第35章 太子成道
最后正确的见解是正法的枝干，我们要有正知正见，不然的话，你虽然发下牢不可破的志愿，也有强大的忍耐去行苦行。
去行一些马行，牛行，因为这些行为呢，是错误的邪知邪见，长出来的肯定是荆棘，长出来这些荆棘长满了倒刺，人人经过这里就会划伤别人的衣服和皮肤，就会伤害到众生啊。
我们一定要有正确的见解，正法的见解，真正的大慈悲心来利益一切众生的见解，为众生无我的精神来作为正法的枝干，就像一个大树一样，长出无量无边的枝干，结出无量无边的果实，来干什么呢？供给一切众生的所需啊。
就像阿弥陀佛一样，用他兆载永劫的忍耐的行持坚固的志愿端庄的行为正确的见解，建造了极乐世界，给一切众生创立了这个万德洪名的果实。
给予一切众生，让一切众生服用，这句阿弥陀佛名号的果实，成就无上正等正觉。所以我们每一个修行人具备了这四条，就能够结出自己无上的果实。
用这无上的果实可以去满足一切众生的需求，去恒度一切众生，去帮助一切众生。所以我们每一个同修每一个学佛人一定要按照这个行持来做，来修，来成就，来自利利他。
护法大将军接着说：“希望魔王等能够放弃自己愚痴的行为，慈悲怜悯一切众生，让这位一心求道的大觉者悉达多太子赶快成就，去解救一切被贪欲的枷锁束缚起来这一切身心永久受苦的众生吧。
希望你们这些魔王能够赶快的醒悟过来，真正的皈依佛陀吧，你们如果不知道醒悟，那么这位求大道者在不久的将来必定能够达到真实的解脱，不会因为你们的加害而退失道心，到那时候你们将悔之晚矣。
魔王赶快远离一切骄慢，生起惭愧的心，归顺今日的大修道者，未来的世尊释迦牟尼佛吧。”
天大将军向魔王等众训斥一番以后，返回天上，魔王呢，听了天大将军的吼声，也知道这是无法逆转的事实，就很快的撤退了。
太子呢，此刻的心像无风的水面更加的平静，像正午的太阳更加的光明，天空中散下了无量无边的华雨，来供养即将成等正觉的悉达多太子。
魔王退却之后呢，太子的志愿更加的坚固，心中更加的平静，深入到三昧的禅定境界中，已经达到了无念无想的领域，可以说马上就要黎明的到来，黑暗即将过去，觉悟的黎明的世界即将现前。
在这个时候呢，太子慢慢的已经觉悟，知道自己久远以来的自己，无量无量无边时来自己出生在哪里，叫过什么名字，做过什么事情，这一切都了然清楚，也觉悟到自己和一切众生在无量阿僧祇劫以来，轮转在生死轮回当中。
有时候认人作父，认人作女，认人作师，认人作弟，人与人，人与一切众生之间都有着因缘牵连的关系，每一个人无量劫来都互为父母兄弟，姐妹，亲属，没有一个没有缘分的，只是被现世的生活所迷惑。
不知道一切的众生都是我过去生中的父母亲人啊，现在只是迷惑了，就互相杀害，互相斗争，互相做一些不应该做的事情，每天被这些名闻利养所束缚，去伤害别人。
太子觉悟到这里，不仅生起一切冤亲平等的大悲之心啊，两眼流出慈悲的泪，太子对于这些森罗万象，宇宙的真理在心理上已经渐渐地明白，对一切事理已经有了正确的了解。
他更感到“生”和“死”本来是不二的，没有执着的必要，生和死又有什么差别呢，本来我们的真我没有生死，只是自己的执着造成了不断的轮回而已。
所以不自觉的说出一句话，“奇哉怪哉，一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执着而不能证得。”
那么太子此刻的心、生命已经与宇宙法界同化，相反现在太子的心反而觉得烦恼妄想分别执着倒是不可思议的东西，现在已经没有了。
为什么会有烦恼，为什么会有执着，为什么会有妄想分别呢？过去一直明明的浮现在太子的心中。
现在呢，完全是荡然无存，这时候真的只感到无比的欢喜，自己终于证得了无上正等正觉，这时候他忘记了时间，忘记了地方，忘记了一切，对一切没有分别，没有执着，没有妄想，这一些在心中了了明白，又绝不是昏沉和睡眠，这就是正觉，这就是解脱。
现在的太子已经不再是太子，他应该称为佛陀。
已经证得了五眼六神通，证得了一切的十力四无畏等等，他也知道了这个世间一切众生都是在六道生死轮回的大海中升沉，只是因为妄想分别执着而不能够证得如来的本性而已，所以不觉生起了无上的大悲心。
对于这六道的众生，像地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，人道，天道的众生，这些终日营求虚假不实的生活，有清净的、不清净的，善的，不善的，到了命终的时候，都随着各人的造作在六道之中去承受种种不同的苦和乐的果报。
所以释迦牟尼佛呢，现在已经彻底的觉悟成佛，到这时候呢，已经圆满的回到了真我。
这就是释迦牟尼佛在成道之前所给我们表的法，把世出世间法都看破，最后在菩提树下真正的放下这些所有的妄想分别执着，所有的苦行，所有的世出世间法之后，就成就了。
如果我们能够像佛陀一样，把这一切世出世间都放下的话，把这个假我放下的话，我们也照样能够觉悟，所以唯以妄想分别执着而不能够回归自己的本性而已，谁能够放下，谁就能够究竟圆满的解脱，成无上正等正觉。
所以释迦牟尼佛如是，过去一切诸佛如是，未来一切诸佛也是如此，当然我们也是如是，当时释迦牟尼佛明了了四谛十二因缘，一切一切的法，尤其佛陀观察这个世间流转的经过，就是我们所熟知的十二因缘。
(本章完)
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去行一些马行，牛行，因为这些行为呢，是错误的邪知邪见，长出来的肯定是荆棘，长出来这些荆棘长满了倒刺，人人经过这里就会划伤别人的衣服和皮肤，就会伤害到众生啊。
我们一定要有正确的见解，正法的见解，真正的大慈悲心来利益一切众生的见解，为众生无我的精神来作为正法的枝干，就像一个大树一样，长出无量无边的枝干，结出无量无边的果实，来干什么呢？供给一切众生的所需啊。
就像阿弥陀佛一样，用他兆载永劫的忍耐的行持坚固的志愿端庄的行为正确的见解，建造了极乐世界，给一切众生创立了这个万德洪名的果实。
给予一切众生，让一切众生服用，这句阿弥陀佛名号的果实，成就无上正等正觉。所以我们每一个修行人具备了这四条，就能够结出自己无上的果实。
用这无上的果实可以去满足一切众生的需求，去恒度一切众生，去帮助一切众生。所以我们每一个同修每一个学佛人一定要按照这个行持来做，来修，来成就，来自利利他。
护法大将军接着说：“希望魔王等能够放弃自己愚痴的行为，慈悲怜悯一切众生，让这位一心求道的大觉者悉达多太子赶快成就，去解救一切被贪欲的枷锁束缚起来这一切身心永久受苦的众生吧。
希望你们这些魔王能够赶快的醒悟过来，真正的皈依佛陀吧，你们如果不知道醒悟，那么这位求大道者在不久的将来必定能够达到真实的解脱，不会因为你们的加害而退失道心，到那时候你们将悔之晚矣。
魔王赶快远离一切骄慢，生起惭愧的心，归顺今日的大修道者，未来的世尊释迦牟尼佛吧。”
天大将军向魔王等众训斥一番以后，返回天上，魔王呢，听了天大将军的吼声，也知道这是无法逆转的事实，就很快的撤退了。
太子呢，此刻的心像无风的水面更加的平静，像正午的太阳更加的光明，天空中散下了无量无边的华雨，来供养即将成等正觉的悉达多太子。
魔王退却之后呢，太子的志愿更加的坚固，心中更加的平静，深入到三昧的禅定境界中，已经达到了无念无想的领域，可以说马上就要黎明的到来，黑暗即将过去，觉悟的黎明的世界即将现前。
在这个时候呢，太子慢慢的已经觉悟，知道自己久远以来的自己，无量无量无边时来自己出生在哪里，叫过什么名字，做过什么事情，这一切都了然清楚，也觉悟到自己和一切众生在无量阿僧祇劫以来，轮转在生死轮回当中。
有时候认人作父，认人作女，认人作师，认人作弟，人与人，人与一切众生之间都有着因缘牵连的关系，每一个人无量劫来都互为父母兄弟，姐妹，亲属，没有一个没有缘分的，只是被现世的生活所迷惑。
不知道一切的众生都是我过去生中的父母亲人啊，现在只是迷惑了，就互相杀害，互相斗争，互相做一些不应该做的事情，每天被这些名闻利养所束缚，去伤害别人。
太子觉悟到这里，不仅生起一切冤亲平等的大悲之心啊，两眼流出慈悲的泪，太子对于这些森罗万象，宇宙的真理在心理上已经渐渐地明白，对一切事理已经有了正确的了解。
他更感到“生”和“死”本来是不二的，没有执着的必要，生和死又有什么差别呢，本来我们的真我没有生死，只是自己的执着造成了不断的轮回而已。
所以不自觉的说出一句话，“奇哉怪哉，一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执着而不能证得。”
那么太子此刻的心、生命已经与宇宙法界同化，相反现在太子的心反而觉得烦恼妄想分别执着倒是不可思议的东西，现在已经没有了。
为什么会有烦恼，为什么会有执着，为什么会有妄想分别呢？过去一直明明的浮现在太子的心中。
现在呢，完全是荡然无存，这时候真的只感到无比的欢喜，自己终于证得了无上正等正觉，这时候他忘记了时间，忘记了地方，忘记了一切，对一切没有分别，没有执着，没有妄想，这一些在心中了了明白，又绝不是昏沉和睡眠，这就是正觉，这就是解脱。
现在的太子已经不再是太子，他应该称为佛陀。
已经证得了五眼六神通，证得了一切的十力四无畏等等，他也知道了这个世间一切众生都是在六道生死轮回的大海中升沉，只是因为妄想分别执着而不能够证得如来的本性而已，所以不觉生起了无上的大悲心。
对于这六道的众生，像地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，人道，天道的众生，这些终日营求虚假不实的生活，有清净的、不清净的，善的，不善的，到了命终的时候，都随着各人的造作在六道之中去承受种种不同的苦和乐的果报。
所以释迦牟尼佛呢，现在已经彻底的觉悟成佛，到这时候呢，已经圆满的回到了真我。
这就是释迦牟尼佛在成道之前所给我们表的法，把世出世间法都看破，最后在菩提树下真正的放下这些所有的妄想分别执着，所有的苦行，所有的世出世间法之后，就成就了。
如果我们能够像佛陀一样，把这一切世出世间都放下的话，把这个假我放下的话，我们也照样能够觉悟，所以唯以妄想分别执着而不能够回归自己的本性而已，谁能够放下，谁就能够究竟圆满的解脱，成无上正等正觉。
所以释迦牟尼佛如是，过去一切诸佛如是，未来一切诸佛也是如此，当然我们也是如是，当时释迦牟尼佛明了了四谛十二因缘，一切一切的法，尤其佛陀观察这个世间流转的经过，就是我们所熟知的十二因缘。
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