第21章 心志坚定
这样不几天,就追上了在途中行走的太子,虽然太子穿上了出家的衣服,但是他的面容依然的慈祥庄严,像太阳一样的光耀。
追上太子之后,这些大臣侍从马上向前行礼,恭敬的递上了净饭大王颁给的圣旨。
信中是如此说道:“聪明孝顺的太子,自从你不辞而别,离开王宫之后,大王的心就像被利刃刺伤一样,悲痛得狂,天天以泪洗面,不思饮食,我们这些臣下的人,劝慰多次,都没有用,所以希望您回去,大王才能停止悲痛,不然的话,如此长期下去,恐怕大王年老体弱,会因此而失去生命,我们两个人奉命来宣读他的旨意,请你留心的来听。”
下面是大王所说:“悉达多太子啊,为父了解你求道的愿望,这也是出于你的真心,想寻求生死苦痛的解脱,你这是善良仁慈的心念,我不单没有疑惑,而且还十分的嘉许,可是即使是隔断恩爱,隐居山林里去修行的人,难道他对他朝夕悲切的父亲都没有一点点的关怀吗?
再说了,孝顺父母也是在修行啊,如果不孝敬,那么又谈何修行呢?虽然你的目标广大,要度脱一切的众生,一切的人民,可是你想想你的父亲,现在已经年迈,正陷在极大的痛苦中,你为什么不先救救你最亲的人,缘分最近的人,你的父亲你的母亲,你的妻子和儿女呢?
你就依然的出家修行,这样的举动为父我不能够接受,就像洪水泛滥一样,冲没了我那心的堤防,我已经快要崩溃了。
所以悉达多太子啊,你出家修行居住在人迹不到的深山丛林中,那里有野兽毒蛇,狂风暴雨,雷电冰雹,这是许多人无法忍受的灾难,我一想到这里,你那娇贵的身体金枝玉叶的身体怎么能够承受呢?
这样的情形让我想起就像在撕裂我的心肝一样,悉达多啊,如果你想到父王现在的心境,就赶快回到我的身边来,继承我的王位,等你年老的时候,再把王位传给你的太子,到那时候,你再出家去修行,也为时不晚啊,你看这样好不好啊。
假如你真正的不遵从为父的劝告,遗弃父王,又怎么算是心地的慈悲呢?连自己的父母都不去管,最爱的人都不去管,又怎么算是立志要去救度一切众生和用你无比的慈悲的心肠去庇护一切众生呢?这是说不通的呀。
所以悉达多听从为父的话,真正的大法并不一定要在深山丛林中去寻求才能得到啊,在城市和王宫中要找寻一个幽静的地方并不困难,真正的大道无论在什么地方都可以求得。
你要知道,光是剃掉了头胡须,穿上袈裟就算修行,我想那也未必定能得到真正的解脱。所以修行不在于外表,要在心里没有任何值得逃避畏惧的东西,真正的把心修好,这才是真正能修行的人啊。
悉达多太子啊,我说的难道你不明白吗?你明白了赶快回来把,继承我的王位,这样你可以一面当皇上作地上最高的主宰,以便更有能力去救度众生,帮助众生,一面在心上去寻求这无上的大法,这才是真正的解脱,真正无碍的解脱啊。
希望太子能够明白,修行关键是修心啊,在哪里都能够修得无碍的解脱,成就无上的大道”。
这时候两位大臣呢,把悉达多净饭王的话给太子宣读了一遍,禀告悉达多太子:“这是大王留着眼泪所颁的圣旨,他命令我们转告你,希望你不要违背,遵从大王的命令,随我们回去吧,你看看大王所说的话,哪一句不在情理当中?
不是真理呢?难道你真正的修行,非得躲避在深山老林当中吗?心灵的清净才是真正的解脱啊。
太子,你回去吧,大王现在已经沉溺在忧愁的苦海中,我们无法挽救,只有你是能够救得了大王的性命,除了你,才能够把他从忧愁的大海之中救出来,从这无名的烦恼之火之中救拔出来。
我想世界上再没有第二个人,能救得了你的父王。再说了还有你的姨母,从小把你抚养长大,你还没有尽到尽孝的责任,她在家里也是整天茶不思,饭不想,整天以泪洗面,她现在也身体极端的崩溃,所以你要回去,以尽孝心啊。
还有你的太子妃,也是天天以泪洗面,每天生活在极度的忧苦当中,以及王城中的所有的人,自从你出走之后,到处是叹息和哭泣,唯有等你回来才能够恢复平静,救度他们。
所以我代表大王和你的母后,太子妃和所有迦毗罗卫国的人民祈求太子回心转意,随我们回城去吧”。
两位大臣述说了这么多的话语之后呢,太子也知道父王和姨母等一切人民为了他而现在处在极度悲伤当中,但是太子决意已决啊,端坐在地。
对两位大臣回答道:“二位大臣,你所说以及父王所说不无是处,但是我在家里独自思维,如果继承王位的话,管理朝政,哪有心思来思维大道啊?根本就是不可能的事情,而且又没有人指点,没有人教导,又如何解除生老病死的苦恼呢?
所以我要离开王城,去为生死轮回的苦恼而去寻求究竟的解脱之道,我更加了解父王姨母的悲心和悲伤,但是比起这更恐怖的生老病死的大患,我还是知道轻重的,就是因为我的父亲和姨母等等一切众生还会去继续生死轮回。
我就是为了他们,我才依然的出家修行,去为了解决这个刻不容缓的生老病死的大患,所以我不得不舍弃恩爱,他们对我越爱,越疼爱,我越要感恩他们,越要去为了寻求真理,更要离开他们,才能够获得真理之后来解救他们。
二位大臣,世间的人不论是谁,都是执着于现在的状况,为什么呢?这就是厌死之情,因为人们眼看着死的来临,所以不知不觉就对于生有留恋,可是尽管你无论如何的去执着于生。
(本章完)
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追上太子之后,这些大臣侍从马上向前行礼,恭敬的递上了净饭大王颁给的圣旨。
信中是如此说道:“聪明孝顺的太子,自从你不辞而别,离开王宫之后,大王的心就像被利刃刺伤一样,悲痛得狂,天天以泪洗面,不思饮食,我们这些臣下的人,劝慰多次,都没有用,所以希望您回去,大王才能停止悲痛,不然的话,如此长期下去,恐怕大王年老体弱,会因此而失去生命,我们两个人奉命来宣读他的旨意,请你留心的来听。”
下面是大王所说:“悉达多太子啊,为父了解你求道的愿望,这也是出于你的真心,想寻求生死苦痛的解脱,你这是善良仁慈的心念,我不单没有疑惑,而且还十分的嘉许,可是即使是隔断恩爱,隐居山林里去修行的人,难道他对他朝夕悲切的父亲都没有一点点的关怀吗?
再说了,孝顺父母也是在修行啊,如果不孝敬,那么又谈何修行呢?虽然你的目标广大,要度脱一切的众生,一切的人民,可是你想想你的父亲,现在已经年迈,正陷在极大的痛苦中,你为什么不先救救你最亲的人,缘分最近的人,你的父亲你的母亲,你的妻子和儿女呢?
你就依然的出家修行,这样的举动为父我不能够接受,就像洪水泛滥一样,冲没了我那心的堤防,我已经快要崩溃了。
所以悉达多太子啊,你出家修行居住在人迹不到的深山丛林中,那里有野兽毒蛇,狂风暴雨,雷电冰雹,这是许多人无法忍受的灾难,我一想到这里,你那娇贵的身体金枝玉叶的身体怎么能够承受呢?
这样的情形让我想起就像在撕裂我的心肝一样,悉达多啊,如果你想到父王现在的心境,就赶快回到我的身边来,继承我的王位,等你年老的时候,再把王位传给你的太子,到那时候,你再出家去修行,也为时不晚啊,你看这样好不好啊。
假如你真正的不遵从为父的劝告,遗弃父王,又怎么算是心地的慈悲呢?连自己的父母都不去管,最爱的人都不去管,又怎么算是立志要去救度一切众生和用你无比的慈悲的心肠去庇护一切众生呢?这是说不通的呀。
所以悉达多听从为父的话,真正的大法并不一定要在深山丛林中去寻求才能得到啊,在城市和王宫中要找寻一个幽静的地方并不困难,真正的大道无论在什么地方都可以求得。
你要知道,光是剃掉了头胡须,穿上袈裟就算修行,我想那也未必定能得到真正的解脱。所以修行不在于外表,要在心里没有任何值得逃避畏惧的东西,真正的把心修好,这才是真正能修行的人啊。
悉达多太子啊,我说的难道你不明白吗?你明白了赶快回来把,继承我的王位,这样你可以一面当皇上作地上最高的主宰,以便更有能力去救度众生,帮助众生,一面在心上去寻求这无上的大法,这才是真正的解脱,真正无碍的解脱啊。
希望太子能够明白,修行关键是修心啊,在哪里都能够修得无碍的解脱,成就无上的大道”。
这时候两位大臣呢,把悉达多净饭王的话给太子宣读了一遍,禀告悉达多太子:“这是大王留着眼泪所颁的圣旨,他命令我们转告你,希望你不要违背,遵从大王的命令,随我们回去吧,你看看大王所说的话,哪一句不在情理当中?
不是真理呢?难道你真正的修行,非得躲避在深山老林当中吗?心灵的清净才是真正的解脱啊。
太子,你回去吧,大王现在已经沉溺在忧愁的苦海中,我们无法挽救,只有你是能够救得了大王的性命,除了你,才能够把他从忧愁的大海之中救出来,从这无名的烦恼之火之中救拔出来。
我想世界上再没有第二个人,能救得了你的父王。再说了还有你的姨母,从小把你抚养长大,你还没有尽到尽孝的责任,她在家里也是整天茶不思,饭不想,整天以泪洗面,她现在也身体极端的崩溃,所以你要回去,以尽孝心啊。
还有你的太子妃,也是天天以泪洗面,每天生活在极度的忧苦当中,以及王城中的所有的人,自从你出走之后,到处是叹息和哭泣,唯有等你回来才能够恢复平静,救度他们。
所以我代表大王和你的母后,太子妃和所有迦毗罗卫国的人民祈求太子回心转意,随我们回城去吧”。
两位大臣述说了这么多的话语之后呢,太子也知道父王和姨母等一切人民为了他而现在处在极度悲伤当中,但是太子决意已决啊,端坐在地。
对两位大臣回答道:“二位大臣,你所说以及父王所说不无是处,但是我在家里独自思维,如果继承王位的话,管理朝政,哪有心思来思维大道啊?根本就是不可能的事情,而且又没有人指点,没有人教导,又如何解除生老病死的苦恼呢?
所以我要离开王城,去为生死轮回的苦恼而去寻求究竟的解脱之道,我更加了解父王姨母的悲心和悲伤,但是比起这更恐怖的生老病死的大患,我还是知道轻重的,就是因为我的父亲和姨母等等一切众生还会去继续生死轮回。
我就是为了他们,我才依然的出家修行,去为了解决这个刻不容缓的生老病死的大患,所以我不得不舍弃恩爱,他们对我越爱,越疼爱,我越要感恩他们,越要去为了寻求真理,更要离开他们,才能够获得真理之后来解救他们。
二位大臣,世间的人不论是谁,都是执着于现在的状况,为什么呢?这就是厌死之情,因为人们眼看着死的来临,所以不知不觉就对于生有留恋,可是尽管你无论如何的去执着于生。
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