第197章 欢喜是真正的布施
佛从来没有放弃任何一个好人或者坏人，那怕再坏的人，再罪恶深重的人，佛陀也没有丝毫的不平等，永远去关心关怀他们。
当然每个人的根器不同，业障等等各方面也不相同，所以有的时候，有的人呢，一说就觉悟，有的人呢，需要长期的宣说才能觉悟。
当然呢，也有一部分人呢，机缘不足，根性不利，佛呢，说法一辈子他们也没有觉悟，这也是没有办法的办法。
就这样，佛陀不分昼夜的去教化众生，这一天呢，佛陀经过一个地方，有一对夫妇供养了佛一钵饭。
佛就祝福他们说：“种一收十，种十收百，种百收万，说你们以一钵饭的布施功德，将获得无量无边的福报”。
佛陀说完呢，正要离开，那对夫妇就怀疑的说道：“尊敬的佛陀，我们凡愚的人真的不了解，难道仅仅供养您一钵普通的饭菜，就能获得多大的福报吗？”
佛陀慈悲的给他们讲解道：“你见过尼拘陀树吗？”
两个人点头说：“见到！”
佛接着说呢：“这一颗尼拘陀树，它长大之后，有四五里远那么大，那么大的一棵树，它遮阴的范围能够达到四五里，每年落下的果实有数万斤之多，你们可是知道尼拘树的种子有多大吗？”
“他一粒小小的种子，像芝麻粒一样大，但是呢，他们种在泥土之中，长成树后，可以遮蔽四五里地远的地方。就如同你施佛一顿饭的功德，就像这个尼拘树的种子一样，将来能长成像尼拘树那么大的一颗参天大树啊。”
那对夫妇听了佛陀这个比喻的讲解，就非常的相信，从此很多的人民都争相欢喜的布施。
有一天呢，有一个女人，来到祇园精舍，顶礼佛陀后说道：“我的名字叫毘舍佉，我住在舍卫城，假如佛陀慈悲利益我的话，我想请佛陀来家中接受供养，我想种一点福田。”佛就答应了她。
这一天晚上下起了大雨，直到第二天还没有停止，佛陀不辞辛苦，冒着大雨来到这位夫人的家中。夫人就向佛陀说道：“尊敬的佛陀，我想用八件事情请求你慈悲答应。”
佛很严肃且庄严的说道：“在没有知道你真正的本意之前，我是不能答应你的要求的，你可以说出来，我听听再做决定。”
这时夫人开口说道：“我有八个愿望，第一呢，我希望我布施比丘下雨时所穿的雨衣。”
“第二，希望允许我供养初加入僧团的比丘。第三，希望佛陀允许我布施出外旅行比丘的食物与金钱。第四，希望佛陀允许我布施生病比丘的汤药。”
“第五，希望佛陀允许我供养生病比丘的食物。第六，希望佛陀允许我供养看护病人的比丘。”
“第七，希望佛陀允许我常常以稀粥到寺院中去供养比丘。第八，希望佛陀允许我布施比丘尼她们浴衣。”
佛陀听了夫人的话，就问道：“布施是没有限制的，你有什么原因要行这八种布施呢？你说出理由给我听听。”
夫人就说道：“尊敬的佛陀，我如实的禀告你，我今天预备好饭菜之后，我就叫家中的女仆前去恭请佛陀等应供。她去了很久就回来说，没有碰到佛陀和诸比丘，我感到非常的奇怪。”
“佛陀在室内静坐不用说，诸比丘又到哪里去了呢？后来我听说诸比丘没有雨中的遮物，每逢下雨的时候，在精舍当中就要把上衣脱去，我这位女仆怕羞，所以就说没有看到。因为没有雨具非常的不方便，我想布施比丘雨具，这就是我第一个愿望的理由。”
“第二个理由呢，因为初加入僧团的比丘托钵乞食的时候，他不知道向哪里去托钵，到哪里去应供，有的时候托不到食物，还要饿肚子，非常的辛苦，所以呢，我要布施他们。”
“第三个，出外旅行的比丘，为了托钵，想要去的地方可能就会耽搁时间，没有金钱，走路不方便，所以呢，我愿意布施他们。”
“第四个愿望呢，就是比丘们有病，没有医药，身体很难痊愈，所以布施他们医药。”
“第五呢，比丘有病不能外出托钵，没有适当的食物调养，对身体有影响，所以布施他们饮食。”
“第六呢，看护病人的比丘又要看病，又要乞食，就照顾不过来，也对病人照顾不利，为了让看病的比丘一心看护病人，所以要布施看病的比丘。”
“第七个愿望呢，佛常常赞叹，粥有十利，饶益行人，所以呢，我要供养比丘粥饭，增强他们的体魄。”
“第八呢，我在河边洗浴的时候也常常看到很多比丘尼也裸露着身体，和我们一起在水中洗浴，很不好看，尤其比丘尼光天化日之下裸露身体很不美观，所以呢，我供养她们浴衣，这样穿着洗浴比较雅观。”
“这是我供养布施的八项理由，希望佛陀慈悲允许。”
佛陀听了夫人的话，就继续问道：“你的心非常的好，但是这样的心对你有什么利益呢？”
夫人就回答道：“佛陀，假如将来有一天，我见到某一比丘逝世的时候，能够听到佛陀说，这个比丘进入到涅槃，是开悟证果的阿罗汉，我就会想，这个比丘在我这里住过没有？”
“如果有人告诉我，说这个比丘呢，是祇园精舍的比丘，我就知道，这位证果的阿罗汉，他下雨的时候穿过我的雨衣，旅行的时候受过我的布施。”
“生病的时候受过我的供养，我都与他结过缘，我就会仗着他的功德得到无上的安心和幸福。所以我为了我自己，我也要行这八种布施。”
佛陀听了非常的赞叹，就说道：“你的愿望很好，我欢喜答应你这八种布施，要知道，你欢喜的布施是真正的布施，也要尊重受施者，不可以有希望受施者感恩和报答的心，这样来布施，自己可以得到幸福的果报，受施者也同时得到幸福的果报。”
(本章完)
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当然每个人的根器不同，业障等等各方面也不相同，所以有的时候，有的人呢，一说就觉悟，有的人呢，需要长期的宣说才能觉悟。
当然呢，也有一部分人呢，机缘不足，根性不利，佛呢，说法一辈子他们也没有觉悟，这也是没有办法的办法。
就这样，佛陀不分昼夜的去教化众生，这一天呢，佛陀经过一个地方，有一对夫妇供养了佛一钵饭。
佛就祝福他们说：“种一收十，种十收百，种百收万，说你们以一钵饭的布施功德，将获得无量无边的福报”。
佛陀说完呢，正要离开，那对夫妇就怀疑的说道：“尊敬的佛陀，我们凡愚的人真的不了解，难道仅仅供养您一钵普通的饭菜，就能获得多大的福报吗？”
佛陀慈悲的给他们讲解道：“你见过尼拘陀树吗？”
两个人点头说：“见到！”
佛接着说呢：“这一颗尼拘陀树，它长大之后，有四五里远那么大，那么大的一棵树，它遮阴的范围能够达到四五里，每年落下的果实有数万斤之多，你们可是知道尼拘树的种子有多大吗？”
“他一粒小小的种子，像芝麻粒一样大，但是呢，他们种在泥土之中，长成树后，可以遮蔽四五里地远的地方。就如同你施佛一顿饭的功德，就像这个尼拘树的种子一样，将来能长成像尼拘树那么大的一颗参天大树啊。”
那对夫妇听了佛陀这个比喻的讲解，就非常的相信，从此很多的人民都争相欢喜的布施。
有一天呢，有一个女人，来到祇园精舍，顶礼佛陀后说道：“我的名字叫毘舍佉，我住在舍卫城，假如佛陀慈悲利益我的话，我想请佛陀来家中接受供养，我想种一点福田。”佛就答应了她。
这一天晚上下起了大雨，直到第二天还没有停止，佛陀不辞辛苦，冒着大雨来到这位夫人的家中。夫人就向佛陀说道：“尊敬的佛陀，我想用八件事情请求你慈悲答应。”
佛很严肃且庄严的说道：“在没有知道你真正的本意之前，我是不能答应你的要求的，你可以说出来，我听听再做决定。”
这时夫人开口说道：“我有八个愿望，第一呢，我希望我布施比丘下雨时所穿的雨衣。”
“第二，希望允许我供养初加入僧团的比丘。第三，希望佛陀允许我布施出外旅行比丘的食物与金钱。第四，希望佛陀允许我布施生病比丘的汤药。”
“第五，希望佛陀允许我供养生病比丘的食物。第六，希望佛陀允许我供养看护病人的比丘。”
“第七，希望佛陀允许我常常以稀粥到寺院中去供养比丘。第八，希望佛陀允许我布施比丘尼她们浴衣。”
佛陀听了夫人的话，就问道：“布施是没有限制的，你有什么原因要行这八种布施呢？你说出理由给我听听。”
夫人就说道：“尊敬的佛陀，我如实的禀告你，我今天预备好饭菜之后，我就叫家中的女仆前去恭请佛陀等应供。她去了很久就回来说，没有碰到佛陀和诸比丘，我感到非常的奇怪。”
“佛陀在室内静坐不用说，诸比丘又到哪里去了呢？后来我听说诸比丘没有雨中的遮物，每逢下雨的时候，在精舍当中就要把上衣脱去，我这位女仆怕羞，所以就说没有看到。因为没有雨具非常的不方便，我想布施比丘雨具，这就是我第一个愿望的理由。”
“第二个理由呢，因为初加入僧团的比丘托钵乞食的时候，他不知道向哪里去托钵，到哪里去应供，有的时候托不到食物，还要饿肚子，非常的辛苦，所以呢，我要布施他们。”
“第三个，出外旅行的比丘，为了托钵，想要去的地方可能就会耽搁时间，没有金钱，走路不方便，所以呢，我愿意布施他们。”
“第四个愿望呢，就是比丘们有病，没有医药，身体很难痊愈，所以布施他们医药。”
“第五呢，比丘有病不能外出托钵，没有适当的食物调养，对身体有影响，所以布施他们饮食。”
“第六呢，看护病人的比丘又要看病，又要乞食，就照顾不过来，也对病人照顾不利，为了让看病的比丘一心看护病人，所以要布施看病的比丘。”
“第七个愿望呢，佛常常赞叹，粥有十利，饶益行人，所以呢，我要供养比丘粥饭，增强他们的体魄。”
“第八呢，我在河边洗浴的时候也常常看到很多比丘尼也裸露着身体，和我们一起在水中洗浴，很不好看，尤其比丘尼光天化日之下裸露身体很不美观，所以呢，我供养她们浴衣，这样穿着洗浴比较雅观。”
“这是我供养布施的八项理由，希望佛陀慈悲允许。”
佛陀听了夫人的话，就继续问道：“你的心非常的好，但是这样的心对你有什么利益呢？”
夫人就回答道：“佛陀，假如将来有一天，我见到某一比丘逝世的时候，能够听到佛陀说，这个比丘进入到涅槃，是开悟证果的阿罗汉，我就会想，这个比丘在我这里住过没有？”
“如果有人告诉我，说这个比丘呢，是祇园精舍的比丘，我就知道，这位证果的阿罗汉，他下雨的时候穿过我的雨衣，旅行的时候受过我的布施。”
“生病的时候受过我的供养，我都与他结过缘，我就会仗着他的功德得到无上的安心和幸福。所以我为了我自己，我也要行这八种布施。”
佛陀听了非常的赞叹，就说道：“你的愿望很好，我欢喜答应你这八种布施，要知道，你欢喜的布施是真正的布施，也要尊重受施者，不可以有希望受施者感恩和报答的心，这样来布施，自己可以得到幸福的果报，受施者也同时得到幸福的果报。”
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