第62章 女人的执着
佛陀因对方是养育自己的姨母，也不能够过分拒绝，就让步说道：“施僧是很大的功德，我也是僧中的一名，接受你的一件，另一件我来给你布施给别人”。
摩诃波阇波提夫人见到佛陀承诺接受一件之后，也没有再说什么，但是她又进一步地提出问题。
来要求佛陀道：“佛陀，我知道你的慈悲，请你允许我们一件事情，就是让我们女人也能依照正法出家，求受具足戒”。
释迦牟尼佛听后呢，毫无思索地回答道：“你所有的要求我都可以答应你，唯有这个要求我不能够承诺你，也不能够答应你，请你以后不要再这样想，也不要这样说，从古到今，过去的诸佛都不允许女人出家，女人在家学道，披搭袈裟，精进修行，是可以得到正觉的，但不可以出家，未来的佛陀，他们也一定会实行这个法制，不允许女人出家的，你能奉行我的教化，在家修行，照样能得到无上的正等正觉，所以，成就正觉的道果是不分在家和出家的，你又何必执着得要出家呢？”
波阇波提夫人对佛陀的拒绝，感到不能满足，所以再三请求，佛陀再三回绝，夫人就特别地悲伤，就哭泣地和五百女人退了下去。
佛陀怕她们继续纠缠，就带领弟子往那摩提犍尼精舍而去。因为这时候呢，佛陀在教化过程当中，很多的精舍和讲堂都顺利地建筑起来，像鹿母讲堂、重阁讲堂、瞿师多讲堂等，还有这里的摩提犍尼精舍，都建成，还有很多的精舍，当然，最有名的就是竹林精舍和袛树给孤独园。
要知道，女人心中所发出的一念不是简单地就可以拒绝的，摩诃波阇波提夫人听到佛陀行化到那摩提犍尼精舍的时候，她就和那五百志同道合的女人商量之后，立定最大的决心，把头发剃去，披起袈裟，也向那摩提犍尼精舍追赶佛陀而来。
她们来到精舍的门外，疲倦地坐在门外休息，恰巧呢，被什么都不知道又没有证得圣果的阿难从里面出来看到，看到这些女人把头发都剃掉，穿上出家的袈裟，感到非常的惊奇。
这时候夫人也见到了阿难，就站起身来对阿难说：“阿难尊者，你来得正好，你能知道我们此刻的处境和我们的决心，我们拜托你去见佛陀，告诉他说我们来了，希望你尽心地对佛陀说，请他收留我们出家，否则我们就死在这里，也不回去”。
摩诃波阇波提夫人边说边哭，同时这五百女人呢，也同时哭，阿难呢，心肠最软，尤其同情女人，在佛的一代时教中，大家都知道，阿难和女人缘特别的深，对女人呢，也特别的同情，所以呢，能招到摩登伽女的难。
阿难这时候看到他们这样的哭哭啼啼，又是波阇波提夫人，所以就拍拍胸脯，打保票地说“你们安心，不要你说，我们看到你们的情形了，心中就有异常的难过，你们在这里坐一会，我一定进去向佛陀禀白，劝说佛陀收留你们出家。”
年轻的阿难对这群女人同情侠义，但是呢，他不能够像优陀夷一样懂得女人的心啊，更不知道佛陀的心，和佛陀的法制。
所以呢，就走到佛陀的座前，鼓足了极大的勇气，向佛陀说道：“佛陀，有一件事情，我要报告您，并请求您的指示，就是波阇波提夫人带领五百释迦族女人已经来到了我们的门外。”
佛陀马上说：“她们呢，不是为了请法而来，你替我出去拒绝她们，赶她们走。”
阿难慌忙答道“佛陀啊，她们把头发都剃掉了，像是要做比丘尼的样子，我知道佛陀的教团中没有比丘尼的制度，但是她们说了，佛陀要是拒绝她们，她们就不肯回去，死在这里也不回去，我看到她们很可怜啊”。
佛陀有点气愤地说：“我也是可怜她们啊，但是呢，我没有办法，我更要可怜一切未来的众生，更要为了正法的永传，才不得已不拒绝她们，无论怎么样，你还是去回绝她们吧，我不能够让她们来破坏我的法。”
阿难这时候听了佛陀的话，还不觉悟，毕竟阿难博学多闻，没有精进修行，所以还没有证得圣果，不知道佛陀的本意，佛陀说得这么明白了，他还不知道。
还是顺从人情地说道：“那么佛陀呀，别人你都可以回绝她，但是呢，对方是养育你多年的姨母，辛辛苦苦把你抚养长大，你让我怎么去忍心拒绝她，假使佛陀一定要拒绝的话，我想不幸的后果会发生，她们都会饿死在这里，都会在这里自杀的，你难道忍心看到自己的姨母养育自己的亲人，这五百释迦族的女人就这样地丧失性命吗？”
佛陀又继续答道：“我知道，姨母对我的养育之恩，我也不能够忘怀她的恩德，但是呢，我的僧团中是不能让女人加入的，女人加入会破坏我的法，会使将来我的僧团中动荡不安啊，会使法的流传受到诸多的磨难，我不能因为她们这几百个人而断送了将来无量无边的众生的慧命啊。”
阿难呢，还是现在比较愚痴啊，还是听不懂佛陀为整个将来众生着想的话，当时被感情迷惑，被夫人的这些亲情所迷惑，见到佛陀这么坚决地不允许，而且佛陀反复申说中僧团中不允许女人加入的理由。
阿难低头沉思，不敢再向佛陀有所表示，但他呢，又想到，波阇波提夫人以及那些可怜的五百女人，她们的愁容她们的哭声，而且自己承诺她们尽心向佛陀请求，所以呢，他这时候又生起了世间的情感，这些亲情。
不得已又向佛陀说道，“佛陀啊，你说僧团中不让女人加入，难道佛陀的教化中有男女的区别吗？”
佛陀耐心地向阿难解释道：”阿难啊，你为什么总是博学多闻啊？不获得正知正见，虽然我的教化中没有男女的区别，当初我才成道的时候，就说过一切众生皆可以成佛的话，佛法是不捡择任何人的，我不但说男女平等，我更说一切众生都是平等的。
(本章完)
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摩诃波阇波提夫人见到佛陀承诺接受一件之后，也没有再说什么，但是她又进一步地提出问题。
来要求佛陀道：“佛陀，我知道你的慈悲，请你允许我们一件事情，就是让我们女人也能依照正法出家，求受具足戒”。
释迦牟尼佛听后呢，毫无思索地回答道：“你所有的要求我都可以答应你，唯有这个要求我不能够承诺你，也不能够答应你，请你以后不要再这样想，也不要这样说，从古到今，过去的诸佛都不允许女人出家，女人在家学道，披搭袈裟，精进修行，是可以得到正觉的，但不可以出家，未来的佛陀，他们也一定会实行这个法制，不允许女人出家的，你能奉行我的教化，在家修行，照样能得到无上的正等正觉，所以，成就正觉的道果是不分在家和出家的，你又何必执着得要出家呢？”
波阇波提夫人对佛陀的拒绝，感到不能满足，所以再三请求，佛陀再三回绝，夫人就特别地悲伤，就哭泣地和五百女人退了下去。
佛陀怕她们继续纠缠，就带领弟子往那摩提犍尼精舍而去。因为这时候呢，佛陀在教化过程当中，很多的精舍和讲堂都顺利地建筑起来，像鹿母讲堂、重阁讲堂、瞿师多讲堂等，还有这里的摩提犍尼精舍，都建成，还有很多的精舍，当然，最有名的就是竹林精舍和袛树给孤独园。
要知道，女人心中所发出的一念不是简单地就可以拒绝的，摩诃波阇波提夫人听到佛陀行化到那摩提犍尼精舍的时候，她就和那五百志同道合的女人商量之后，立定最大的决心，把头发剃去，披起袈裟，也向那摩提犍尼精舍追赶佛陀而来。
她们来到精舍的门外，疲倦地坐在门外休息，恰巧呢，被什么都不知道又没有证得圣果的阿难从里面出来看到，看到这些女人把头发都剃掉，穿上出家的袈裟，感到非常的惊奇。
这时候夫人也见到了阿难，就站起身来对阿难说：“阿难尊者，你来得正好，你能知道我们此刻的处境和我们的决心，我们拜托你去见佛陀，告诉他说我们来了，希望你尽心地对佛陀说，请他收留我们出家，否则我们就死在这里，也不回去”。
摩诃波阇波提夫人边说边哭，同时这五百女人呢，也同时哭，阿难呢，心肠最软，尤其同情女人，在佛的一代时教中，大家都知道，阿难和女人缘特别的深，对女人呢，也特别的同情，所以呢，能招到摩登伽女的难。
阿难这时候看到他们这样的哭哭啼啼，又是波阇波提夫人，所以就拍拍胸脯，打保票地说“你们安心，不要你说，我们看到你们的情形了，心中就有异常的难过，你们在这里坐一会，我一定进去向佛陀禀白，劝说佛陀收留你们出家。”
年轻的阿难对这群女人同情侠义，但是呢，他不能够像优陀夷一样懂得女人的心啊，更不知道佛陀的心，和佛陀的法制。
所以呢，就走到佛陀的座前，鼓足了极大的勇气，向佛陀说道：“佛陀，有一件事情，我要报告您，并请求您的指示，就是波阇波提夫人带领五百释迦族女人已经来到了我们的门外。”
佛陀马上说：“她们呢，不是为了请法而来，你替我出去拒绝她们，赶她们走。”
阿难慌忙答道“佛陀啊，她们把头发都剃掉了，像是要做比丘尼的样子，我知道佛陀的教团中没有比丘尼的制度，但是她们说了，佛陀要是拒绝她们，她们就不肯回去，死在这里也不回去，我看到她们很可怜啊”。
佛陀有点气愤地说：“我也是可怜她们啊，但是呢，我没有办法，我更要可怜一切未来的众生，更要为了正法的永传，才不得已不拒绝她们，无论怎么样，你还是去回绝她们吧，我不能够让她们来破坏我的法。”
阿难这时候听了佛陀的话，还不觉悟，毕竟阿难博学多闻，没有精进修行，所以还没有证得圣果，不知道佛陀的本意，佛陀说得这么明白了，他还不知道。
还是顺从人情地说道：“那么佛陀呀，别人你都可以回绝她，但是呢，对方是养育你多年的姨母，辛辛苦苦把你抚养长大，你让我怎么去忍心拒绝她，假使佛陀一定要拒绝的话，我想不幸的后果会发生，她们都会饿死在这里，都会在这里自杀的，你难道忍心看到自己的姨母养育自己的亲人，这五百释迦族的女人就这样地丧失性命吗？”
佛陀又继续答道：“我知道，姨母对我的养育之恩，我也不能够忘怀她的恩德，但是呢，我的僧团中是不能让女人加入的，女人加入会破坏我的法，会使将来我的僧团中动荡不安啊，会使法的流传受到诸多的磨难，我不能因为她们这几百个人而断送了将来无量无边的众生的慧命啊。”
阿难呢，还是现在比较愚痴啊，还是听不懂佛陀为整个将来众生着想的话，当时被感情迷惑，被夫人的这些亲情所迷惑，见到佛陀这么坚决地不允许，而且佛陀反复申说中僧团中不允许女人加入的理由。
阿难低头沉思，不敢再向佛陀有所表示，但他呢，又想到，波阇波提夫人以及那些可怜的五百女人，她们的愁容她们的哭声，而且自己承诺她们尽心向佛陀请求，所以呢，他这时候又生起了世间的情感，这些亲情。
不得已又向佛陀说道，“佛陀啊，你说僧团中不让女人加入，难道佛陀的教化中有男女的区别吗？”
佛陀耐心地向阿难解释道：”阿难啊，你为什么总是博学多闻啊？不获得正知正见，虽然我的教化中没有男女的区别，当初我才成道的时候，就说过一切众生皆可以成佛的话，佛法是不捡择任何人的，我不但说男女平等，我更说一切众生都是平等的。
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