第438章 笔中仙
楚风扬有点意犹未尽之感，很少有听到这么博杂的议论了，而且这种议论还能如此有序而不攻诈，让人在放松的心态中充分贡献自己的智慧，这种方式很有些意思。主持者很要有些收放的能力，对于议题和现场的把控，可以很好地让主持者得到锻炼。
这是一种很好地培育方式。
同时，对于下面在座的人也是很不错的修炼，各大宗门的修士彼此在一起的时间并不多，这种方式可以使不同层级的修士的见解集中在一起，对于其他人来说，也是不错的借鉴。
楚风扬听了两堂这样的“讲堂”。
很有些味道。
“纵横家”果然有着不同于其他宗门的地方，并且楚风扬注意到，“纵横家”不仅注重“宣讲”，同时也注重“践行”。在“宣讲”的过程中，主持者和“学者”们所用的事例很多都是他们自身的亲身经历，而少有道听途说。
“宣讲”是为了“践行”，而“践行”是为了更好地“宣讲”，这是一个很好的相互促进相互作用的过程。
楚风扬对木郁然的“观讲”更有一些期待了。
楚风扬发现这座山之城来了几个“大”修士。
并且这几位“大”修士基本上混迹在普通的市井之中，显然，他们并不想暴露身份。这几位“大”修士最少也是道祖中期修士。
的确在大陆上，也算得上是“大”修士了。
看起来他们也是来听观讲的。
还有一些把自己身份公开的修士直接进了城中的“凤尾居”，那里的招待是一流的，并且，还有遮蔽神识的法阵助力，据说，做出这法阵的还是“阵帝”帝归一徒弟的手笔！
这“凤尾居”也算得是简单而奢华了。
短短的数日过去。
终于到了木郁然观讲的日子。
会当凌绝顶，一览众山小，木郁然观讲的地方，就在这城中之山的最高处。
“抚云宫”。
这三个字写得规规矩矩，全没有飞扬跋扈眉飞色舞的气息，只有一股子淡然听曲，天上人间的洒然。
据说这三个字就是“笔仙”木郁然的手笔。
楚风扬有点怔神，从这三个字里，楚风扬隐约读出了这位一代笔仙的风骨和才情。楚风扬没有打着丹阳宗的招牌，而是摇身一变，成了一位云游到此的散修，被安排在较远的位置上就坐。他发现丹阳宗到这处山之城的人不少于五人，如果要与他相见，却很不可能“相见不相识”，这就让人有些尴尬了，并且可能引起一些不必要的误会。进到“抚云宫”中，楚风扬发现各大宗门均有修士来到此处，而这“抚云宫”的防卫显得根本没有防卫！——显然，历年来的“观讲”都是这般开放而坦然，不需要什么卫护！
楚风扬突然想起了多年前在世录古城的事情。
这种不设卫护的地方，是不是太高自信了呢？
那位铁狱犬的主人，现在又在哪里，那头可怕的铁狱犬现在进化到了什么程度？它会经历天劫吗？
如雷鸣一般的掌声终于打断了楚风扬的思绪万千。
楚风扬知道，这是木郁然出场了。
那张并不大的台上，没有任何珠光宝气，显得有些寂寥和空旷。
但他从后面出来，整座台子就显得与他十分和协。
他只能是木郁然。
虽然没有任何介绍，但“抚云宫”里所有的人都知道他是木郁然。
只有木郁然有这种洒然的气度，所有的人都觉得木郁然看到了自己！
“各位道友好，我是木郁然。”木郁然的声音平静、安然，并不如何响亮，但使在下面的每一个人都听得非常清楚——这就不是普通修士可以做得到的了。木郁然并不是那种垂垂老矣的衰翁形象，几绺胡须清淡如眉，一衣长衫飘然胜雪，几要皱纹嵌在额头眼角，更象是一位和蔼近人的中年大叔。
“天地玄关，大道至简，今日郁然与各位道友在此相逢，欣然怡然。沿着岁月的河流，吾们都在不断地行走，今日的观讲，就以这个字开始吧。”
说着，木郁然手中已出现了一只淡青色的笔，他随手在空中挥了几下，一个金光灿然的“时”字已袅袅地飞到了宫殿之顶，使所有人都能见到。
“时间，是伴随吾们一生的物事，但它究竟是什么？它不随吾们喜怒悲欢而短少，也不随吾们爱恨情愁而增长，它对于吾们所有人都很公平，但是，这个‘时’到底是什么呢？有古人云：时不至，事不豫。说的是，做事要有时机，那么时机是时么？各位道友，大家都是修真之人，对于‘时’之一字，有何解？哪位道友愿宣讲宣讲，与大家一同分享？”
众人有点面面相覷，人的名树的影，在笔仙和众多修士面前，要说出自己对一种物事的理解，还是有点小顾忌的。
“我来抛砖引玉罢。”楚风扬发现说话的正是前次遇见的合欢宗的那位修士，“有一句是‘时不待我’，时间如同流水，每一个人生命都有长度，正因为人有生有死，生与死之间的过程，才显得时间有了意义！我想时间最初就是测度人们由生到死的长度的。并且，时间，本来就是人们想出来的一个物事，它是所有物事的连续性和顺充性的表现，它既是分段的，同时也是无穷无尽的，并且，时间和空间是同时出现的，没有空间，也就不会有时间，时间因空间的存在而存在，所以‘时不至，事不豫’，我理解的是，‘时’不仅指机会，还包括事情所需的空间位置！”
见这修士答完，木郁然不禁微笑：“纳兰青心道友这番宣讲很有道理，很有见地啊。”
纳兰青心错愕地往旁边看了看，自己的名姓只在客栈里写了一遍，怎么堂堂的木郁然就能一口说出了自己的名姓？难道他真的已进入了仙神之境？！
木郁然见无人再言，接道，“纳兰道友对‘时’的理解已相当不错，只是这个‘时’只能前行，而无法后退的么？时间和空间谁在先谁又在后？这也是很有意思的题目。吾把吾的一些感悟和大家分享。吾认为空间在时间之前，时间在空间之后，空间之前是什么？是重量，有重量才有时空之境！吾们从来就没有发现过时间，而只是定义了时间，吾们大境界的修士，已经可以创造出自己的小空间，有了自己的小空间，就可以在这处空间通过时间的孕育，产生小世界！（下面静得针落可闻，所有人都在倾听，虽然很多人可能根本听不太懂，不少人都在疯狂地写着记着）因时而动，因时而变，日升月落，花开花谢，从而孕育了万物。如果这个空间的主人死亡了呢？以吾的感悟，这人所创造的小世界多半也会湮没和坍塌！为什么？因为重量！创世之人先创造了重量，才可能创造空间和时间！那么这个重量是多少？是极重还是极轻？大家可以思索一下，吾认为应该是极重极重，为何？极轻和极重本来可能是一体的——物极则必反，满盈则溢的道理，大家都懂的。据吾所知，在当今大陆之上，有此种创世能力的不世天才，也是有这么两三个的！至于他们都是谁人，嘿嘿，郁然可不能说！但郁然并没有这本事，这是确然的。大陆真正的顶级的修真之士，无不在这个字上花了最多的时间，用了极大的气力，所以诸位，我把这个字的观讲列在首位。”
木郁然的这番话说得很慢，每一个字都吐得无比清晰。
楚风扬也听得极其认真，不知为什么，楚风扬总觉得这位笔中仙似曾相识。
自己在哪里见过他吗？
(本章完)
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这是一种很好地培育方式。
同时，对于下面在座的人也是很不错的修炼，各大宗门的修士彼此在一起的时间并不多，这种方式可以使不同层级的修士的见解集中在一起，对于其他人来说，也是不错的借鉴。
楚风扬听了两堂这样的“讲堂”。
很有些味道。
“纵横家”果然有着不同于其他宗门的地方，并且楚风扬注意到，“纵横家”不仅注重“宣讲”，同时也注重“践行”。在“宣讲”的过程中，主持者和“学者”们所用的事例很多都是他们自身的亲身经历，而少有道听途说。
“宣讲”是为了“践行”，而“践行”是为了更好地“宣讲”，这是一个很好的相互促进相互作用的过程。
楚风扬对木郁然的“观讲”更有一些期待了。
楚风扬发现这座山之城来了几个“大”修士。
并且这几位“大”修士基本上混迹在普通的市井之中，显然，他们并不想暴露身份。这几位“大”修士最少也是道祖中期修士。
的确在大陆上，也算得上是“大”修士了。
看起来他们也是来听观讲的。
还有一些把自己身份公开的修士直接进了城中的“凤尾居”，那里的招待是一流的，并且，还有遮蔽神识的法阵助力，据说，做出这法阵的还是“阵帝”帝归一徒弟的手笔！
这“凤尾居”也算得是简单而奢华了。
短短的数日过去。
终于到了木郁然观讲的日子。
会当凌绝顶，一览众山小，木郁然观讲的地方，就在这城中之山的最高处。
“抚云宫”。
这三个字写得规规矩矩，全没有飞扬跋扈眉飞色舞的气息，只有一股子淡然听曲，天上人间的洒然。
据说这三个字就是“笔仙”木郁然的手笔。
楚风扬有点怔神，从这三个字里，楚风扬隐约读出了这位一代笔仙的风骨和才情。楚风扬没有打着丹阳宗的招牌，而是摇身一变，成了一位云游到此的散修，被安排在较远的位置上就坐。他发现丹阳宗到这处山之城的人不少于五人，如果要与他相见，却很不可能“相见不相识”，这就让人有些尴尬了，并且可能引起一些不必要的误会。进到“抚云宫”中，楚风扬发现各大宗门均有修士来到此处，而这“抚云宫”的防卫显得根本没有防卫！——显然，历年来的“观讲”都是这般开放而坦然，不需要什么卫护！
楚风扬突然想起了多年前在世录古城的事情。
这种不设卫护的地方，是不是太高自信了呢？
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如雷鸣一般的掌声终于打断了楚风扬的思绪万千。
楚风扬知道，这是木郁然出场了。
那张并不大的台上，没有任何珠光宝气，显得有些寂寥和空旷。
但他从后面出来，整座台子就显得与他十分和协。
他只能是木郁然。
虽然没有任何介绍，但“抚云宫”里所有的人都知道他是木郁然。
只有木郁然有这种洒然的气度，所有的人都觉得木郁然看到了自己！
“各位道友好，我是木郁然。”木郁然的声音平静、安然，并不如何响亮，但使在下面的每一个人都听得非常清楚——这就不是普通修士可以做得到的了。木郁然并不是那种垂垂老矣的衰翁形象，几绺胡须清淡如眉，一衣长衫飘然胜雪，几要皱纹嵌在额头眼角，更象是一位和蔼近人的中年大叔。
“天地玄关，大道至简，今日郁然与各位道友在此相逢，欣然怡然。沿着岁月的河流，吾们都在不断地行走，今日的观讲，就以这个字开始吧。”
说着，木郁然手中已出现了一只淡青色的笔，他随手在空中挥了几下，一个金光灿然的“时”字已袅袅地飞到了宫殿之顶，使所有人都能见到。
“时间，是伴随吾们一生的物事，但它究竟是什么？它不随吾们喜怒悲欢而短少，也不随吾们爱恨情愁而增长，它对于吾们所有人都很公平，但是，这个‘时’到底是什么呢？有古人云：时不至，事不豫。说的是，做事要有时机，那么时机是时么？各位道友，大家都是修真之人，对于‘时’之一字，有何解？哪位道友愿宣讲宣讲，与大家一同分享？”
众人有点面面相覷，人的名树的影，在笔仙和众多修士面前，要说出自己对一种物事的理解，还是有点小顾忌的。
“我来抛砖引玉罢。”楚风扬发现说话的正是前次遇见的合欢宗的那位修士，“有一句是‘时不待我’，时间如同流水，每一个人生命都有长度，正因为人有生有死，生与死之间的过程，才显得时间有了意义！我想时间最初就是测度人们由生到死的长度的。并且，时间，本来就是人们想出来的一个物事，它是所有物事的连续性和顺充性的表现，它既是分段的，同时也是无穷无尽的，并且，时间和空间是同时出现的，没有空间，也就不会有时间，时间因空间的存在而存在，所以‘时不至，事不豫’，我理解的是，‘时’不仅指机会，还包括事情所需的空间位置！”
见这修士答完，木郁然不禁微笑：“纳兰青心道友这番宣讲很有道理，很有见地啊。”
纳兰青心错愕地往旁边看了看，自己的名姓只在客栈里写了一遍，怎么堂堂的木郁然就能一口说出了自己的名姓？难道他真的已进入了仙神之境？！
木郁然见无人再言，接道，“纳兰道友对‘时’的理解已相当不错，只是这个‘时’只能前行，而无法后退的么？时间和空间谁在先谁又在后？这也是很有意思的题目。吾把吾的一些感悟和大家分享。吾认为空间在时间之前，时间在空间之后，空间之前是什么？是重量，有重量才有时空之境！吾们从来就没有发现过时间，而只是定义了时间，吾们大境界的修士，已经可以创造出自己的小空间，有了自己的小空间，就可以在这处空间通过时间的孕育，产生小世界！（下面静得针落可闻，所有人都在倾听，虽然很多人可能根本听不太懂，不少人都在疯狂地写着记着）因时而动，因时而变，日升月落，花开花谢，从而孕育了万物。如果这个空间的主人死亡了呢？以吾的感悟，这人所创造的小世界多半也会湮没和坍塌！为什么？因为重量！创世之人先创造了重量，才可能创造空间和时间！那么这个重量是多少？是极重还是极轻？大家可以思索一下，吾认为应该是极重极重，为何？极轻和极重本来可能是一体的——物极则必反，满盈则溢的道理，大家都懂的。据吾所知，在当今大陆之上，有此种创世能力的不世天才，也是有这么两三个的！至于他们都是谁人，嘿嘿，郁然可不能说！但郁然并没有这本事，这是确然的。大陆真正的顶级的修真之士，无不在这个字上花了最多的时间，用了极大的气力，所以诸位，我把这个字的观讲列在首位。”
木郁然的这番话说得很慢，每一个字都吐得无比清晰。
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