第201章 调教玉耶
佛说完之后，舍利弗也因这件事情举了一个例子，说当时舍利弗在一个森林中坐禅，在他旁边呢，还有一位优波先那比丘尼也在他旁边坐禅，优波先那在进入三昧的时候，有一个毒蛇跑到她的身上咬了她一口，这也是她过去生中的因缘，咬了她一口之后呢。
优波先那知道自己会死，却不慌不忙的告诉舍利弗说:“舍利弗尊者，我被毒蛇咬伤，马上就会死掉，请你转告左近的修道者，我将进入安般涅槃。”
舍利弗当时就回答道：“你被毒蛇咬伤？那我看到你脸上还是有红似白的，没有一丝一毫的变色，我听说被毒蛇咬伤的人会变得全身紫黑，你为什么没有变颜色呢？”
优波先那当时就告诉舍利弗，说：“尊者，佛陀说人的身体是四大五蕴和合而生，没有我这个东西，也没有我所有，所以人生像一场游戏，如梦如幻，本来是空，毒蛇能咬众缘和合的色身，怎么能咬一切因缘和合而成的空呢？我的颜色不变不就是这个道理吗？”
因此呢，优波先那比丘尼解脱肉身的痛苦，静静的进入了安般涅槃的境界，见到她的人都非常的感叹。
舍利弗在这里解释说呢：“迦留陀夷呢，当时身体遇害的时候，虽然身上可能遭受凶恶的暴力而死去，但他的心呢，决定性是平和安乐的，进入到究竟涅槃的境界当中的。”
他说的一点没错，确确实实呢，迦留陀夷当时证得了阿罗汉，已经知道自己的后果，早已经进入到安般涅槃中了。
不久经过搜寻，找到了杀害迦留陀夷的盗匪，盗匪也供出了和姑娘一起杀害迦留陀夷的经过，被波斯匿王下令，把姑娘和盗匪处以极刑，给迦留陀夷报了仇。
迦留陀夷呢，就以这种示现给我们表了法，告诉我们，一定不要贪着于世俗的情况，不要跟世俗的人太过的亲密，像我们中国人所说的，君子之交淡如水，这样才不会招致灾祸。
佛陀就再继续的教化，这一天祇园精舍的须达长者来到佛陀的面前。
就像佛陀禀告说：“尊敬的佛陀，我有七个儿子，最小的儿子迎娶了王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻，玉耶虽然长得美丽动人，但是她凭借于自己的美丽而对我们公婆不孝敬，对丈夫的亲朋好友也不看在眼里，因此弄的我们的家庭非常的烦恼。因为其他六个儿媳都能够和平相处，想不到这个大家闺秀玉耶竟然这样目无尊长，吩咐所有的儿媳去祇园精舍听佛说法，唯有玉耶不肯前去。我非常的忧心，用各种各样的方法来教化，玉耶也总是不能悔改，我今天来求佛陀，希望佛陀能够帮助我教化这个儿媳。”
佛陀听了须达长者的话，就告诉他说：“既然玉耶不愿前来听法，我就亲自到你家中去宣讲妙法吧。”
须达长者听了佛陀要亲自屈尊到自己的家中，就感动的流泪，就顶礼佛足，辞退回去，准备第二天迎接佛陀。
第二天佛陀就带着弟子来到给孤独长者家中，长者夫妇和七个儿子，六个媳妇都出来迎接，唯独玉耶不肯出来，长者命小儿子去叫他，玉耶也不出来，长者就非常的难过。
佛就安慰长者说：“你不要难过，玉耶他可能害羞，等一会儿他就会出来了。”
说这句话的时候，佛陀就施展神通，放出万道金光，照着所有的墙壁都如透明的玻璃。这时大家就看到玉耶偷偷在佛陀身后门缝中都望着佛陀。
玉耶虽然对佛陀反感，但一见到佛陀相好光明，庄严殊胜，就对佛陀的反感一扫而光，又因为所有的墙壁，一下子变成了透明的玻璃，自己想躲藏也躲藏不了，只好出来，站在佛陀的身旁低着头。
佛陀慈祥又平和的看着玉耶说道：“玉耶，你知道女人的容貌端直娇美，只具备这方面不是女人啊，女人不是用她的容貌来确定她是女人的。”
“有再好的容貌不值得骄傲，最主要是心行的端正，有真正贤德的女德才能够受人尊重，方可谓真正的美人。”
“虽然外表的美丽可以暂时性诱惑迷醉这些愚人，但是不能够受到人民的尊敬，不能够让人见人爱，人欢喜。要知道女人如花的面貌，柳枝似的身腰，虽然可以作为他人的玩具，但我们不能够以此来作为一个很好的人。你要知道女人之身，注定有三种缺陷，十种业障。”
“三种缺陷是童年的时候，会受到父母的管束，不会像男孩子一样那样自由自在的玩耍。长大嫁人之后，都要听从丈夫的吩咐，处处要依赖他人，没有自由。到年老白的时候，会给不孝的儿孙呵斥，障碍阻挠一切的自由，这就是三种缺陷，我们身为女人要知晓。”
“再就是十种业障：第一，出生的时候，父母有重男轻女的观念，生下来一看是女儿，大多数心中都会不欢喜，尤其是第一胎，生了个女儿是没有人欢喜的，都非常重视重男轻女，女人生下来很多人就丢弃了，或者根本就不重视，这是第一种障。”
“第二个呢，在养育过程当中，父母因为女孩，将来会嫁到外人家，所以就容易偏心，不真心的去抚育，就随便养大，就可以了，甚至于连念书都不让她念。”
“第三种呢，女人长大之后一定要出嫁嫁人，为了结婚，会令父母挂心，尤其长到二三十岁之后还不嫁人，父母就会为她操心。”
“第四呢，做女人的人，心常畏惧，不敢见人，见到人时，总是偷偷摸摸，不能够光明正大，看人总是用小眼看人，而且女人很容易矫揉造作。”
“第五呢，女人长大时就要别离父母，委身他姓，自己不能够作主，就嫁到别人家，给别人去当儿媳，从此与父母长相分离，不能够长久的在一起。”
“第六，女人怀孕时身体有种种不安，各种痛苦，有怀孕的苦。”
(本章完)
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优波先那知道自己会死，却不慌不忙的告诉舍利弗说:“舍利弗尊者，我被毒蛇咬伤，马上就会死掉，请你转告左近的修道者，我将进入安般涅槃。”
舍利弗当时就回答道：“你被毒蛇咬伤？那我看到你脸上还是有红似白的，没有一丝一毫的变色，我听说被毒蛇咬伤的人会变得全身紫黑，你为什么没有变颜色呢？”
优波先那当时就告诉舍利弗，说：“尊者，佛陀说人的身体是四大五蕴和合而生，没有我这个东西，也没有我所有，所以人生像一场游戏，如梦如幻，本来是空，毒蛇能咬众缘和合的色身，怎么能咬一切因缘和合而成的空呢？我的颜色不变不就是这个道理吗？”
因此呢，优波先那比丘尼解脱肉身的痛苦，静静的进入了安般涅槃的境界，见到她的人都非常的感叹。
舍利弗在这里解释说呢：“迦留陀夷呢，当时身体遇害的时候，虽然身上可能遭受凶恶的暴力而死去，但他的心呢，决定性是平和安乐的，进入到究竟涅槃的境界当中的。”
他说的一点没错，确确实实呢，迦留陀夷当时证得了阿罗汉，已经知道自己的后果，早已经进入到安般涅槃中了。
不久经过搜寻，找到了杀害迦留陀夷的盗匪，盗匪也供出了和姑娘一起杀害迦留陀夷的经过，被波斯匿王下令，把姑娘和盗匪处以极刑，给迦留陀夷报了仇。
迦留陀夷呢，就以这种示现给我们表了法，告诉我们，一定不要贪着于世俗的情况，不要跟世俗的人太过的亲密，像我们中国人所说的，君子之交淡如水，这样才不会招致灾祸。
佛陀就再继续的教化，这一天祇园精舍的须达长者来到佛陀的面前。
就像佛陀禀告说：“尊敬的佛陀，我有七个儿子，最小的儿子迎娶了王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻，玉耶虽然长得美丽动人，但是她凭借于自己的美丽而对我们公婆不孝敬，对丈夫的亲朋好友也不看在眼里，因此弄的我们的家庭非常的烦恼。因为其他六个儿媳都能够和平相处，想不到这个大家闺秀玉耶竟然这样目无尊长，吩咐所有的儿媳去祇园精舍听佛说法，唯有玉耶不肯前去。我非常的忧心，用各种各样的方法来教化，玉耶也总是不能悔改，我今天来求佛陀，希望佛陀能够帮助我教化这个儿媳。”
佛陀听了须达长者的话，就告诉他说：“既然玉耶不愿前来听法，我就亲自到你家中去宣讲妙法吧。”
须达长者听了佛陀要亲自屈尊到自己的家中，就感动的流泪，就顶礼佛足，辞退回去，准备第二天迎接佛陀。
第二天佛陀就带着弟子来到给孤独长者家中，长者夫妇和七个儿子，六个媳妇都出来迎接，唯独玉耶不肯出来，长者命小儿子去叫他，玉耶也不出来，长者就非常的难过。
佛就安慰长者说：“你不要难过，玉耶他可能害羞，等一会儿他就会出来了。”
说这句话的时候，佛陀就施展神通，放出万道金光，照着所有的墙壁都如透明的玻璃。这时大家就看到玉耶偷偷在佛陀身后门缝中都望着佛陀。
玉耶虽然对佛陀反感，但一见到佛陀相好光明，庄严殊胜，就对佛陀的反感一扫而光，又因为所有的墙壁，一下子变成了透明的玻璃，自己想躲藏也躲藏不了，只好出来，站在佛陀的身旁低着头。
佛陀慈祥又平和的看着玉耶说道：“玉耶，你知道女人的容貌端直娇美，只具备这方面不是女人啊，女人不是用她的容貌来确定她是女人的。”
“有再好的容貌不值得骄傲，最主要是心行的端正，有真正贤德的女德才能够受人尊重，方可谓真正的美人。”
“虽然外表的美丽可以暂时性诱惑迷醉这些愚人，但是不能够受到人民的尊敬，不能够让人见人爱，人欢喜。要知道女人如花的面貌，柳枝似的身腰，虽然可以作为他人的玩具，但我们不能够以此来作为一个很好的人。你要知道女人之身，注定有三种缺陷，十种业障。”
“三种缺陷是童年的时候，会受到父母的管束，不会像男孩子一样那样自由自在的玩耍。长大嫁人之后，都要听从丈夫的吩咐，处处要依赖他人，没有自由。到年老白的时候，会给不孝的儿孙呵斥，障碍阻挠一切的自由，这就是三种缺陷，我们身为女人要知晓。”
“再就是十种业障：第一，出生的时候，父母有重男轻女的观念，生下来一看是女儿，大多数心中都会不欢喜，尤其是第一胎，生了个女儿是没有人欢喜的，都非常重视重男轻女，女人生下来很多人就丢弃了，或者根本就不重视，这是第一种障。”
“第二个呢，在养育过程当中，父母因为女孩，将来会嫁到外人家，所以就容易偏心，不真心的去抚育，就随便养大，就可以了，甚至于连念书都不让她念。”
“第三种呢，女人长大之后一定要出嫁嫁人，为了结婚，会令父母挂心，尤其长到二三十岁之后还不嫁人，父母就会为她操心。”
“第四呢，做女人的人，心常畏惧，不敢见人，见到人时，总是偷偷摸摸，不能够光明正大，看人总是用小眼看人，而且女人很容易矫揉造作。”
“第五呢，女人长大时就要别离父母，委身他姓，自己不能够作主，就嫁到别人家，给别人去当儿媳，从此与父母长相分离，不能够长久的在一起。”
“第六，女人怀孕时身体有种种不安，各种痛苦，有怀孕的苦。”
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