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第34章 心定魔无

小说:我佛来也作者:王成佛字数:0更新时间 : 2019-05-22 10:43:26
护法大将军接着说:“在悉达多这位大修行者的面前忏悔吧,你们可以使炽热的火变成冷的,可以使恒河燃烧起来,使大地变成汪洋大海,使太阳从西方升起。

        但是老实告诉你们,悉达多这位大修道者他金刚的信念,是绝对不会为你们所坏的,因为这位大修道者他有正确的见解,有不屈不挠的精进,有无边的智慧之光,有平等的慈悲之心,他具有这些可贵的宝物,所以他必定能够成就无上正等正觉啊。

        这位大修道者不久将要成就像大日轮一样的光明,能够破除世间的黑暗,他这样的修行已经扫除了内心的悭贪嗔恚,愚痴,不会为你们所害。

        只有有贪嗔痴的人才会中你们贪嗔痴毒箭所射中,没有贪嗔痴的人是永远中不了你们贪嗔痴的毒的,所以这位大修行者他将很快成就。

        用他的成就无量无边的智慧来惠施一切众生智慧的明灯,他能成为解除一切众生生老病死之良医,他能领导一切人类走向正途,他就是这个世界上最伟大的人天导师,一切众生都踯躅在黑暗愚痴的途中。

        不知道向什么地方走去,都很需要这位大求道者为他们点起光明智慧的明灯,所以你们有什么理由把这盏灯吹灭呢?

        也是不可能吹灭的,因为这盏明灯它已经燃亮了起来,他的灯火将在这个世间燃亮一万两千年,这是不容否认的事实。

        所以只要这盏灯点亮起来,任你们一切有贪嗔痴慢执着的心是无法吹灭的,只有将来众生不再需要这盏灯的时候,这盏灯才会自动的熄灭。

        所以我们佛法的灭亡不是佛他自己灭亡的,是众生不需要它,它就自动的隐退了,因为众生再不需要光明,所以佛法它才会灭亡。

        现在这盏灯已经点亮,没有任何人能够吹灭,这也是现在众生希求解决之道,出离生死轮回,才感召了这位大觉者出现在这个世间来作为众生的导航,在这一切想出离生死苦海的众生,驶向觉悟的彼岸。

        所以你们再用任何的居心是无法把这只智慧的舟航打沉的,你们永远也不能够,所以希望你们赶快忏悔,赶快放手,老老实实的皈依佛陀,护持佛陀他的正法流行在这个世间。

        要知道忍耐的行持是正法的芽,坚固的志愿是正法的根,端庄的行为是正法的地,正确的见解是正法的枝干,具备这一切条件的智慧的大树,一定能够结出无上正觉的果实。所以你们现在怎么能砍伐这一庇荫一切众生的圣树呢?”

        这四句话,也是我们每一位学佛者所应该遵守的,每天我们要用忍耐的功夫来使自己出生正法的枝芽,使自己这颗金刚的种子生出来。

        所以这一点,是我们需要具足的,所以忍辱的功夫忍耐的功夫来忍受这个世间一切的顺逆境界,一切的五欲六尘,一切的名闻利养,乃至一切世出世间法,永远一个方向,一个目标,走向正觉的大道。

        我们很多修行人说了,一心一意求生西方极乐世界,这就需要忍耐的行持,才能使我们正法的芽生长,也就是使我们这个种子才能够生根发芽。

        生根发芽之后,要有坚固的志愿是正法的根啊,所以这个志愿一定要坚固,坚定,如果不坚定的话,那么就像我们这颗树它的根不牢固一样,不牢固呢,就会松动。

        有可能就会离开泥土,离开泥土之后呢,就会离开水分,离开营养就会枯萎,所以坚固的志愿就像根一样,我们要深深的扎牢。

        所以我们对于成等正觉,寻求真理要有坚固的志愿,现在很多人呢,念佛希求往生西方极乐世界就必须要有坚固的志愿,所以我们要有信心,大愿,求生西方极乐世界不改变。

        所以蕅益大师也说了,往生与否全在信愿之有无,所以信愿这个根是我们成等正觉的资粮,如果你信愿不坚固的话,就没有牢固的根,就不可能茁壮的成长,就可能半途夭折。

        一切祖师大德告诫我们,发心为首,立愿为先啊,有坚固的志愿坚固的发心,才能使这个根牢牢的扎牢,才能够不折不挠承受一切的患难,而茁壮的成长,最终结出它的果实,也就是我们成佛的果实。

        我们要把自己坚固的志愿一定要牢不可破,没有志愿就不会成就一切。你看看很多人,在这一生之中,因为志愿不坚固,一遇到一些名闻利养啊,财色五欲啊,他就退失道心。

        陷入到这些爱情名闻利养这些财色五欲当中,把自己多年修行的功德毁于一旦啊,就是当初志愿不坚定,所以遇到一点点的小洪水灾难就把你的根冲跑了,我们要把这个志愿深深的扎在法界的泥土当中,遍布整个虚空法界的志愿。

        任凭火烧水冲风刮浪打,我们的根永远不动不摇。这就需要我们坚固的志愿,就像释迦牟尼佛当时在久远劫来发下的五百大愿一样。

        阿弥陀佛发下了四十八愿一样,药师佛发下了十二大愿一样,有了这个愿力的支持,才能够真正的长成参天的大树,结出美丽的花果,成熟真正的果实。

        所以以坚固的志愿来生根,以忍耐的行持来发芽,再以端庄的行为来作为正法的大地,也就是说我们持戒修行,真正的使我们的所作所为都符合正法的作为。

        所以祖师大德们都告诫我们要持戒修行,要注重自己的威严威仪,菩萨的八万四千威仪。

        我们呢,都要有这些行为,来作为我们这平坦的大地,不然的话,我们不注重自己,不努力的修行,而去做一些非法的事情,就像把这个大地之上布满了荆棘,布满了坑坎,布满了一切的狼虫虎豹一样,走起来就会伤害到一切的众生。

        所以我们要有端庄的行为,持戒的修行,慈悲的心,感恩的心来把这个正法的大地铺平,让一切众生在其中都能够获得真实的利益。

        (本章完)

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