第七十六章 “舌绽莲花”宋先生
宋熠在课室内侃侃而谈。
学童们一番天马行空后，还有大胆的孩子问：“先生，世界上真的有神仙吗？我娘还说我们住的这个地方本来是个鸡蛋，鸡蛋被打烂以后，蛋壳飞上去就变成了天空，我们脚下的地方，土地都是蛋黄变的，水都是蛋清变的呢。”
宋熠则在黑板上又写下一个字：易。
“你们的这些问题，在一本叫做《易经》的书中都有解答。”他用粉笔轻点“易”字，“所谓易，指的是万事万物时刻都在变化当中。正如当日的你们，都只是襁褓婴儿，而今诸位却坐在蒙学课室中，开始学书认字。”
他微笑道：“学步的小童可以变成耄耋老者，深山中的顽石可以变成价值连城的美玉，一文不名的贫穷客或在他日成为了富甲天下的大商翁。”
“在坐诸位他日亦有无限可能。”宋熠端正地坐在轮椅上，双手轻轻放置两侧，认真地看向对面所有学童，“是一世庸碌无为，还是真正实现无限可能，我相信诸位既然能来到此处，那胸中必然是早有成算的。”
虽然他的语气并不激昂，但因为他说话时的神情太过认真，就是江慧嘉和宋老爷子在外头听着都不自觉地在心中暗暗点头，更不必说课堂里这些本就容易被调动情绪的小学童们了。
江慧嘉之前还觉得宋熠要崩，这下也不由得改观。心中又重新燃起兴趣，想看宋熠究竟能在这么一个蒙学小课室里玩出什么花样来。
小学童们纷纷激动，之前的种种拘束早消失无踪，这时候一个个忍不住争先恐后地追问宋熠。
“先生，我们以后能做什么？”
“先生，世上真的有变成美玉的石头吗？那是什么石头？”
“先生，那个大富翁是谁？他是怎么变的？我也能变成大富翁吗？”
虽然宋熠措辞不似乡间人，小学童们并不能听懂他说的每一个字，但他说话的语句也并不艰涩，话语间大概的意思也还是很好懂的。
小学童们七嘴八舌，追问不休。
宋熠只是含笑听着，一时并不言语。
直到小学童们问了半晌，他都一字不答，众童这才渐渐停了追问。一时间你看看我，我看看你，面面相对，心有不安，不明白先生为什么突然不说话了。
宋熠等到课室里彻底安静下来，才说道：“课堂上的道理，先生不说允许提问，随意追问是不可以的。否则人人想说就说，好好的课堂岂不成了菜市场？诸位还如何学书明理？”
小学童们顿时羞愧，经此一番停顿，接下来的上课纪律果然又好了许多。
宋熠接着道：“世上传奇之事尽有，我既然提出，这些事情自然是真实发生过的。此后每日课程结束，我都会为诸位布置课后作业，若人人都能将作业完成好，便是每日讲这一则小故事又何妨？”
在娱乐匮乏，消息闭塞的乡下，听一次说书先生说书都足够让乡野间的孩童激动许久，宋熠许诺的“传奇故事”显然也十分具有吸引力。
小学童们一个个都打起十二万分的精神，认真听着宋熠接下来的讲课。
宋熠道：“再说回‘易’。”
他将粉笔点在黑板上的‘易’字旁边。
“群经之首是《易经》，《易经》六十四卦，开篇七卦为‘乾坤沌蒙需讼师’！”
他又将“乾坤沌蒙需讼师”这几个字写在黑板上。
并简单解释道：“所谓乾坤，指代天地。天乾地坤，此为天地之真谛，之本质。”
“盘古开天辟地是神话，是传说，究竟是真是假，是果然如此还是后人臆想。”宋熠收回手，微微笑道，“我希望有朝一日，由你们来告诉我答案。”
正听课的小童们：“……”
外头旁听的江慧嘉：“……”
好吧，无语的是江慧嘉，小学童们大多仍是兴致勃勃的。
宋熠又道：“神话虽不知真假，但天地初开，分定乾坤，这是书中有说的。”
“而乾坤分定之后，又有沌蒙。”他不紧不慢，娓娓说来，“所谓沌，即混沌、模糊之意。指的是，天地初开之时，世界仍处在混沌、蒙昧状态中。”
旁听的江慧嘉这回倒是真的听住了，她居然觉得宋熠解释《易经》解释得很有意思。
他虽然是古人，可他遵循先贤格物致知的思想理念，从哲学的、变化的角度来解读《易经》，居然解读出了那么点科学的味道出来了。
不过古代也是有不少科学达人的，比如发明地动仪的张衡，编写《大衍历》的僧一行，撰写《水经注》的郦道元，还有写了《梦溪笔谈》的沈括等等。
江慧嘉想到沈括，则又想到了沈括本是北宋人，而如今的南北两宋显然都被大靖朝给蝴蝶掉了，却不知道这个世上是不是还会再出现一个沈括？
只听课室内的宋熠仍在说：“蒙之一字，含义深远。既有蒙昧无知之意，又有开蒙解惑之境。诸位身为蒙童，今入蒙学，便如世界初开，蒙昧是诸位之现状，开蒙为诸位之需求。”
“因此我说你们很了不得。”宋熠叹道，“承上启下，无限未来，岂不是了不得？”
小学童们听得一知半解，又觉得十分激动。
而课室外的宋老爷子终于按捺不住，这时击掌赞道：“好！”
江慧嘉也同时在心里悄悄给了宋熠一个“好”字，一节启蒙课，居然能被他旁征博引到这样一个境界，而最后居然还没跑题，这又何止是一个舍绽莲花了得？
宋熠不去做演说家，简直可惜了！
想来也是，他要是像许多的老先生那样，说到开蒙，就是拿上一本启蒙书，摇头晃脑先教学生们背，再教学生们写。一套套的套路下来，效率如何先不说，这被开蒙的对象——小蒙童们，他们肯不肯听，愿不愿用心，坐不坐得住，都还是两说呢。
宋熠最后总结道：“诸位有启蒙之需要，从而付之讼求，而我今日有幸，暂为诸位之师，惟愿能与诸位共同进步，开启尔等之无限未来。”
江慧嘉：“……”燃起来了！
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学童们一番天马行空后，还有大胆的孩子问：“先生，世界上真的有神仙吗？我娘还说我们住的这个地方本来是个鸡蛋，鸡蛋被打烂以后，蛋壳飞上去就变成了天空，我们脚下的地方，土地都是蛋黄变的，水都是蛋清变的呢。”
宋熠则在黑板上又写下一个字：易。
“你们的这些问题，在一本叫做《易经》的书中都有解答。”他用粉笔轻点“易”字，“所谓易，指的是万事万物时刻都在变化当中。正如当日的你们，都只是襁褓婴儿，而今诸位却坐在蒙学课室中，开始学书认字。”
他微笑道：“学步的小童可以变成耄耋老者，深山中的顽石可以变成价值连城的美玉，一文不名的贫穷客或在他日成为了富甲天下的大商翁。”
“在坐诸位他日亦有无限可能。”宋熠端正地坐在轮椅上，双手轻轻放置两侧，认真地看向对面所有学童，“是一世庸碌无为，还是真正实现无限可能，我相信诸位既然能来到此处，那胸中必然是早有成算的。”
虽然他的语气并不激昂，但因为他说话时的神情太过认真，就是江慧嘉和宋老爷子在外头听着都不自觉地在心中暗暗点头，更不必说课堂里这些本就容易被调动情绪的小学童们了。
江慧嘉之前还觉得宋熠要崩，这下也不由得改观。心中又重新燃起兴趣，想看宋熠究竟能在这么一个蒙学小课室里玩出什么花样来。
小学童们纷纷激动，之前的种种拘束早消失无踪，这时候一个个忍不住争先恐后地追问宋熠。
“先生，我们以后能做什么？”
“先生，世上真的有变成美玉的石头吗？那是什么石头？”
“先生，那个大富翁是谁？他是怎么变的？我也能变成大富翁吗？”
虽然宋熠措辞不似乡间人，小学童们并不能听懂他说的每一个字，但他说话的语句也并不艰涩，话语间大概的意思也还是很好懂的。
小学童们七嘴八舌，追问不休。
宋熠只是含笑听着，一时并不言语。
直到小学童们问了半晌，他都一字不答，众童这才渐渐停了追问。一时间你看看我，我看看你，面面相对，心有不安，不明白先生为什么突然不说话了。
宋熠等到课室里彻底安静下来，才说道：“课堂上的道理，先生不说允许提问，随意追问是不可以的。否则人人想说就说，好好的课堂岂不成了菜市场？诸位还如何学书明理？”
小学童们顿时羞愧，经此一番停顿，接下来的上课纪律果然又好了许多。
宋熠接着道：“世上传奇之事尽有，我既然提出，这些事情自然是真实发生过的。此后每日课程结束，我都会为诸位布置课后作业，若人人都能将作业完成好，便是每日讲这一则小故事又何妨？”
在娱乐匮乏，消息闭塞的乡下，听一次说书先生说书都足够让乡野间的孩童激动许久，宋熠许诺的“传奇故事”显然也十分具有吸引力。
小学童们一个个都打起十二万分的精神，认真听着宋熠接下来的讲课。
宋熠道：“再说回‘易’。”
他将粉笔点在黑板上的‘易’字旁边。
“群经之首是《易经》，《易经》六十四卦，开篇七卦为‘乾坤沌蒙需讼师’！”
他又将“乾坤沌蒙需讼师”这几个字写在黑板上。
并简单解释道：“所谓乾坤，指代天地。天乾地坤，此为天地之真谛，之本质。”
“盘古开天辟地是神话，是传说，究竟是真是假，是果然如此还是后人臆想。”宋熠收回手，微微笑道，“我希望有朝一日，由你们来告诉我答案。”
正听课的小童们：“……”
外头旁听的江慧嘉：“……”
好吧，无语的是江慧嘉，小学童们大多仍是兴致勃勃的。
宋熠又道：“神话虽不知真假，但天地初开，分定乾坤，这是书中有说的。”
“而乾坤分定之后，又有沌蒙。”他不紧不慢，娓娓说来，“所谓沌，即混沌、模糊之意。指的是，天地初开之时，世界仍处在混沌、蒙昧状态中。”
旁听的江慧嘉这回倒是真的听住了，她居然觉得宋熠解释《易经》解释得很有意思。
他虽然是古人，可他遵循先贤格物致知的思想理念，从哲学的、变化的角度来解读《易经》，居然解读出了那么点科学的味道出来了。
不过古代也是有不少科学达人的，比如发明地动仪的张衡，编写《大衍历》的僧一行，撰写《水经注》的郦道元，还有写了《梦溪笔谈》的沈括等等。
江慧嘉想到沈括，则又想到了沈括本是北宋人，而如今的南北两宋显然都被大靖朝给蝴蝶掉了，却不知道这个世上是不是还会再出现一个沈括？
只听课室内的宋熠仍在说：“蒙之一字，含义深远。既有蒙昧无知之意，又有开蒙解惑之境。诸位身为蒙童，今入蒙学，便如世界初开，蒙昧是诸位之现状，开蒙为诸位之需求。”
“因此我说你们很了不得。”宋熠叹道，“承上启下，无限未来，岂不是了不得？”
小学童们听得一知半解，又觉得十分激动。
而课室外的宋老爷子终于按捺不住，这时击掌赞道：“好！”
江慧嘉也同时在心里悄悄给了宋熠一个“好”字，一节启蒙课，居然能被他旁征博引到这样一个境界，而最后居然还没跑题，这又何止是一个舍绽莲花了得？
宋熠不去做演说家，简直可惜了！
想来也是，他要是像许多的老先生那样，说到开蒙，就是拿上一本启蒙书，摇头晃脑先教学生们背，再教学生们写。一套套的套路下来，效率如何先不说，这被开蒙的对象——小蒙童们，他们肯不肯听，愿不愿用心，坐不坐得住，都还是两说呢。
宋熠最后总结道：“诸位有启蒙之需要，从而付之讼求，而我今日有幸，暂为诸位之师，惟愿能与诸位共同进步，开启尔等之无限未来。”
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