509.报纸的管理
而报纸行业也同样如此，甚至更是如此，在现代两性关系在大多数情况下是可以公开谈论的，甚至在徐清所处的那个年代，还有许多电视台专门做一些解决家庭纠纷，然后相亲之类的节目，都是在公众场合播放的，丝毫不顾及这些东西到底是**还是什么，而在古代，报道这些东西是万万不行的，尤其是名人的新闻就更不行了，家丑不可外扬，这是这个时代的特征。
只有那些戏子和妓女的私生活才会在新闻版面上连篇累牍，一般正经人家是绝对不会这样的，就算是一般普通人家也是如此，所以在当今的报纸上，虽然八卦新闻不断，但是家庭私事一般来说是不报到的，就算要报道也必然是要经过当事人同意才能够报导，不像后世许多记者根本没有得到当事人的同意便把消息散步出来，最后导致许多家庭就这么毁于一旦了，如果在这个时代你敢这么做，那么这家报社是绝对会把群众给拆掉的。
而在自由言论方面，这个时代的报纸就要宽松多了，甚至在宽松程度上要远远过以美国为的自由主义世界报纸，在美国，自从冷战以后，任何宣传**、社会主义的文章都会被禁止刊载，除此之外，对于美国一些社会剧烈矛盾的事情，也只能布政治正确的文章，比如说在种族主义的问题上，文章是必须要经过审核的，那些白人至上主义的文章是很难在美国报纸上看到的，至于歧视黑人的文章更是根本不可能出来，只要出来，就必然会被美国黑人社会给骂死，这就是美国社会，虽然他的报纸也很自由，但是人民的生活环境让报纸不得不有条件的报导，以免激起民众的愤怒。
但在宋朝却不用这样，或许是因为这个社会到现在为止一切都是新的，无论是如今的生产方式，还是人民的生活方式，又或者是这个社会的形态都是在剧烈的变革中，就像一部分的人还保持着男尊女卑的思维，而还有一部分已经开始把男女平等当做正确的价值观，当然还有一部分女权人士则是认为女尊男卑才是最为正确的，生活形式的改变，直接导致人们的思维生改变。
而这种改变，在当今的宋朝是还没有定格下来的，所以在宋朝的报纸上，你可以看到资本主义的论调，也可以看到社会主义的论调，可以看到国家资本主义的论调，也可以看到无政府主义的论调，你可以在文章中找到对殖民地的宽容，也可以找到对殖民地的残忍，这是一个思维极端多元的时代，因为当今这个时代，与古代任何时候都不同，工业革命让人类的传统社会，从农民变成了工人，从乡村变成了城市，从聚落生活变成了集体生活，从一个小村庄变成了一个大社会，这个时代改变的太快了，而生活方式的改变也让人们的思维方式生了很大的变化，这就是当今宋朝思潮的状态。
所以生活在宋朝，你如果是一个意志不是特别坚定的人，那么在这个时代你无疑会相当的困惑，因为光是宗教这个东西，每年新诞生的宗教数量就出了百位数，之所以会有那么多宗教或者是教主出现，其中很重要一个原因，就是人类社会自工业革命之后，社会开始从农业社会进入了工业社会，而农民的思维和工人是不一样的，工人是集群作业，传统的农民则是家庭作业。
工人依靠集体，而农民则需要依靠自己，在古代，一个农民只要照顾好自己的土地，就能活一辈子，一辈子有可能甚至都不需要离开自己的村子，所有的生活用品都可以在当地买到，而工人则不同，他们许多人需要背井离乡，而若是工人再往上，成为了管理人员，他们就更加需要依靠集体的力量，这两种的思维也完全是不同的，一个是面朝黄土背朝天，只需要管好自己的一亩三分地，而工人不行，但工人的思维只是一种十分朴素的潜意识，他还无法变成一种思想，而这个时候，宗教自然应运而生，他们脱胎于中国传统的儒道释，也有脱胎于西方宗教的，反正这些新的宗教，几乎都是在适应着工业时代下人们的思想。
这一点也非常好理解，文艺复兴之所以会到来，其要的原因，便是因为意大利半岛上的经济开始因为航海而达，因此许多城邦开始拥有了多余的闲钱开始培养艺术家，这些艺术家研究新的艺术，从此开始了文艺复兴的道路，而在这过程中，人们自然会十分的迷茫，毕竟越是纸醉金迷的生活，越是需要一些哲学思想来指引你，所以自此之后，基督教中的教派数量也是与日俱增，其中一个很重要的原因，便是思想的萌芽让人们急切的需要一种精神来支撑自己，而神明宗教无疑是最为合适的。
毕竟这依旧是一个愚昧不堪的时代，宋朝大部分人还是相信这个世界上是有神佛仙的，所以相信宗教是绝大多数人的选择，其中除了极少的一部分是邪教外，大部分还是正经宗教的，从这一点上看，宋朝的思想范围无疑是非常庞大的，也正因为如此，导致许多老百姓之间的思维都完全不一样，许多人今天听了一个人对于人的解释他就觉得有道理，等明天听了另外一个就觉得那个也有道理，眼下的这种情况，颇有一点像是当年诸子百家的样子，当然，在学说上是要远远过百家的，但是从文学的类型上，确实是多彩纷呈了。
就打一个比方，你说儒家和墨家哪一个有错？哪一个都有错，但哪一个也都有对的地方，这就是最致命的地方了，就像那些做销售的一样，一个精明的销售员，通常需要做的就是把产品的优点告诉你，然后把产品的缺点给隐瞒，或者让消费者觉得缺点也是优点，如此才能让消费者心甘情愿的掏钱，学说也是如此，当今天下的学说，当然有他的缺点，有他的不完美这是必然的。
毕竟如今新的城市才刚刚建立起来，工人阶级、资本家阶级、小资产阶级都才刚刚在这个社会上芽，如今的社会正处在一个非常懵懂的时代，在这个背景下，任何创造出来的学问都不可能非常的完善，就像古代中国从部落联盟制度到帝国集权制度，中间花费的时间也是数千年以上的时间，欧洲开始进行文艺复兴，到工业革命也整整走了将近二百五十年，所以说任何事情都需要一个时间的，宋朝如今工业化不过十几年的时间，即便是再伟大的思想家也不可能凭空明出新的东西，所以绝大多数新时代下的理论，都是有错误的。
但是不能因为这些理论有错误便彻底排斥他们，就像新大6如今的制度一样，他虽然有不好的地方，比如说在那里生活你很难安稳，无论是强盗也好还是交通设施也好都非常的不达，同时也没有什么娱乐的场所，属于比较田园的地方，但你不能因为他的落后就否认他的一切，起码如今新大6的制度确实让许多讨厌被管束的人得到了自由，他们在那里可以尽情的解放自己的思维，创造出新的东西，这也让新大6的人口数量一直保持在一个非常高的增长，这是不可否认的事情。
这些思想也是，他们有不好的地方，但也有其闪光点，而这些理论大师，又极富煽动力，毕竟他们之中的绝大多数要么就是文学教授，要么就是寺庙之中德高望重的僧人、道士、儒学家，讲经授课的能力还是非常强的，扬长避短之下，人们自然就能够快接受，但是一个人会这么做，另一个人自然也会这么做，这就导致宋朝许多人如今正处在一种认知混乱的状态中，这就让报纸的内容刊登很难制定出一个标准来。
就像法律一样，他是需要有全民共识才能够成立的，比如说在一个全民共同认为如果杀人就必须要偿命的国家中，那么他的法律必须要规定杀人就得死刑，而如果一个国家的公民共同认为开车能够喝酒，那么开车喝酒就不能被当成法规写进法律中去，这就是法律，他必须是全民的共识，才能够制定，而不是凭借几个人就能够决定的。
报纸的规定也是，如果要定下一个规定，宣布宣传什么，不宣传什么，起码老百姓得有一个统一的价值观才行，而如今价值观还没有统一就去制定什么报纸刊登法规，这无疑是一件不负责任的事情，毕竟徐清不是圣人，他也无法决定上亿人的思维，除了他，也没有任何人能够决定，这一点，只有他们自己去慢慢思考，最后再凝结成一个大多数人的共识，成为法律，这就是法律诞生的开始。
至于老百姓思维混乱，徐清干什么不去制定法律引导的，这话也确实很对，法律除了是全民共识之外，还是统治者的统治工具，包括现在也是，只不过现在变成了中华人民共和国的公民对那些罪犯实行统治的工具了，但他本质上还是一种统治工具，而在宋朝，显然不会像现代一样讲什么人人平等之类的话，在这里，徐清就是掌握着统治别人的权力，他确实可以策动朝廷改变法律，重塑别人的世界观、价值观，但徐清却不愿意这么做。
因为他觉得这种事，不是自己能够做的了的，再说的直白一点，那就是徐清害怕自己去做这件事情，曾经有许多聪明的人妄图用自己的智慧去改变百姓的智慧，他们的改造有的是出于私利，而有的则是出于崇高的理想，他们见识过了人性的黑暗，他们见到过那些曾经还喊着革命口号的人，如今成了开国功臣之后，就开始躺在功劳簿上吃老本。
并且不仅仅自己吃，还准备让自己的儿子，孙子，曾孙子，子子孙孙一代代的吃下去，他们不满意这种结果，他们想要改变人类的劣根性，让这个社会变得更加公平，让每一个人从出生开始便享受一切公平的待遇，希望人类社会往更好的方向展，他们的出点是崇高的，甚至是可敬的，但是最后他们无一例外的失败了，败给了人性。
徐清从来没有把握可以操纵人性，他对于自己有几斤几两非常清楚，他并不是什么伟人，只是一个机缘巧合来到宋朝的穿越者而已，他能改变这个时代的科技进程，但他改变不了人类，那是百万年进化过来的本能，也就是**，这绝不是徐清一个人能够解决的问题，而**产生了哲学，而报纸则是阐述哲学的地方，他又怎么可能随意去禁止呢。
或许他去制定标准，凭借着上一辈子的经验，对这个社会的伤害或许真的会小一点，但徐清不敢，他很害怕因为自己的原因，而让这个社会陷入到万劫不复，就像未来的中国那样，那对于人民来说，无疑是深重的困难，虽然出点是好的，但是得到的结果却并不好，徐清并没有伟人的胸襟，即便被人骂的死去活来，也依旧愿意去做，徐清是一个沽名钓誉的人，他不喜欢别人说他不好，他喜欢留得清白在人间，他希望自己死的时候，别人不是松了一口气，而是没了一口气。
他始终是一个庸人，没有改变世界的勇气，所以虽然他现在有了更多的财富，也有了更大的权力，但他始终不敢去触动这个社会的根本，他没有消除地主阶级，他也没有消除皇帝的存在，甚至在某种程度上，他还在加强着皇权，让孩子们从小就接受忠君教育便是其中之一，他不敢去做革命者该做的事情，如果他没有穿越到宋代，还是穿越到清末，他或许会选择赚一笔钱然后去美国定居，而不是留下来闹革命，这就是他的性格，还好他来到了宋朝，这个国家尚且还有救，而这个国家的君主也愿意给他以此机会，最后他成功了，通过改革的方式，让这个国家恢复了元气，然后一步步展到今天这一步，如果不是在宋朝，这样一个和平富裕的年代，他是断然做不到这一切的。
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只有那些戏子和妓女的私生活才会在新闻版面上连篇累牍，一般正经人家是绝对不会这样的，就算是一般普通人家也是如此，所以在当今的报纸上，虽然八卦新闻不断，但是家庭私事一般来说是不报到的，就算要报道也必然是要经过当事人同意才能够报导，不像后世许多记者根本没有得到当事人的同意便把消息散步出来，最后导致许多家庭就这么毁于一旦了，如果在这个时代你敢这么做，那么这家报社是绝对会把群众给拆掉的。
而在自由言论方面，这个时代的报纸就要宽松多了，甚至在宽松程度上要远远过以美国为的自由主义世界报纸，在美国，自从冷战以后，任何宣传**、社会主义的文章都会被禁止刊载，除此之外，对于美国一些社会剧烈矛盾的事情，也只能布政治正确的文章，比如说在种族主义的问题上，文章是必须要经过审核的，那些白人至上主义的文章是很难在美国报纸上看到的，至于歧视黑人的文章更是根本不可能出来，只要出来，就必然会被美国黑人社会给骂死，这就是美国社会，虽然他的报纸也很自由，但是人民的生活环境让报纸不得不有条件的报导，以免激起民众的愤怒。
但在宋朝却不用这样，或许是因为这个社会到现在为止一切都是新的，无论是如今的生产方式，还是人民的生活方式，又或者是这个社会的形态都是在剧烈的变革中，就像一部分的人还保持着男尊女卑的思维，而还有一部分已经开始把男女平等当做正确的价值观，当然还有一部分女权人士则是认为女尊男卑才是最为正确的，生活形式的改变，直接导致人们的思维生改变。
而这种改变，在当今的宋朝是还没有定格下来的，所以在宋朝的报纸上，你可以看到资本主义的论调，也可以看到社会主义的论调，可以看到国家资本主义的论调，也可以看到无政府主义的论调，你可以在文章中找到对殖民地的宽容，也可以找到对殖民地的残忍，这是一个思维极端多元的时代，因为当今这个时代，与古代任何时候都不同，工业革命让人类的传统社会，从农民变成了工人，从乡村变成了城市，从聚落生活变成了集体生活，从一个小村庄变成了一个大社会，这个时代改变的太快了，而生活方式的改变也让人们的思维方式生了很大的变化，这就是当今宋朝思潮的状态。
所以生活在宋朝，你如果是一个意志不是特别坚定的人，那么在这个时代你无疑会相当的困惑，因为光是宗教这个东西，每年新诞生的宗教数量就出了百位数，之所以会有那么多宗教或者是教主出现，其中很重要一个原因，就是人类社会自工业革命之后，社会开始从农业社会进入了工业社会，而农民的思维和工人是不一样的，工人是集群作业，传统的农民则是家庭作业。
工人依靠集体，而农民则需要依靠自己，在古代，一个农民只要照顾好自己的土地，就能活一辈子，一辈子有可能甚至都不需要离开自己的村子，所有的生活用品都可以在当地买到，而工人则不同，他们许多人需要背井离乡，而若是工人再往上，成为了管理人员，他们就更加需要依靠集体的力量，这两种的思维也完全是不同的，一个是面朝黄土背朝天，只需要管好自己的一亩三分地，而工人不行，但工人的思维只是一种十分朴素的潜意识，他还无法变成一种思想，而这个时候，宗教自然应运而生，他们脱胎于中国传统的儒道释，也有脱胎于西方宗教的，反正这些新的宗教，几乎都是在适应着工业时代下人们的思想。
这一点也非常好理解，文艺复兴之所以会到来，其要的原因，便是因为意大利半岛上的经济开始因为航海而达，因此许多城邦开始拥有了多余的闲钱开始培养艺术家，这些艺术家研究新的艺术，从此开始了文艺复兴的道路，而在这过程中，人们自然会十分的迷茫，毕竟越是纸醉金迷的生活，越是需要一些哲学思想来指引你，所以自此之后，基督教中的教派数量也是与日俱增，其中一个很重要的原因，便是思想的萌芽让人们急切的需要一种精神来支撑自己，而神明宗教无疑是最为合适的。
毕竟这依旧是一个愚昧不堪的时代，宋朝大部分人还是相信这个世界上是有神佛仙的，所以相信宗教是绝大多数人的选择，其中除了极少的一部分是邪教外，大部分还是正经宗教的，从这一点上看，宋朝的思想范围无疑是非常庞大的，也正因为如此，导致许多老百姓之间的思维都完全不一样，许多人今天听了一个人对于人的解释他就觉得有道理，等明天听了另外一个就觉得那个也有道理，眼下的这种情况，颇有一点像是当年诸子百家的样子，当然，在学说上是要远远过百家的，但是从文学的类型上，确实是多彩纷呈了。
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但是不能因为这些理论有错误便彻底排斥他们，就像新大6如今的制度一样，他虽然有不好的地方，比如说在那里生活你很难安稳，无论是强盗也好还是交通设施也好都非常的不达，同时也没有什么娱乐的场所，属于比较田园的地方，但你不能因为他的落后就否认他的一切，起码如今新大6的制度确实让许多讨厌被管束的人得到了自由，他们在那里可以尽情的解放自己的思维，创造出新的东西，这也让新大6的人口数量一直保持在一个非常高的增长，这是不可否认的事情。
这些思想也是，他们有不好的地方，但也有其闪光点，而这些理论大师，又极富煽动力，毕竟他们之中的绝大多数要么就是文学教授，要么就是寺庙之中德高望重的僧人、道士、儒学家，讲经授课的能力还是非常强的，扬长避短之下，人们自然就能够快接受，但是一个人会这么做，另一个人自然也会这么做，这就导致宋朝许多人如今正处在一种认知混乱的状态中，这就让报纸的内容刊登很难制定出一个标准来。
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报纸的规定也是，如果要定下一个规定，宣布宣传什么，不宣传什么，起码老百姓得有一个统一的价值观才行，而如今价值观还没有统一就去制定什么报纸刊登法规，这无疑是一件不负责任的事情，毕竟徐清不是圣人，他也无法决定上亿人的思维，除了他，也没有任何人能够决定，这一点，只有他们自己去慢慢思考，最后再凝结成一个大多数人的共识，成为法律，这就是法律诞生的开始。
至于老百姓思维混乱，徐清干什么不去制定法律引导的，这话也确实很对，法律除了是全民共识之外，还是统治者的统治工具，包括现在也是，只不过现在变成了中华人民共和国的公民对那些罪犯实行统治的工具了，但他本质上还是一种统治工具，而在宋朝，显然不会像现代一样讲什么人人平等之类的话，在这里，徐清就是掌握着统治别人的权力，他确实可以策动朝廷改变法律，重塑别人的世界观、价值观，但徐清却不愿意这么做。
因为他觉得这种事，不是自己能够做的了的，再说的直白一点，那就是徐清害怕自己去做这件事情，曾经有许多聪明的人妄图用自己的智慧去改变百姓的智慧，他们的改造有的是出于私利，而有的则是出于崇高的理想，他们见识过了人性的黑暗，他们见到过那些曾经还喊着革命口号的人，如今成了开国功臣之后，就开始躺在功劳簿上吃老本。
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徐清从来没有把握可以操纵人性，他对于自己有几斤几两非常清楚，他并不是什么伟人，只是一个机缘巧合来到宋朝的穿越者而已，他能改变这个时代的科技进程，但他改变不了人类，那是百万年进化过来的本能，也就是**，这绝不是徐清一个人能够解决的问题，而**产生了哲学，而报纸则是阐述哲学的地方，他又怎么可能随意去禁止呢。
或许他去制定标准，凭借着上一辈子的经验，对这个社会的伤害或许真的会小一点，但徐清不敢，他很害怕因为自己的原因，而让这个社会陷入到万劫不复，就像未来的中国那样，那对于人民来说，无疑是深重的困难，虽然出点是好的，但是得到的结果却并不好，徐清并没有伟人的胸襟，即便被人骂的死去活来，也依旧愿意去做，徐清是一个沽名钓誉的人，他不喜欢别人说他不好，他喜欢留得清白在人间，他希望自己死的时候，别人不是松了一口气，而是没了一口气。
他始终是一个庸人，没有改变世界的勇气，所以虽然他现在有了更多的财富，也有了更大的权力，但他始终不敢去触动这个社会的根本，他没有消除地主阶级，他也没有消除皇帝的存在，甚至在某种程度上，他还在加强着皇权，让孩子们从小就接受忠君教育便是其中之一，他不敢去做革命者该做的事情，如果他没有穿越到宋代，还是穿越到清末，他或许会选择赚一笔钱然后去美国定居，而不是留下来闹革命，这就是他的性格，还好他来到了宋朝，这个国家尚且还有救，而这个国家的君主也愿意给他以此机会，最后他成功了，通过改革的方式，让这个国家恢复了元气，然后一步步展到今天这一步，如果不是在宋朝，这样一个和平富裕的年代，他是断然做不到这一切的。
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