对长生童子生起很恭敬的心。
梵豫王和长生童子回到宫中，梵豫王就把自己的王位让了出来，给长生童子穿上王者的服装，并把自己的女儿许配给长生童子为妻，派了很多的军队车马护送长生童子回国。”
佛讲到这里，就对诸比丘说：“你们听了这个故事，不知心中有何感想啊，憍赏弥国的国王长寿王自己行忍辱，具有慈悲心，施恩惠给他的仇人，你们作为一个比丘，应该这样用心去修行，你们要以真心的信仰来探索宇宙的真理，求证人生的实相。
所以你们呢，就应该行忍辱，赞叹忍辱，行慈悲，赞叹慈悲，将恩惠布施给一切众生，这个宇宙实相是一体的，不应该有你我的争执，又何必要争夺呢？
这个宇宙这个人间本来就是虚幻不实的，争来争去，又有何益呢？最终呢，只造下无量无边的罪业，将来去轮回三途去受苦，何不寻求真理，放下一切的贪嗔痴慢，无畏的这些争夺，而走向真理的大道，回归本性的大道呢”。
佛陀释迦牟尼佛虽然这么慈悲地引用故事等等来劝勉大家不要争执，但是呢，还是有很多的喜欢争执的比丘的心里还是有很大的疑惑，不能够明白佛陀所说的真实义理。
(本章完)
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就像没事似的对着所有人说道：‘忍，忍，忍，忍就是孝道，不能结怨的因果，要紧的是行慈悲的大愿，含凶、怀毒、结恨、惹怨，种下万载的祸根，这不是我的孝子，若是我的孝子，应该知道诸佛的慈悲，包含天地，冤亲平等，我寻道问真，舍身救众，尚且怕不能获得孝道，假如是我的太子前来为我结怨报仇，其行为与我之道相反，我不允许我的儿女存有如此的心，一定要记住我的话，做我的孝子’。
长生童子呢，不忍见父亲无辜死去，但又不得不听从父亲的命令，逃入深山老林中避难，波罗奈国全国的人都非常同情长寿王，希望能免去他无辜的罪，而梵豫王呢，此时欲望缠绕着他的心，嫉妒，心量的狭隘，缠住了他的心，不希望长寿王这样有威望的人活在世间，所以要斩草除根啊，就把长寿王斩首示众。
长寿王被害之后，长生王子夜半偷偷地把自己的父亲的尸体收好，藏在一个别人不知道的地方。梵豫王也知道，长寿王有一太子名为长生童子，恐怕他来报仇，所以下令所有人到处拘拿长生太子。
那么长生童子呢，也改名换姓来到迦尸城，成为有名的一个技乐高手，好多的人都非常的喜欢他，听他歌唱。有一天，被梵豫王看到，也非常的喜欢他，命令他侍奉左右，也非常的信任长生童子，护身的刀都交给长生童子来拿。
有一天，梵豫王出山打猎，迷失路途，所有的随从都失去联络，只有长生童子跟随，找来找去，找不到路，夜已经黑了，就在一个大树底下，疲倦地躺在长生童子的腿上睡着了。
这时候长生童子就想啊，这个无道的昏君，我父亲把国王的位置让给他，是希望减少人民的流血牺牲，他反而这样恩将仇报，这样不顾道义，杀害我的父王，这时候他沉沉地睡去，正是我报仇雪恨的千载难逢的机会，长生童子这样想后，就想拔刀杀死梵豫王。
但是呢，这时候突然间记起了父亲所说的话，让他一定要忍，要行与佛相同的慈悲的大道，要冤亲平等，要以恩抱怨，所以长生童子想到这里，就没有付诸于行动去杀害梵豫王。”
“梵豫王呢，睡了一会醒过来之后，就对长生童子说‘刚才啊，我做了一个可怕的梦，梦见长生童子报仇，他用刀砍我的头’，长生童子也非常平和地对梵豫王说道‘实不瞒王上，我就是长生童子。
老实也告诉你，当你睡着的时候，我确实想杀掉你，但是记起我父王的话，牢牢地告诉我，让我不要报仇，让我学古代圣王的慈悲，佛陀的慈悲，要冤亲平等，以恩来抱怨，所以我遵循父王的遗命，对你始终不忍下手，也不想报这个仇，只是希望王上能够爱民如子，不再无端端地杀人，而行仁王之道，这样是百姓之福，也是百姓之乐。
我只是希望王上能这样英明，做一个英明的王上，这是我父王对我的衷心的慈愍的劝告’。
梵豫王听后呢，也非常的感叹，非常的感激，接下来长生童子也告诉他，如果这样冤冤相报没完没了，无量劫来只会越来越苦，所以唯有忍辱，以恩抱怨才能够免除无量劫来的祸患，所以要行仁慈之心，才是为人之道。
梵豫王越听越懊悔啊，原来自己杀了长寿王是杀了了不起的忍者圣者，所以这时候梵豫王也开始忏悔，愿意把所有的国家交给长生童子来管理，长生童子谦虚而又庄重地说‘王上的国土是你所有的，我父王的国土，请你归还给我就可以了。
这样呢，梵豫王和长生童子一起回城，路上遇到了大臣的迎接，梵豫王就对所有的大臣说‘我问你们，假如我们碰到了长生童子，你们怎么对方他呢？’所有的大臣就立马回答道‘我们把他砍死’，梵豫王就用手指了指身旁的长生童子说‘这就是长生童子’，这时候大臣们马上弯弓搭箭，拔出刀来，准备要杀害长生童子，梵豫王立马遏止大家说‘不要动手’。
就把长生童子以德抱怨的种种的事情给所有的大臣讲了一遍，并把长寿王种种的为民着想甘愿让出国土，而被自己的愚昧无知杀害，这种种的情形也向大臣们述说了一遍，大臣们听后都非常的感动，都对长生童子生起很恭敬的心。
梵豫王和长生童子回到宫中，梵豫王就把自己的王位让了出来，给长生童子穿上王者的服装，并把自己的女儿许配给长生童子为妻，派了很多的军队车马护送长生童子回国。”
佛讲到这里，就对诸比丘说：“你们听了这个故事，不知心中有何感想啊，憍赏弥国的国王长寿王自己行忍辱，具有慈悲心，施恩惠给他的仇人，你们作为一个比丘，应该这样用心去修行，你们要以真心的信仰来探索宇宙的真理，求证人生的实相。
所以你们呢，就应该行忍辱，赞叹忍辱，行慈悲，赞叹慈悲，将恩惠布施给一切众生，这个宇宙实相是一体的，不应该有你我的争执，又何必要争夺呢？
这个宇宙这个人间本来就是虚幻不实的，争来争去，又有何益呢？最终呢，只造下无量无边的罪业，将来去轮回三途去受苦，何不寻求真理，放下一切的贪嗔痴慢，无畏的这些争夺，而走向真理的大道，回归本性的大道呢”。
佛陀释迦牟尼佛虽然这么慈悲地引用故事等等来劝勉大家不要争执，但是呢，还是有很多的喜欢争执的比丘的心里还是有很大的疑惑，不能够明白佛陀所说的真实义理。
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