第26章 名利如仇
我现在不能不向大王说出我的看法，来求得你的了解，我不是为了求得名闻利养，求得更高的威望而出家的，我是为了畏惧生老病死的痛苦想要断除此患，而求得真正的解脱，所以舍亲离爱，出走王城而来出家。
我哪里还想再回到那个五欲的当中去呢？我现在不畏做毒蛇的铒食，不怕寒风吹僵我的身体，我唯有怕被这五欲六尘所囚困啊。
所以呢，流转的相，实在忧劳了我的心，我想到五欲的贼能劫夺人的功德法财，我的心就不觉的战栗起来，这个五欲啊，就像幻化的人一样，只能暂时迷惑人的眼睛，其实它是欺诈虚伪不实的东西，它是求真理最大的障碍。
那天上的快乐尚且是招苦的因，更何况人间这短暂的五欲的快乐呢？恣情纵欲，只能增加人的忧执的念头，最终他也不能会满足的时候，那就好比正在风势很盛中燃烧着炽烈的火一样，再多的柴草投下去，也会感到不足，所以世间所有的过失之中，再也没有超过贪欲的。
可是呢，我们很多人沉溺在其中，并不觉得可畏，因此有智慧的人，才知道畏惧五欲，谁能够畏惧五欲，谁就不会招到痛苦，所以我是为了畏惧五欲生老病死才毅然的出家修行。
要知道做王者，领有四海，但是有更多的希求，需要更多的财宝更多的美女，甚至想长生不老，这个贪欲就像大海似的，无法满足啊，贪欲是不会满足的，把他的国家灭了，把他的身体亡了，他还是不要命地执着放逸的生活，古今不知道有多少帝王都是如此。
大王，你要知道，国王所领有的国土，也不是常住坚固的东西，从喧闹的王宫走向山林，披草衣，食花果，饮清流，默默无语，没有名闻利养的苦行者。
最后又回进贪欲染着的生活，他长年积聚的苦行功德，还是归于泡沫啊。所以王位，爱乐，财色，无一不是修学正道之人的仇敌和冤家，所以我不会再进入到名闻利养之中，也不会接受你的王位。
人若贪求名位，财色，爱乐，终不免要招致苦果。所以智者呢，知道这苦中之苦，首先要灭除贪欲的心，就像大王对我的所谓的善意，我非常的感恩。
但是呢，所谓的善意有时也不免有错误的时候，劝人来执着于不究竟的世俗之乐，容易使人流于放逸，将来要招受苦报啊，大王这样的善意，真正的聪明人一定不肯接受啊”。
“所以现在很多的学道人去接受世俗的名闻利养，都是贪欲的心所促使，既然出家修行了，为什么反而去搞贪欲的心呢？去贪求世间的名闻利养呢？
所以一定要灭除这些贪欲，很多的修行人被这些贪欲所淹没，把自己多年的苦行修行毁于一旦啊，所以我们要把贪嗔痴作为我们一切学道者最大的仇敌，一定要灭除啊，彻底的放下，贪嗔痴是我们不共的仇人。
所以呢，对于外来的诱惑一切的欲望一切的名闻利养财色五欲我们要避之犹恐不及，哪能再去搞贪恋呢”？
太子继续说道：“所以王位财宝在我看来，那些都好像借来的东西，假如要说是自己的话，我们只能够为这个人感到可怜，而不该羡慕他啊，他追求贪欲若是得到了，增长爱着的贪头，若是失去了，更是烦恼不安。
这一切呢，唯有使自己的身体受苦，就好比一个人手中举着一个火炬一样，这个火炬已经燃尽，燃到了自己的手指。
怎样呢？为什么还不舍弃它呢？等到燃到自己的手臂燃到自己的身体吗？所以我们不要让这些五欲六尘来燃着自己的身体，你越执着他，就会被他所燃烧，所以我们要把这些贪欲从自己内心里彻彻底底的去除，放弃它，对一切名闻利养男女色欲一切的名声地位就像我们舍弃不干净的粪便一样，舍弃啊。
我们很多人就执着在其中，贪着在其中，把这些名闻利养财色五欲看成是好事，不知道他是毒蛇猛兽啊，是牵着我们让我们生生世世离不开苦海的根源。
是智者所不为，聪明的人智慧的人绝对是不会干这些傻事啊，决定性不贪着这些财宝五欲，男女爱乐，这一切一切都不是我所想要的，可怜那些愚痴卑贱的人，被这些贪的毒烧着自己的心啊。
你越贪这些名闻利养，越被这个毒所毒害，越被这种火热烈的燃烧，终身要受到它的苦，你要想得到安乐，是一瞬间也得不到的，所以贪欲就像毒蛇一样，任何人也不能够靠近，靠近它等待的只有死亡。
所以我从这种贪欲的毒蛇猛兽的口中毅然的离开了它。大王，你再让我向它走进，去与这些毒蛇猛兽这种贪欲名闻利养为伍，我是万万不能的，我不是有心辜负大王的美意。
因为那样将使我恐惧战栗不安啊，我整天活在毒蛇猛兽当中，我怎么能安心呢？我在这种贪心欲望之中我是一刻也呆不下去啊，所以请大王收回成命，我不能够接受，在世间人看来。
这尊贵的王位，广阔的土地，珍奇异味，美女等等，都是他们所追求的，但是在我悉达多看来，就好似一块臭不可闻的臭肉，一钵臭牛屎一样，我是不愿意靠近。但是世间的人就像一群鸟一样，还集聚在这个臭肉的四周争夺竞食，他们还以为这是珍奇美味啊。
所以你说大王，这在我看来，这些名闻利养财色五欲这些美女金钱就像大粪一样，臭不可闻啊，这怎么值得我去追求和贪恋呢？你让我去追求这些臭不可闻的大粪吗？
所以呢，虽然蒙你好意惠施给我，但对我来讲，毫无意义，对我来讲，反而是臭不可闻的大粪。
所以世间的金银财宝种种一切，所积聚起来的地方，是最容易让人生起怨憎，容易让人与人之间勾心斗角，国与国之间战争不宁，世间的人不就是为了这些吗？
(本章完)
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我哪里还想再回到那个五欲的当中去呢？我现在不畏做毒蛇的铒食，不怕寒风吹僵我的身体，我唯有怕被这五欲六尘所囚困啊。
所以呢，流转的相，实在忧劳了我的心，我想到五欲的贼能劫夺人的功德法财，我的心就不觉的战栗起来，这个五欲啊，就像幻化的人一样，只能暂时迷惑人的眼睛，其实它是欺诈虚伪不实的东西，它是求真理最大的障碍。
那天上的快乐尚且是招苦的因，更何况人间这短暂的五欲的快乐呢？恣情纵欲，只能增加人的忧执的念头，最终他也不能会满足的时候，那就好比正在风势很盛中燃烧着炽烈的火一样，再多的柴草投下去，也会感到不足，所以世间所有的过失之中，再也没有超过贪欲的。
可是呢，我们很多人沉溺在其中，并不觉得可畏，因此有智慧的人，才知道畏惧五欲，谁能够畏惧五欲，谁就不会招到痛苦，所以我是为了畏惧五欲生老病死才毅然的出家修行。
要知道做王者，领有四海，但是有更多的希求，需要更多的财宝更多的美女，甚至想长生不老，这个贪欲就像大海似的，无法满足啊，贪欲是不会满足的，把他的国家灭了，把他的身体亡了，他还是不要命地执着放逸的生活，古今不知道有多少帝王都是如此。
大王，你要知道，国王所领有的国土，也不是常住坚固的东西，从喧闹的王宫走向山林，披草衣，食花果，饮清流，默默无语，没有名闻利养的苦行者。
最后又回进贪欲染着的生活，他长年积聚的苦行功德，还是归于泡沫啊。所以王位，爱乐，财色，无一不是修学正道之人的仇敌和冤家，所以我不会再进入到名闻利养之中，也不会接受你的王位。
人若贪求名位，财色，爱乐，终不免要招致苦果。所以智者呢，知道这苦中之苦，首先要灭除贪欲的心，就像大王对我的所谓的善意，我非常的感恩。
但是呢，所谓的善意有时也不免有错误的时候，劝人来执着于不究竟的世俗之乐，容易使人流于放逸，将来要招受苦报啊，大王这样的善意，真正的聪明人一定不肯接受啊”。
“所以现在很多的学道人去接受世俗的名闻利养，都是贪欲的心所促使，既然出家修行了，为什么反而去搞贪欲的心呢？去贪求世间的名闻利养呢？
所以一定要灭除这些贪欲，很多的修行人被这些贪欲所淹没，把自己多年的苦行修行毁于一旦啊，所以我们要把贪嗔痴作为我们一切学道者最大的仇敌，一定要灭除啊，彻底的放下，贪嗔痴是我们不共的仇人。
所以呢，对于外来的诱惑一切的欲望一切的名闻利养财色五欲我们要避之犹恐不及，哪能再去搞贪恋呢”？
太子继续说道：“所以王位财宝在我看来，那些都好像借来的东西，假如要说是自己的话，我们只能够为这个人感到可怜，而不该羡慕他啊，他追求贪欲若是得到了，增长爱着的贪头，若是失去了，更是烦恼不安。
这一切呢，唯有使自己的身体受苦，就好比一个人手中举着一个火炬一样，这个火炬已经燃尽，燃到了自己的手指。
怎样呢？为什么还不舍弃它呢？等到燃到自己的手臂燃到自己的身体吗？所以我们不要让这些五欲六尘来燃着自己的身体，你越执着他，就会被他所燃烧，所以我们要把这些贪欲从自己内心里彻彻底底的去除，放弃它，对一切名闻利养男女色欲一切的名声地位就像我们舍弃不干净的粪便一样，舍弃啊。
我们很多人就执着在其中，贪着在其中，把这些名闻利养财色五欲看成是好事，不知道他是毒蛇猛兽啊，是牵着我们让我们生生世世离不开苦海的根源。
是智者所不为，聪明的人智慧的人绝对是不会干这些傻事啊，决定性不贪着这些财宝五欲，男女爱乐，这一切一切都不是我所想要的，可怜那些愚痴卑贱的人，被这些贪的毒烧着自己的心啊。
你越贪这些名闻利养，越被这个毒所毒害，越被这种火热烈的燃烧，终身要受到它的苦，你要想得到安乐，是一瞬间也得不到的，所以贪欲就像毒蛇一样，任何人也不能够靠近，靠近它等待的只有死亡。
所以我从这种贪欲的毒蛇猛兽的口中毅然的离开了它。大王，你再让我向它走进，去与这些毒蛇猛兽这种贪欲名闻利养为伍，我是万万不能的，我不是有心辜负大王的美意。
因为那样将使我恐惧战栗不安啊，我整天活在毒蛇猛兽当中，我怎么能安心呢？我在这种贪心欲望之中我是一刻也呆不下去啊，所以请大王收回成命，我不能够接受，在世间人看来。
这尊贵的王位，广阔的土地，珍奇异味，美女等等，都是他们所追求的，但是在我悉达多看来，就好似一块臭不可闻的臭肉，一钵臭牛屎一样，我是不愿意靠近。但是世间的人就像一群鸟一样，还集聚在这个臭肉的四周争夺竞食，他们还以为这是珍奇美味啊。
所以你说大王，这在我看来，这些名闻利养财色五欲这些美女金钱就像大粪一样，臭不可闻啊，这怎么值得我去追求和贪恋呢？你让我去追求这些臭不可闻的大粪吗？
所以呢，虽然蒙你好意惠施给我，但对我来讲，毫无意义，对我来讲，反而是臭不可闻的大粪。
所以世间的金银财宝种种一切，所积聚起来的地方，是最容易让人生起怨憎，容易让人与人之间勾心斗角，国与国之间战争不宁，世间的人不就是为了这些吗？
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