第113章 俺是佛太子
佛接着说：“这些人呢，打着佛教的旗号，做着沙门比丘，其实背地里面全是为了名闻利养，为了五欲六尘，自己吃好穿好，全是贩卖我的法啊，打着我如来的佛号，来经营自己的生活，举办点经忏佛事来拉拢钱财而已啊，哎，这是佛法的衰败啊。
第六呢，你梦见年幼象仔不听大象之言等等，最后反而饥渴而死，这是说明我佛陀涅槃之后，未来僧团之中有持戒长老，明经比丘，真正地有修行的大德居士，他们教诫后来的年少的后学，把这些种种的罪福，种种的说教，种种的言说，种种的一切，佛的法理法义，教导这些后人，这些后学，但这些后学呢，不听，不肯依教奉行，自己照样去按照自己的知见去搞五欲六尘贪嗔痴慢，最后死后堕入地狱，长劫受苦。
第七呢，你梦见百兽之王狮子死去，飞虫鸟兽不敢接近，而狮子身中自有虫出，食狮子之肉，这是说明佛陀住世广说甚多经法，佛陀涅槃之后，没有任何的外道能够破坏佛的正法，就算是魔王波旬一切一切的外魔，也都不能够破坏佛陀的正法。
谁来破坏呢？还是由我在家出家四众弟子，优婆塞、优婆夷、比丘、比丘尼等等，身着袈裟，吃我的饭菜，做着很多非法的事情，让外面的人越来越看到我佛法内部的败坏，自然而然越来越多的人不信佛法，不尊敬佛法，不学习佛法，最后，佛法为这些七众弟子也可以说四众弟子所败坏。
所以你们未来的弟子一定要依教奉行，遵循我的法制，持戒修行，老实念佛，真正自利利他，做好榜样，不然的话，虽身为出家在家四众弟子，你们的所作所为就是在坏我的法。
大家一定要知晓啊，阿难，你梦中所作的这七件事情，就是预至着未来佛教的征兆”。
佛说完这些之后呢，感到非常的悲伤，佛陀之光也好像黯淡了很多，多闻的阿难听到佛陀的叙说，未来圣教的前途，和这些衰败，也非常的难过。
阿难当然他一生中呢，所作的事迹很多，多得不可胜数，是无法用言语来说的，我们呢，一定要为着佛陀圣教的弘扬，为了一切众生的幸福，一定要做好我们四众弟子的榜样，自己做到如理如法，也能够明悟道理去帮助更多的众生能够觉悟回头，能够在这一生中老老实实念佛，往生西方极乐世界，不再在这个世界受苦，才是我们每一个佛弟子所应该做到的。
十大弟子当中最后一位弟子罗睺罗尊者，罗睺罗是佛的十大弟子之一，密行第一的弟子，罗睺罗是佛陀做太子时所生，佛陀成就正觉之后，本来王位应该由罗睺罗继承，佛陀看到迦毗罗卫国未来的命运不可能让他一个小孩来当一国之主，就引导罗睺罗出家，成了当时沙弥之主。
罗睺罗出家之时，他还不能够完全接受，在僧团之中他并没有感到什么快乐，但也不说不满的话，对于作为父亲佛陀的教导，只有真正服从，罗睺罗呢，每天打扫庭院，清洁环境以后，就是研究修习佛法。
有一天呢，罗睺罗打扫庭院之后回到寝室，这时候呢，他的房间被一个做客的比丘占去，他自己的衣钵都被抛到门外，佛陀当时的僧团中，是一人一室的规定，别人把自己的寝室占去，罗睺罗也没有办法，只好遵循佛陀教导的忍辱的方法，站在庭院之外。
这时候下起了滂沱大雨，罗睺罗没处躲藏，就躲到厕所里面，在里面静坐，这时正好有一个毒蛇爬到厕所的上面，罗睺罗一点也没有留神注意到，佛陀知道罗睺罗会有危险，就走到罗睺罗的房间查看，看到一位旅行的比丘在那里，罗睺罗不在。
就走到厕所的地方，咳嗽了一声问道：“里面是什么人？”
罗睺罗就回答说：“是罗睺罗。”
佛陀就告诉说：“你出来说话”。
罗睺罗从厕所里出来，抱住佛陀，流着眼泪，但这时候又怕佛陀看见，轻轻地用手把眼泪拭去。
佛陀知道罗睺罗的处境，明知故问地问他：“为什么坐在厕所，不住在自己的房间呢”？
罗睺罗照实地禀告之后，佛陀就把罗睺罗叫回到自己的房间和自己共住，罗睺罗非常的欢喜，从此以后呢，佛陀规定所有的僧团如果是年长的比丘要照顾年少的沙弥，准许比丘和沙弥同住，以后罗睺罗常常跟随舍利弗，舍利弗带着罗睺罗托钵，曾给佛陀批评说是不净食，因此舍利弗后来特别关怀年轻的沙弥所受的供养。
有一天呢，舍利弗带着罗睺罗在王舍城乞食，被一个恶汉用沙投入罗睺罗的钵中，并且用棍棒打破了罗睺罗的头，舍利弗回头看看罗睺罗，鲜血从罗睺罗的头上一滴一滴都流下来。
舍利弗安慰罗睺罗说：“罗睺罗，如果是佛陀的弟子应有忍辱的精神，心中不怀嗔恨的毒，常以慈悲心怜愍众生，佛陀常教诫我们，对于个人的荣辱毁誉要能忍辱，才算是行着佛陀之教，所以罗睺罗，你要压制住愤恨的心，严守忍辱，世界上没有比这更有勇气，天上人间，不管任何大的力量也都不能够胜过忍辱”。
罗睺罗听了舍利弗的开示，走到水边，洗去脸上的血迹，舍利弗见到这里，心中很安慰，又很难过，罗睺罗忍耐着走到舍利弗的身后。
说道：“我想到刚才的疼痛，此刻已不把它放在心中，不过，这个世间有太多的恶人，到处都布满了可厌的事物，我并不对世间生气，只想到这世间没有办法的人太多，佛陀开导我对人世间要大慈大悲，但世间狂暴的人就轻视我们，沙门比丘守忍辱积聚高德，而狂愚的人反而轻慢我们，他们反而尊重那么残酷的人。
佛陀真理的慈悲教示，他们倒反而以为是臭的尸体，天降甘露给猪，猪反而爱在臭秽的地方，佛陀宣讲的真理，慈悲的言教，对那些凶恶的人来说，也没有什么效果”。
(本章完)
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第六呢，你梦见年幼象仔不听大象之言等等，最后反而饥渴而死，这是说明我佛陀涅槃之后，未来僧团之中有持戒长老，明经比丘，真正地有修行的大德居士，他们教诫后来的年少的后学，把这些种种的罪福，种种的说教，种种的言说，种种的一切，佛的法理法义，教导这些后人，这些后学，但这些后学呢，不听，不肯依教奉行，自己照样去按照自己的知见去搞五欲六尘贪嗔痴慢，最后死后堕入地狱，长劫受苦。
第七呢，你梦见百兽之王狮子死去，飞虫鸟兽不敢接近，而狮子身中自有虫出，食狮子之肉，这是说明佛陀住世广说甚多经法，佛陀涅槃之后，没有任何的外道能够破坏佛的正法，就算是魔王波旬一切一切的外魔，也都不能够破坏佛陀的正法。
谁来破坏呢？还是由我在家出家四众弟子，优婆塞、优婆夷、比丘、比丘尼等等，身着袈裟，吃我的饭菜，做着很多非法的事情，让外面的人越来越看到我佛法内部的败坏，自然而然越来越多的人不信佛法，不尊敬佛法，不学习佛法，最后，佛法为这些七众弟子也可以说四众弟子所败坏。
所以你们未来的弟子一定要依教奉行，遵循我的法制，持戒修行，老实念佛，真正自利利他，做好榜样，不然的话，虽身为出家在家四众弟子，你们的所作所为就是在坏我的法。
大家一定要知晓啊，阿难，你梦中所作的这七件事情，就是预至着未来佛教的征兆”。
佛说完这些之后呢，感到非常的悲伤，佛陀之光也好像黯淡了很多，多闻的阿难听到佛陀的叙说，未来圣教的前途，和这些衰败，也非常的难过。
阿难当然他一生中呢，所作的事迹很多，多得不可胜数，是无法用言语来说的，我们呢，一定要为着佛陀圣教的弘扬，为了一切众生的幸福，一定要做好我们四众弟子的榜样，自己做到如理如法，也能够明悟道理去帮助更多的众生能够觉悟回头，能够在这一生中老老实实念佛，往生西方极乐世界，不再在这个世界受苦，才是我们每一个佛弟子所应该做到的。
十大弟子当中最后一位弟子罗睺罗尊者，罗睺罗是佛的十大弟子之一，密行第一的弟子，罗睺罗是佛陀做太子时所生，佛陀成就正觉之后，本来王位应该由罗睺罗继承，佛陀看到迦毗罗卫国未来的命运不可能让他一个小孩来当一国之主，就引导罗睺罗出家，成了当时沙弥之主。
罗睺罗出家之时，他还不能够完全接受，在僧团之中他并没有感到什么快乐，但也不说不满的话，对于作为父亲佛陀的教导，只有真正服从，罗睺罗呢，每天打扫庭院，清洁环境以后，就是研究修习佛法。
有一天呢，罗睺罗打扫庭院之后回到寝室，这时候呢，他的房间被一个做客的比丘占去，他自己的衣钵都被抛到门外，佛陀当时的僧团中，是一人一室的规定，别人把自己的寝室占去，罗睺罗也没有办法，只好遵循佛陀教导的忍辱的方法，站在庭院之外。
这时候下起了滂沱大雨，罗睺罗没处躲藏，就躲到厕所里面，在里面静坐，这时正好有一个毒蛇爬到厕所的上面，罗睺罗一点也没有留神注意到，佛陀知道罗睺罗会有危险，就走到罗睺罗的房间查看，看到一位旅行的比丘在那里，罗睺罗不在。
就走到厕所的地方，咳嗽了一声问道：“里面是什么人？”
罗睺罗就回答说：“是罗睺罗。”
佛陀就告诉说：“你出来说话”。
罗睺罗从厕所里出来，抱住佛陀，流着眼泪，但这时候又怕佛陀看见，轻轻地用手把眼泪拭去。
佛陀知道罗睺罗的处境，明知故问地问他：“为什么坐在厕所，不住在自己的房间呢”？
罗睺罗照实地禀告之后，佛陀就把罗睺罗叫回到自己的房间和自己共住，罗睺罗非常的欢喜，从此以后呢，佛陀规定所有的僧团如果是年长的比丘要照顾年少的沙弥，准许比丘和沙弥同住，以后罗睺罗常常跟随舍利弗，舍利弗带着罗睺罗托钵，曾给佛陀批评说是不净食，因此舍利弗后来特别关怀年轻的沙弥所受的供养。
有一天呢，舍利弗带着罗睺罗在王舍城乞食，被一个恶汉用沙投入罗睺罗的钵中，并且用棍棒打破了罗睺罗的头，舍利弗回头看看罗睺罗，鲜血从罗睺罗的头上一滴一滴都流下来。
舍利弗安慰罗睺罗说：“罗睺罗，如果是佛陀的弟子应有忍辱的精神，心中不怀嗔恨的毒，常以慈悲心怜愍众生，佛陀常教诫我们，对于个人的荣辱毁誉要能忍辱，才算是行着佛陀之教，所以罗睺罗，你要压制住愤恨的心，严守忍辱，世界上没有比这更有勇气，天上人间，不管任何大的力量也都不能够胜过忍辱”。
罗睺罗听了舍利弗的开示，走到水边，洗去脸上的血迹，舍利弗见到这里，心中很安慰，又很难过，罗睺罗忍耐着走到舍利弗的身后。
说道：“我想到刚才的疼痛，此刻已不把它放在心中，不过，这个世间有太多的恶人，到处都布满了可厌的事物，我并不对世间生气，只想到这世间没有办法的人太多，佛陀开导我对人世间要大慈大悲，但世间狂暴的人就轻视我们，沙门比丘守忍辱积聚高德，而狂愚的人反而轻慢我们，他们反而尊重那么残酷的人。
佛陀真理的慈悲教示，他们倒反而以为是臭的尸体，天降甘露给猪，猪反而爱在臭秽的地方，佛陀宣讲的真理，慈悲的言教，对那些凶恶的人来说，也没有什么效果”。
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