第330章 读书人
周元来到了这个大洞村里面，周元在远远的地方便停下来马车，然后绑在路边的树上面，让两个吓人在这里看着，自己和赵构杨志他们去这个打洞村里面了解一下子情况。
就如所有村子里面一样的情况，村头有大爷坐在树下面乘凉。
周元走到大爷的身边，这个时候，在慢慢闪动扇子的大爷慢慢的睁开眼睛，看了周元一眼，丝毫没有一点波澜，不愧是稳如老狗啊。
周元笑着说到：“这位大爷，我能问一点情况吗？”
大爷晃了晃扇子，说到：“问吧。”
周元说道：“刘民一家人是你们这个村子的吧。”
听到这个刘民二字的时候，这个大爷明显神色有些慌乱，然后连忙摆手说到：“不知道，不知道。”
然后直接走了，周元直接无语了，说到：“我是这个寿州城里面的大官，现在要问你问题。”
这下子这个大爷不跑了，扭过身来，说到：“你真的是大官。”
周元点点头，拿出来了官印。
这个大爷一下子就被吓到了，这个可还大官啊。
只因这个大爷的眼神不太好，把周元看成了路人，没想要自己怠慢了周元，赶紧对着周元就是跪下，说到：“草民因为有眼疾，没有看清大人，希望大人不要在意。”
周元连忙拉起来这个大爷，说到：“没事，我就是想要问一问你这儿问题。”
大爷哭丧这脸说到：“大人，我是真的不知道啊，我都是孤家寡人一个，平时也没有几个朋友，所以这个事情我也了解的不太清楚。”
周元见到这个大爷这么说，也是无可奈何，只能说到：“那行吧，我在找其他的人，问问。”
周元往村子里面走，但是只要是看到周元这一行人，都是躲得远远的，看到周元等人就连忙躲到房间里面。
虽然古代人对于这些当官的都是非常的崇拜和向往，但是也有很多的害怕，抵触的感情里面。
古代人都是对于读书这个东西非常的向往，所以读书人对他们都是非常的尊重。
十年寒窗苦读，数十年如一日的拼搏坚持，只为一个未知的结果，这样值得吗？春闱秋闱来考试的学子，占满了所有客栈的房间，甚至为了能参加考试，不惜住在破庙之中，他们用实际行动告诉我们，这样是值得的。
那为什么他们这么热衷于考取功名，来谋得一官半职？仅是为了光宗耀祖？其实远不止于此。
现代有一句话叫“三百六十行，行行出状元”。只要你能在自己的领域取得成绩，你就是成功的。但是在古代却不是这样，古人的思想是，只有你当官了，手里有了权力，这才叫成功。
古代有人生四大喜事“久旱逢甘霖，洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知”。从金榜题名，就可以看出古代读书人看重科举考试这件事。
古人一般用这些词来描述成功人士，比如“光宗耀祖”“状元及第“”光耀门楣“等。从这些词也可以看出，古人并不把个人的成功看作成功，他们认为，成功并不仅仅是个人的事情，还关系到整个家族和后代。
而且古代将各个行业的人划分了等级，分别是士、农、工、商。
《周礼·冬官考工记》中曾写道：“坐而论道谓之王工，作而行之谓之士大夫。“
这个士大夫就是指的读书人，读书为了干什么呢？就是为了“仕”，为了做官。
因此，在古代来说，读书是带有功利性的。 只有读书考取了功名，做了官，才能成为人上人，才能受到别人的尊敬。
于是古代读书人便“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”因为一旦及第，就可以脱离贫苦的生活。这是很多读书人都梦寐以求的时刻，所以才有那么多人卯足了劲，去过那独木桥。
除此之外，在封建时期的古代，有很多生活在底层的人，都在为一时的温饱而奔波劳累，受人白眼，被人欺辱。
而在古代当官，除了和现在的公务员一样是一个铁饭碗，还因为待遇真的不错。每月都有着固定的俸禄，收入稳定，手里还有一些权力。
从范进中举前后，我们就可以得出为什么有人究其一生都要考取功名，渴望得到一官半职。
范进中举前：食不果腹，寒冬腊月脚上也只能穿着一双破破烂烂的鞋；去找老丈人借盘费，仔细看老丈人是这么说的：“尖嘴猴腮，不三不四，癞蛤蟆想吃天鹅肉。
范进中举后：搬到了城里，有一座三进三出的大宅子；这时他的老丈人的态度来了个一百八十度转变，一口一个贤婿老爷，还夸他相貌佳，才学高。
这就是中举前后的差别，连旁人都会对你多几分敬畏。我想在古代，范进中举前的家中情况，也是很多寒门子弟的真实写照。这时只有做官这条路让你走，走上之后便可平步青云，再不复往日寒酸，能提高个人身份和社会地位。
有一句话是“寒门多出贵子“，我觉得这是有迹可循的，寒门子弟没有什么可依靠的。在穷困潦倒和舒适安逸之中，他们没有别的选择，做官是最快，也是最好的途径。
也有的是为了当官后，以权谋私，贪赃枉法，甚至不惜花钱买，官。因为当了官后，贪来的钱财只会更多，能让自己享尽荣华富贵。
当然，也有一心为国为天下的，《近思录·为学》中曾记载过这样一句话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。“
起初读到这句话的时候，周元就被这种大无畏的奉的精神感动的死死地，然后就想要报效国家。
在古代，为了报效祖国而去当官的人，从来不是少数。比如诸葛亮被刘备三顾茅庐请出山林，去朝廷当官，为的就是收复中原，平定战乱。他的心里装着黎民苍生，这样的贤者，在历史长河中有很多。
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就如所有村子里面一样的情况，村头有大爷坐在树下面乘凉。
周元走到大爷的身边，这个时候，在慢慢闪动扇子的大爷慢慢的睁开眼睛，看了周元一眼，丝毫没有一点波澜，不愧是稳如老狗啊。
周元笑着说到：“这位大爷，我能问一点情况吗？”
大爷晃了晃扇子，说到：“问吧。”
周元说道：“刘民一家人是你们这个村子的吧。”
听到这个刘民二字的时候，这个大爷明显神色有些慌乱，然后连忙摆手说到：“不知道，不知道。”
然后直接走了，周元直接无语了，说到：“我是这个寿州城里面的大官，现在要问你问题。”
这下子这个大爷不跑了，扭过身来，说到：“你真的是大官。”
周元点点头，拿出来了官印。
这个大爷一下子就被吓到了，这个可还大官啊。
只因这个大爷的眼神不太好，把周元看成了路人，没想要自己怠慢了周元，赶紧对着周元就是跪下，说到：“草民因为有眼疾，没有看清大人，希望大人不要在意。”
周元连忙拉起来这个大爷，说到：“没事，我就是想要问一问你这儿问题。”
大爷哭丧这脸说到：“大人，我是真的不知道啊，我都是孤家寡人一个，平时也没有几个朋友，所以这个事情我也了解的不太清楚。”
周元见到这个大爷这么说，也是无可奈何，只能说到：“那行吧，我在找其他的人，问问。”
周元往村子里面走，但是只要是看到周元这一行人，都是躲得远远的，看到周元等人就连忙躲到房间里面。
虽然古代人对于这些当官的都是非常的崇拜和向往，但是也有很多的害怕，抵触的感情里面。
古代人都是对于读书这个东西非常的向往，所以读书人对他们都是非常的尊重。
十年寒窗苦读，数十年如一日的拼搏坚持，只为一个未知的结果，这样值得吗？春闱秋闱来考试的学子，占满了所有客栈的房间，甚至为了能参加考试，不惜住在破庙之中，他们用实际行动告诉我们，这样是值得的。
那为什么他们这么热衷于考取功名，来谋得一官半职？仅是为了光宗耀祖？其实远不止于此。
现代有一句话叫“三百六十行，行行出状元”。只要你能在自己的领域取得成绩，你就是成功的。但是在古代却不是这样，古人的思想是，只有你当官了，手里有了权力，这才叫成功。
古代有人生四大喜事“久旱逢甘霖，洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知”。从金榜题名，就可以看出古代读书人看重科举考试这件事。
古人一般用这些词来描述成功人士，比如“光宗耀祖”“状元及第“”光耀门楣“等。从这些词也可以看出，古人并不把个人的成功看作成功，他们认为，成功并不仅仅是个人的事情，还关系到整个家族和后代。
而且古代将各个行业的人划分了等级，分别是士、农、工、商。
《周礼·冬官考工记》中曾写道：“坐而论道谓之王工，作而行之谓之士大夫。“
这个士大夫就是指的读书人，读书为了干什么呢？就是为了“仕”，为了做官。
因此，在古代来说，读书是带有功利性的。 只有读书考取了功名，做了官，才能成为人上人，才能受到别人的尊敬。
于是古代读书人便“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”因为一旦及第，就可以脱离贫苦的生活。这是很多读书人都梦寐以求的时刻，所以才有那么多人卯足了劲，去过那独木桥。
除此之外，在封建时期的古代，有很多生活在底层的人，都在为一时的温饱而奔波劳累，受人白眼，被人欺辱。
而在古代当官，除了和现在的公务员一样是一个铁饭碗，还因为待遇真的不错。每月都有着固定的俸禄，收入稳定，手里还有一些权力。
从范进中举前后，我们就可以得出为什么有人究其一生都要考取功名，渴望得到一官半职。
范进中举前：食不果腹，寒冬腊月脚上也只能穿着一双破破烂烂的鞋；去找老丈人借盘费，仔细看老丈人是这么说的：“尖嘴猴腮，不三不四，癞蛤蟆想吃天鹅肉。
范进中举后：搬到了城里，有一座三进三出的大宅子；这时他的老丈人的态度来了个一百八十度转变，一口一个贤婿老爷，还夸他相貌佳，才学高。
这就是中举前后的差别，连旁人都会对你多几分敬畏。我想在古代，范进中举前的家中情况，也是很多寒门子弟的真实写照。这时只有做官这条路让你走，走上之后便可平步青云，再不复往日寒酸，能提高个人身份和社会地位。
有一句话是“寒门多出贵子“，我觉得这是有迹可循的，寒门子弟没有什么可依靠的。在穷困潦倒和舒适安逸之中，他们没有别的选择，做官是最快，也是最好的途径。
也有的是为了当官后，以权谋私，贪赃枉法，甚至不惜花钱买，官。因为当了官后，贪来的钱财只会更多，能让自己享尽荣华富贵。
当然，也有一心为国为天下的，《近思录·为学》中曾记载过这样一句话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。“
起初读到这句话的时候，周元就被这种大无畏的奉的精神感动的死死地，然后就想要报效国家。
在古代，为了报效祖国而去当官的人，从来不是少数。比如诸葛亮被刘备三顾茅庐请出山林，去朝廷当官，为的就是收复中原，平定战乱。他的心里装着黎民苍生，这样的贤者，在历史长河中有很多。
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