第152章 火宅我不会再进去
“大王，我们出家以后就把贪嗔痴这一切的欲望作为我们每一个学道者最大的仇敌，所以你给我再多的财宝，我也不会去追求，我只会感到为财宝，为名闻利养追求的人，是多么的可怜和可悲呀，他们已经走上了贪欲的船，不久就会走向灭亡。”
“就像一个火宅一样，一切众生因贪欲而走上了燃烧的大火宅当中，不久就会被火吞灭，而我好不容易从火中走出来，我怎么还会愚痴的再去执着于这些名闻利养，财色五欲这些而走入大火宅当中呢？”
“就比如男女的欲望，这些财色，就像一个大粪坑一样，我为什么还要跳进去呢？名闻利养，财色五欲，犹如毒蛇猛兽，它牵着我们，让我们生生世世备受一切的苦。”
“我刚刚从毒蛇猛兽当中出来，我怎么还会愚痴的再去干这些傻事，去回到这些毒蛇猛兽当中被他们所害呢？任何人靠近这些贪嗔痴，名闻利养，财色五欲，就是走进了毒蛇猛兽当中，等待他的只会死亡。”
“所以大王，我离开了这些毒蛇猛兽，你今天让我再回到其中，我是万万不能的。我在其中是战栗不安的，我只有辜负大王的美意，不能够接受你的给予。”
“在世间人看来，这尊贵的王位，广阔的土地，珍奇的异珍，美女的财富，都是他们所追求的，但是在我悉达多看来，他好像一块臭不可闻的臭肉，一个臭不可闻的大粪坑，一个充满毒蛇猛兽的大火宅，我是不愿意再靠近的，我是不会再回去的”。
“我只会感到厌倦和恶心，更会怜悯那些在其中的这些众生，多么的可怜和可悲。这一切毒蛇猛兽贪嗔痴三毒的地方，有智慧的人肯定会避得远远的，世间的人往往被这些三毒所役使，而在其中，不久就会丧失身命。”
你把我推向高高的王位，是让我坐在一个刀尖火海当中，一不留神就会被刀杀死，被火烧死，被毒蛇猛兽咬死，被臭秽不堪的大粪淹死。我从这些地方走出来，我怎么还会回去呢？”
“世间人用种种方法来求，在其中迷惑颠倒，是不值得的，为钱财为名利，在毒蛇猛兽当中造作无量无边的业，将来要受到无量无边的果。”
“我及早的清醒，从这些贪欲的火坑当中，好不容易逃出来，而你们却不停的追逐，向里面去跳，像黑蛾扑灯，苍蝇进粪一样，最后只会被贪欲的火烧死。”
“就像苦行林当中的苦行者一样，也会被贪欲所促使，贪求人天的福报，捆绑自己的身体，在这些毒蛇猛兽当中，来获得那么一点点的快乐，是不值得的。我们一定要远离这些执着，不要再投入到其中，这是一种最大的愚痴，请王呢收回成命。”
频婆娑罗王听了太子的话呢，也觉得非常的有意义，只是还不是很明了，就继续向释迦牟尼佛请问。
释迦牟尼佛也就继续告诉他：“我们修行人，是为了追求去除老病死而生活，而你们王者，为了统领国土，扩展国土，享受五欲之乐而生活。这种生活到底是为了什么呢？是内心的乐还是外表的乐呢？世间的人外表虽乐，那请问大王，你内心快乐吗？”
频婆娑罗王想了想，觉得自己内心并不快乐，每天为了国家，为了金钱，为了地位，为了美色，在不停的去奋斗，所以每天并不快乐。
悉达多太子就告诉频婆娑罗王：“请你不要再导我进入五欲的深渊，我的要求是清净无我的自在，你对我的美意我非常的感激，将来，等我达到理想的境地的时候，真正的觉悟人生宇宙的真相，达到了生脱死的时候，我会来加倍的感谢你”。
“我悉达多太子没有恩爱的情感，我也不求上升天堂的快乐，心中也没有什么名闻利养，更不会去顾念做个国王，我有这样的理想就辜负你的盛情，不会答应你的条件去做国王，甚至于将来会做转轮圣王。”
“因为我知道，五欲的乐就像毒蛇的口，我怎么会再去接近这个毒蛇呢？我也知道这五欲执着的火炬已经快烧着了我的身体，我怎么不把这个五欲的火炬舍弃掉呢？”
“这就是王位和欲望，我一定要舍弃，要免除被这五欲的捆绑，这些五欲六尘是愚痴者的迷惑执着”。
“真正聪明智慧的人，不会去贪求五欲六尘的享受，我所以把王位不去做，就是明白了这些道理。智慧的人绝对性不会去行这些愚痴的行动。”
“我悉达多绝不是一个愚痴的人，我现在希望免除生老病死的痛苦，而来救度世界上一切被贪嗔痴三毒所迷惑的众生。”
“我洁身乞食，舍欲念，离恩爱，过现在安静自在的生活，免得未来堕入到恶道当中。我现在感到非常的快乐，反而在王宫当中，在一切宫娥财女当中我会很苦。”
“请大王不要再可怜我，反过来应该替你自己想一想，王的心呢，常常被权势名位所求，一时半会儿都难以得到安静和安乐，未来也必会招致很苦的果报，两个国家连年的征战，难道你就不苦吗？”
“聪明德望的大王，你如此厚待我，我也用这种很好的心来报答，将来等我成就之后，我一定会回来把我所得到的解脱老病死的方法教导给你，和你国土的一切人民。”
频婆娑罗王与悉达多太子之间的对话。当时悉达多太子继续对频婆娑罗王说，“你劝我拥有世间的俗利，即是你所说的法威权和五欲，只不过称为世间的障碍，但并没有真正的正义和真理。”
“因为贪欲而不知足，就会不断的索取，而索取的条件也是有限的，而我们呢，真正的能够没有生老病死的苦，那才是真正的出世间的大丈夫。”
“所以你所说的这一切是不现实的，是痛苦的根源。我们如果老了再出家，也是一句天真的话。”
(本章完)
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“就像一个火宅一样，一切众生因贪欲而走上了燃烧的大火宅当中，不久就会被火吞灭，而我好不容易从火中走出来，我怎么还会愚痴的再去执着于这些名闻利养，财色五欲这些而走入大火宅当中呢？”
“就比如男女的欲望，这些财色，就像一个大粪坑一样，我为什么还要跳进去呢？名闻利养，财色五欲，犹如毒蛇猛兽，它牵着我们，让我们生生世世备受一切的苦。”
“我刚刚从毒蛇猛兽当中出来，我怎么还会愚痴的再去干这些傻事，去回到这些毒蛇猛兽当中被他们所害呢？任何人靠近这些贪嗔痴，名闻利养，财色五欲，就是走进了毒蛇猛兽当中，等待他的只会死亡。”
“所以大王，我离开了这些毒蛇猛兽，你今天让我再回到其中，我是万万不能的。我在其中是战栗不安的，我只有辜负大王的美意，不能够接受你的给予。”
“在世间人看来，这尊贵的王位，广阔的土地，珍奇的异珍，美女的财富，都是他们所追求的，但是在我悉达多看来，他好像一块臭不可闻的臭肉，一个臭不可闻的大粪坑，一个充满毒蛇猛兽的大火宅，我是不愿意再靠近的，我是不会再回去的”。
“我只会感到厌倦和恶心，更会怜悯那些在其中的这些众生，多么的可怜和可悲。这一切毒蛇猛兽贪嗔痴三毒的地方，有智慧的人肯定会避得远远的，世间的人往往被这些三毒所役使，而在其中，不久就会丧失身命。”
你把我推向高高的王位，是让我坐在一个刀尖火海当中，一不留神就会被刀杀死，被火烧死，被毒蛇猛兽咬死，被臭秽不堪的大粪淹死。我从这些地方走出来，我怎么还会回去呢？”
“世间人用种种方法来求，在其中迷惑颠倒，是不值得的，为钱财为名利，在毒蛇猛兽当中造作无量无边的业，将来要受到无量无边的果。”
“我及早的清醒，从这些贪欲的火坑当中，好不容易逃出来，而你们却不停的追逐，向里面去跳，像黑蛾扑灯，苍蝇进粪一样，最后只会被贪欲的火烧死。”
“就像苦行林当中的苦行者一样，也会被贪欲所促使，贪求人天的福报，捆绑自己的身体，在这些毒蛇猛兽当中，来获得那么一点点的快乐，是不值得的。我们一定要远离这些执着，不要再投入到其中，这是一种最大的愚痴，请王呢收回成命。”
频婆娑罗王听了太子的话呢，也觉得非常的有意义，只是还不是很明了，就继续向释迦牟尼佛请问。
释迦牟尼佛也就继续告诉他：“我们修行人，是为了追求去除老病死而生活，而你们王者，为了统领国土，扩展国土，享受五欲之乐而生活。这种生活到底是为了什么呢？是内心的乐还是外表的乐呢？世间的人外表虽乐，那请问大王，你内心快乐吗？”
频婆娑罗王想了想，觉得自己内心并不快乐，每天为了国家，为了金钱，为了地位，为了美色，在不停的去奋斗，所以每天并不快乐。
悉达多太子就告诉频婆娑罗王：“请你不要再导我进入五欲的深渊，我的要求是清净无我的自在，你对我的美意我非常的感激，将来，等我达到理想的境地的时候，真正的觉悟人生宇宙的真相，达到了生脱死的时候，我会来加倍的感谢你”。
“我悉达多太子没有恩爱的情感，我也不求上升天堂的快乐，心中也没有什么名闻利养，更不会去顾念做个国王，我有这样的理想就辜负你的盛情，不会答应你的条件去做国王，甚至于将来会做转轮圣王。”
“因为我知道，五欲的乐就像毒蛇的口，我怎么会再去接近这个毒蛇呢？我也知道这五欲执着的火炬已经快烧着了我的身体，我怎么不把这个五欲的火炬舍弃掉呢？”
“这就是王位和欲望，我一定要舍弃，要免除被这五欲的捆绑，这些五欲六尘是愚痴者的迷惑执着”。
“真正聪明智慧的人，不会去贪求五欲六尘的享受，我所以把王位不去做，就是明白了这些道理。智慧的人绝对性不会去行这些愚痴的行动。”
“我悉达多绝不是一个愚痴的人，我现在希望免除生老病死的痛苦，而来救度世界上一切被贪嗔痴三毒所迷惑的众生。”
“我洁身乞食，舍欲念，离恩爱，过现在安静自在的生活，免得未来堕入到恶道当中。我现在感到非常的快乐，反而在王宫当中，在一切宫娥财女当中我会很苦。”
“请大王不要再可怜我，反过来应该替你自己想一想，王的心呢，常常被权势名位所求，一时半会儿都难以得到安静和安乐，未来也必会招致很苦的果报，两个国家连年的征战，难道你就不苦吗？”
“聪明德望的大王，你如此厚待我，我也用这种很好的心来报答，将来等我成就之后，我一定会回来把我所得到的解脱老病死的方法教导给你，和你国土的一切人民。”
频婆娑罗王与悉达多太子之间的对话。当时悉达多太子继续对频婆娑罗王说，“你劝我拥有世间的俗利，即是你所说的法威权和五欲，只不过称为世间的障碍，但并没有真正的正义和真理。”
“因为贪欲而不知足，就会不断的索取，而索取的条件也是有限的，而我们呢，真正的能够没有生老病死的苦，那才是真正的出世间的大丈夫。”
“所以你所说的这一切是不现实的，是痛苦的根源。我们如果老了再出家，也是一句天真的话。”
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